令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導　阿部日顕と身延派との癒着

　その中で、山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）が最（もっと）も力を注いだのが身（み）延（のぶ）派（は）日蓮宗（にちれんしゅう）との連携です。
　その結果、身（み）延（のぶ）派（は）の坊主どもが大石寺に招かれるという事（こと）が始まったんですね。
　かくて、謗法（ほうぼう）与（よ）同（どう）が相次いで行われるようになったのであります。
　その一つに、平成６年１０月５日に身（み）延（のぶ）山（さん）久（く）遠（おん）寺（じ）の志（し）摩（ま）坊（ぼう）住職（じゅうしょく）で山梨県布教師会会長でもある佐（さ）藤（とう）順映（じゅんえい）以下８人の身（み）延（のぶ）僧を招待した。
　この時、身（み）延（のぶ）僧一行を懇（ねんご）ろに本山全（すべ）てを案内したのが大石寺理（り）事（じ）で理（り）境坊（きょうぼう）住職（じゅうしょく）の小（お）川（がわ）只（し）道（どう）であった。
　彼は何と正本堂（しょうほんどう）まで案内した上、ご丁寧（ていねい）にも佐（さ）藤（とう）順映（じゅんえい）に対して礼状（れいじょう）まで送っているんです。
　自分が招待して案内したにもかかわらず「来てくれた」と言（い）って礼状（れいじょう）まで出しているんです。
　その礼状（れいじょう）を佐（さ）藤（とう）順映（じゅんえい）が布教師会の会報に出して全部わかったんです。その礼状（れいじょう）に曰く。
　「皆様の暖かいお心に触れ、外はめっきり寒くなっているにもかかわらず、暖かな気持ちでご案内申し上げる事（こと）ができました事（こと）を感謝しております」と。
　どうしたらこんな事（こと）が書けるんですか。身（み）延（のぶ）の坊主どもはいずれも戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を否定している仏敵であり大謗法者（だいほうぼうしゃ）ではないか。
　大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は『曽谷（そや）抄（しょう）』に

「法（ほ）華（け）経（きょう）の敵（かたき）を見（み）ながら追（お）いて責（せ）めずんば、師（し）檀（だん）共（とも）に無（む）間（げん）地（じ）獄（ごく）は疑（うたが）いなかるべし」

と厳しく誡（いまし）め給うておられる。
　しかるに今や小（お）川（がわ）只（し）道（どう）は大謗法（だいほうぼう）の身（み）延（のぶ）僧を「暖かな気持ちでご案内申し上げる事（こと）ができた」と言（い）ってすましている。何たる堕落、何たる謗法（ほうぼう）与（よ）同（どう）か。
　小（お）川（がわ）只（し）道（どう）というのは大石寺の理（り）事（じ）ですよ。ゆえに、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）がこの行動を知らないわけがない。
　また小（お）川（がわ）只（し）道（どう）は妙観講の指（し）導（どう）教師でもある。大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）がこれを知らぬわけがない。
　所（しょ）詮（せん）、彼らも同じ穴のムジナなのであります。
　また、平成７年６月６日には身（み）延（のぶ）派（は）管長（かんちょう）に就任直前の田中日淳（にちじゅん）一行３２人が大石寺に参拝しております。
　この時は宗（しゅう）門（もん）の能化高野日海が袈（け）裟（さ）衣（ころも）を付けた正装で丁重（ていちょう）に出迎え。
て、そして、正本堂（しょうほんどう）を始めとして大石寺境内をくまなく案内した上で蓮葉庵（れんようあん）という所でもって手厚くもてなしております。
　さらに、平成７年８月２日には宗（しゅう）門（もん）の法華講総講頭になっている柳沢（やなぎさわ）喜惣次（きそじ）が阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）の息子信彰（しんしょう）が住職（じゅうしょく）を務める大（だい）修（しゅう）寺（じ）の法華講員約二十余人を率いて身（み）延（のぶ）さんに参詣し、その夜は宴会に興じて、それ以降双方交互の参拝が誰に憚（はばか）る事無く行われるようになったんですね。
　このような腐敗堕落の宗（しゅう）門（もん）をもし日興（にっこう）上人（しょうにん）が御覧あそばせばいかが仰（おお）せられるか。
　今の宗（しゅう）門（もん）には身（み）延（のぶ）離（り）山（ざん）の大精神がもう消え失せてしまったのです。
　このような中で、山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は精力的に各地の身（み）延（のぶ）派（は）の集会に出席しては講師として反学（がっ）会（かい）共闘を呼び掛けておったんです。
　その一例を挙（あ）げれば、平成６年１１月２４日の山梨連合（れんごう）布（ふ）教（きょう）会（かい）の講演ではこう言（い）っておる。
　「日蓮（にちれん）門下の集まりに初めて参加させて頂（いただ）き光栄に思（おも）っております」と身（み）延（のぶ）派（は）を日蓮（にちれん）門下の一員として言（い）っているんですね。
　こう言（い）って身（み）延（のぶ）派（は）を礼賛した上でさらに「今こそ身（み）延（のぶ）派（は）日蓮宗（にちれんしゅう）から論争を提起して頂（いただ）きたい」などと煽動（せんどう）しております。
　また彼は平成９年９月１６日に身（み）延（のぶ）派（は）の総本山である身（み）延（のぶ）山（さん）久（く）遠（おん）寺（じ）にまで出かけて、身（み）延（のぶ）山大学（がっ）会（かい）議室でもって行われた布教研究会の研修会で講演して、夜は下部温泉に一泊して身（み）延（のぶ）派（は）坊主の歓待（かんたい）を受けております。
　さて、これら各地講演の中で断じて許されざる山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）の極限の大謗法（だいほうぼう）がある。
　それは、先月の総幹（そうかん）部（ぶ）会（かい）でも述（の）べましたが、重大な事（こと）なので重ねて言（い）います。
　平成６年１２月６日の身（み）延（のぶ）派（は）京（けい）浜（ひん）教化会議において山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）はこう発（はつ）言（げん）した。
　「板（いた）本（ほん）尊（ぞん）偽（ぎ）作論（さくろん）もその後の掘り下げがありません。これから本腰を入（い）れて取り組んでほしいと思（おも）っております。創（そう）価（か）学（がっ）会（かい）を解散（かいさん）させるためにお互い頑張りましょう」とこう言（い）って身（み）延（のぶ）派（は）坊主の拍手を受けております。
　いいですか、板（いた）本（ほん）尊（ぞん）偽（ぎ）作論（さくろん）というこの悪書は身（み）延（のぶ）派（は）の坊主で立正大学の助教授（じょきょうじゅ）で日蓮宗（にちれんしゅう）宗務院嘱託（しょくたく）という肩書を持つ安永（やすなが）弁哲（べんてつ）という男が恐れ多くも戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）に対し奉（たてまつ）りでたらめの限りを尽くし、捏造（ねつぞう）に捏造（ねつぞう）を重ねた悪書であります。
　何（なに）しろ彼は歴代猊（げい）下（か）を誹謗した上でこんな事まで言（い）っている。
　日目（にちもく）上人（しょうにん）のあの崇高なる垂井での御遷化を「野垂れ死にした」という事（こと）を言（い）っている。
　このように『板（いた）本（ほん）尊（ぞん）偽（ぎ）作論（さくろん）』とはまことに下劣極まりない悪書であります。
　この本が出版されたのは昭和３１年６月ですが、その半年後に日淳（にちじゅん）上人（しょうにん）が「断固としてこの悪書『板（いた）本（ほん）尊（ぞん）偽（ぎ）作論（さくろん）』を粉砕（ふんさい）する」旨を主文（しゅぶん）として粉々に破折されておられる。
　しかるに山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は今この悪書『板（いた）本（ほん）尊（ぞん）偽（ぎ）作論（さくろん）』をわざと持ち出して、それを掘り下げて「大石寺にまします本（ほん）門（もん）戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を攻撃せよ」と身（み）延（のぶ）派（は）にけしかけたんです。
　これほどの大謗法（だいほうぼう）がありますか。山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）こそまさしく本（ほん）門（もん）戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）の敵（かたき）である。
　しかるに、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）と大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）はこの大謗法（だいほうぼう）を知りながら山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）と結託（けったく）して反学（がっ）会（かい）闘争を進めたんです。
　これを見れば、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）にも大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）にも戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）に対し奉（たてまつ）る信心（しんじん）が全（まった）くない事（こと）がよくわかる。


令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導