令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導　恋慕渇仰の信心口唱の大事

　今この仰（おお）せの中に「暫（しばら）くも此（こ）の本（ほん）尊（ぞん）を信（しん）じて」とある。
　この「暫（しばら）く」という言（こと）葉（ば）は「たとえ理解はなくとも、わずかな信心（しんじん）でも、ただ一（いち）念（ねん）信（しん）解（げ）でもって功（く）徳（どく）がある」という事（こと）なんですね。
　たとえ難しい事（こと）は何も分からなくても「有難（ありがた）い」との一（いち）念（ねん）さえあるならば成仏（じょうぶつ）が叶う。
　これ御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）に偉大な仏力（ぶつりき）・法力（ほうりき）がましますゆえであります。
　顕正会の中でよーく聞きますね。自分の父親を折（しゃく）伏（ぶく）して反発しておったが、最後臨（りん）終（じゅう）の直前に信心（しんじん）を起こして手を合わせて南無（なむ）妙法（みょうほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱えたらその父の臨（りん）終（じゅう）の相が良くなった。これらの体験を聞く度に私は「有難（ありがた）い」と感じます。
　わずかな信心（しんじん）でもって成仏（じょうぶつ）を遂げさせて下（くだ）さるのは実にこの御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）に無（む）量（りょう）無（む）辺（へん）の功（く）徳（どく）がましますからであります。仏力（ぶつりき）・法力（ほうりき）の有難（ありがた）さですね。何とも有難（ありがた）い御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）の功（く）徳（どく）であります。
　そして、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は『観心（かんじんの）本（ほん）尊（ぞん）抄（しょう）』の末文にこう仰（おお）せになっておられる。

　「一（いち）念（ねん）三（ざん）千（ぜん）を識（し）らざる者（もの）には仏（ほとけ）大（だい）慈（じ）悲（ひ）を起（お）こし、五（ご）字（じ）の内（うち）に此（こ）の珠（たま）を裹（つつ）み、末（まつ）代（だい）幼（よう）稚（ち）の頸（くび）に懸（か）けさしめ給（たま）う」

　この御（ご）文（もん）の意は「末法の三毒強盛の荒凡夫は、久（く）遠（おん）元（がん）初（じょ）の自（じ）受（じゅ）用身（ゆうじん）たる日蓮（にちれん）大（だい）聖人（しょうにん）の御当体がそのまま一（いち）念（ねん）三（さん）千（ぜん）であるという生命の極理を知らない。
　よって、本（ほん）尊（ぞん）に迷い、成仏（じょうぶつ）も叶わないのである。
　ここに、日蓮（にちれん）大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は大（だい）慈（じ）悲（ひ）を起こされて、南無（なむ）妙法（みょうほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）の御（ご）本（ほん）尊（ぞん）に大（だい）聖人（しょうにん）の御当体即（そく）一（いち）念（ねん）三（さん）千（ぜん）の相貌（そうみょう）を図（ず）顕（けん）あそばされ、末代（まつだい）幼（よう）稚（ち）の頸（くび）にかけさせて下（くだ）さった」という事（こと）であります。
　日寛（にっかん）上人（しょうにん）は『観心（かんじんの）本（ほん）尊（ぞん）抄（しょう）文（もん）段（だん）』の最後に次のごとく御（ご）指（し）南（なん）下（くだ）されている。

　「我（われ）等（ら）此（こ）の本（ほん）尊（ぞん）を信受（しんじゅ）して南無（なむ）妙法（みょうほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）え奉（たてまつ）れば、我（わ）が身（み）即（そく）一（いち）念（ねん）三（さん）千（ぜん）の本（ほん）尊（ぞん）、蓮（れん）祖（そ）聖（しょう）人（にん）なり。
　『幼（よう）稚（ち）の頸（くび）に懸（か）けさしむ』との心（こころ）まさしく此処（ここ）に在（あ）り。
　故（ゆえ）に、但（ただ）仏力（ぶつりき）・法力（ほうりき）を仰（あお）ぎ、当（まさ）に信力（しんりき）・行力（ぎょうりき）に励（はげ）むべし。
　一（いっ）生（しょう）を虚（むな）しく過（す）ごして万劫（ばんこう）に悔（く）ゆる事（こと）勿（なか）れ」

と仰（おお）せになっておられる。
　この御（ご）文（もん）の中の「我（わ）が身（み）即（そく）一（いち）念（ねん）三（さん）千（ぜん）の本（ほん）尊（ぞん）、蓮（れん）祖（そ）聖（しょう）人（にん）なり」とまことに恐れ多くて言（こと）葉（ば）も出ないほど有難（ありがた）い。
　我ら凡夫が御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を信（しん）じて南無（なむ）妙法（みょうほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱えれば、我が身が即一（いち）念（ねん）三（さん）千（ぜん）と同じになり、日蓮（にちれん）大（だい）聖人（しょうにん）と同じになる。何とも凄い。
　これは私達が御（ご）本（ほん）尊（ぞん）の仏力（ぶつりき）によって自然と御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）・日蓮（にちれん）大（だい）聖人（しょうにん）と一体とならせて頂（いただ）ける。即身成仏（じょうぶつ）させて頂（いただ）けるという事（こと）なのであります。
　ゆえに私達は、この御（ご）本（ほん）尊（ぞん）の仏力（ぶつりき）・法力（ほうりき）を仰いでしっかりと勤行（ごんぎょう）に励まなければいけない。
　もし一生（いっしょう）を虚しく過ごして一度人身（じんしん）を失（うしな）うならば再（ふたた）び人間に生まれる事（こと）はない。
　日寛（にっかん）上人（しょうにん）は「万劫を経るとも人と生まれる事（こと）は難しい」と仰（おお）せられる。
　よって、しっかりと勤行（ごんぎょう）と随力弘（ぐ）通（づう）に励み、何としてもこの一生（いっしょう）のうちに成仏（じょうぶつ）をさせて頂（いただ）かなければならない。さもなければ万劫に悔いを残すんです。死んでから「しまった」といってももう遅いのであります。


令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導