この御遺命違背を眼前にして私は『もしこれを見て黙っていたならば大聖人様に対し奉る最大の不忠になる』と思い定めて諌暁に立ち上がりました。
その後、細井日達管長は私と会えば胸の奥にある本心を吐露し、池田大作と会えばまたそのたばかりに与するというまことに不節操な態度を繰り返しました。
この細井日達に対し池田大作は２つのタガをはめた。
その１つが、昭和４５年５月３日の第３３回学会本部総会における国立戒壇永久放棄宣言ですね。
もう１つはその２年後に発布された訓諭における「正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり」とこう宣言した事であります。
この２つの宣言は日蓮正宗管長として内外に公式に表明したものであれば、二度と変更する事は許されない。これが２つのタガなんですね。
ところが、正本堂落成後から細井日達と池田大作の間に疑心暗鬼が生じて亀裂が生じてきたんです。
私は不思議に思っておりまするが、顕正会員が諌暁に立つとその時必ず細井日達の時も阿部日顕の時もそれまでの癒着が嘘のように消えて亀裂が生じ、抗争が始まっていくのであります。
これまさしく大聖人様の厳たる御心であられると私は拝しております。
細井日達と池田大作の抗争が始まると、兼ねてからの池田大作の謗法を見てこれを憤る二百余名の活動家僧侶達が一斉に細井日達の下に結集して「学会と宗門はこの際手を切るべし」と気勢を上げたんです。この活動家僧侶達が後の正信会ですね。
この活動家僧侶達はやがて代が変わって阿部日顕の代となり、池田大作と手を組んだ阿部日顕によって全員が首を切られて宗門追放となっているんです。
そして、この大抗争の中に細井日達は昭和５４年７月２７日に心臓発作でもって急死を遂げた。
それは、大事な御相承も為し得ずの急死でありました。
しかし、先般も申し述べたごとくにいかなる事があっても下種仏法の血脈は断絶するものではないんですね。
このように、途中でもって御相承が為し得ない貫首が出たとしても、それで下種仏法の血脈が断絶するなんて事は絶対にあり得ない。
もし国立戒壇の御遺命を堅持あそばす貫首上人が御出現になればたちまちその時に血脈が蘇る。それまで空位が続くというだけの事ですね。
しかし、この空位という事は「仏法は体、世間は影」であれば、日本の国家においては重要な問題をもたらすんです。それはこれから出てくるから見てて下さい。
さて、阿部日顕は宗門と学会が激しく争っていた時、一人細井日達の目を盗んで池田大作に内通しておりました。
そして、細井日達の急死を見るや池田大作と相計って自己申告をもって法主の座を簒奪いたしました。
以後平成２年までの１１年間阿部日顕と池田大作は全く心を合わせて本門寺改称の陰謀を平成２年１０月に実現すべく二人三脚で突き進んだんですね。
平成２年４月、顕正会の弘通はついに二十万に達した。
私はこの死身弘法を背景として『正本堂の誑惑を破し、懺悔清算を求む』と題する一書をしたため阿部日顕と池田大作に送付いたしました。
この書の内容は、阿部日顕がかつて池田大作に諂って書いた『国立戒壇論の誤りについて』と『本門事の戒壇の本義』という２冊の悪書の邪義を粉砕した上で「早く偽戒壇正本堂を撤去せよ。そして、本門寺改称などは断じて許さない」という事を強く迫り諌めたものであります。
この諌暁書は阿部日顕の肺腑を抉り、心に怖畏を生ぜしめた。
平成２年１０月１２日、いよいよ大石寺開創七百年記念法要が行われました。
兼ねての企みのごとくならば、この席上で本門寺改称の宣言が阿部日顕から成されるはずであった。
しかし、阿部日顕は敢えて「本門寺の寺号公称は広宣流布の未来にある」とこういう事を述べたんですね。池田大作の見ている前で言った。
阿部日顕の裏切りを眼前にした池田大作は激怒し、これより、細井日達との抗争を上回る凄絶にして醜悪なる修羅と悪竜の合戦が始まったのであります。
令和元年 ８月２７日 ８月度 総幹部会 浅井先生指導