令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導　阿部日顕と山崎正友の癒着

　池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）を猊座から引きずり下ろそうとして「阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）が相（そう）承（じょう）を受けていない」等反日顕の「憂宗（ゆうしゅう）護（ご）法（ほう）同（どう）盟（めい）」と名乗る僧（そう）侶（りょ）グループに一冊の本を書かせて公表させました。
　一方、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）はこれに対抗するために稀代のペテン師である山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）を利用せんとした。
　山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）という男は学（がっ）会（かい）の副理事長であり顧問弁（べん）護（ご）士（し）でもあった。
　しかし、昭和４９年の妙信講解散（かいさん）処分（しょぶん）の時にその問題を機として宗（しゅう）門（もん）とも関わりを持ったんですね。
　以来、細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）の軍師気取りになって、学（がっ）会（かい）と宗（しゅう）門（もん）双方に偽（にせ）情報を流しては両者の争いをあおるという事（こと）をしたんです。
　そしてその中で細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）を騙して１９万坪の土地を売らせて、その不動産業者から４億５千万円のバックマージンを受けた。
　これくらい山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は信用があったんです。まことに、好機に長（た）けたペテン師ですね。
　当時学（がっ）会（かい）に内通していた阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）は山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）のやっている事（こと）をよーく知っておった。
　ゆえに、登座直後の昭和５４年９月には宗（しゅう）門（もん）に取り入（い）らんとする山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）に対して「あなたは噓つきだ」と面（めん）罵（ば）して、本山の出入りまで禁止したんです。
　これを聞いて山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は激昂（げきこう）したんですね。
　そして、当時妙縁寺の執（しつ）事（じ）で対妙信講対策で一体となっていた浜中（はまなか）和（わ）道（どう）に電話でこう言（い）っているんです。
　「あの野郎、昨日言（い）った事（こと）を絶対（ぜったい）に死ぬまで忘れないように必ずぶち殺してやる。絶対（ぜったい）に仕返しする」という事（こと）を言（い）っている。
　この事（こと）が浜中（はまなか）和（わ）道（どう）の回想録にハッキリと書（か）き留（と）められております。
　そして、翌昭和５５年から５６年にかけて週刊文春に幾度（いくたび）も手記を寄せては「阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）は相（そう）承（じょう）を受けていない」と暴（あば）き続けたんです。
　山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）が体調を崩してからは聖（せい）路加（ろか）国（こく）際（さい）病院（びょういん）の日野（ひの）原（はら）重明（しげあき）院長（いんちょう）に主治医を依頼して、自分自身も側を離れなかった。
　よって、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）への相（そう）承（じょう）を否定した彼の週刊文春の手記には説得力（せっとくりょく）があった。
　ところが、この山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）に対して阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）は平成３年１月５日に部下の福（ふく）田（だ）毅（き）道（どう）という僧（そう）侶（りょ）を通して「あの時は嘘つきと言（い）って悪かった。勘弁（かんべん）して下（くだ）さい」という伝言を届けさせているんですね。
　詐称法主の疑惑は阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）にとっては命取りとなる。
　そこで、何とか山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）を籠絡（ろうらく）して相（そう）承（じょう）があった事（こと）を偽（ぎ）証（しょう）してもらおうという魂胆（こんたん）があったからであります。
　当時の山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は学（がっ）会（かい）に対する３億円の恐喝（きょうかつ）事（じ）件（けん）で最高裁から懲役３年の実刑（じっけい）判決（はんけつ）が下る寸前だったんです。
　このような犯罪者に阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）は「あの時は噓つきと言（い）って悪かった。勘弁（かんべん）して下（くだ）さい」と詫（わ）びを入れているんですね。
　その翌月に恐喝（きょうかつ）事（じ）件（けん）の判決（はんけつ）が下って山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は刑務所に収監された。そして、２年数ヶ月を経て出所（しゅっしょ）いたしました。
　その直後から山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）に宛（あ）てて謀略（ぼうりゃく）書簡（しょかん）を４通も送っております。
　長々しい下手な字でもって書いているんですが、その直筆の謀略（ぼうりゃく）書簡（しょかん）も今出てきましたね。
　この山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）に対し、平成６年５月に阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）直属の謀略（ぼうりゃく）部隊である妙観講講頭の大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）が会いに行って、そしてこう述（の）べているんです。
　「猊（げい）下（か）の御（ご）相（そう）承（じょう）に間（ま）違（ちが）いがない事（こと）を理解し、その上で、もう一度日蓮（にちれん）正宗（しょうしゅう）の信仰に戻るべきではないか」とこう山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）に勧めたというんです。
　かくて、同年１２月、山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）及び本山理（り）境坊（きょうぼう）住職（じゅうしょく）で妙観講の指（し）導（どう）教師である小（お）川（がわ）只（し）道（どう）に伴われて大石寺に行き、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）に詫び状を提出して宗（しゅう）門（もん）に復帰する事（こと）を許されたんです。
　そして、本山理（り）境坊（きょうぼう）所属の妙観講員となったというわけであります。
　翌平成７年２月１６日、山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）が発行する謀略（ぼうりゃく）新聞『慧（え）妙（みょう）』に『私が御（ご）相（そう）承（じょう）を拝診（はいしん）するに至るまで』と題する一文を寄せて、何の証拠も示す事無くあたかも阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）が相（そう）承（じょう）を受けたごとくの偽証をした。
　まさに、阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）はこの稀（き）代（だい）のペテン師に自分の相（そう）承（じょう）を偽証してもらったわけであります。
　そして、これより阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）と山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）と大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）という三悪人が一体となって本格的な反学（がっ）会（かい）闘争を始めたんですね。
　ついでに言（い）っておきまするが、大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）という男は山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）に勝るとも劣らぬ嘘を平気でつく大ペテン師です。その経歴を簡単に言（い）います。
　最初は学（がっ）会（かい）員だったが学（がっ）会（かい）を脱会して法道院法華講に潜り込み、やがてその中でもってグループを作って法道院を離脱して総本山の細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）に取（と）り入（い）った。
　その時に何と言（い）ったかというと「法道院は早瀬道応（どうおう）主監

（しゅかん）

を重んじて猊（げい）下（か）を軽んじている」というような事（こと）を言（い）って『離籍の真相』と題する本を書いたんです。その中にこう書いているんです。
　「現御法主日達上人（しょうにん）猊（げい）下（か）は今の全世界にただ一人我らが主師親であり現世における日蓮（にちれん）大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）と拝し奉（たてまつ）るべきお方なのである」などという事（こと）を麗々（れいれい）しく書いているんです。
　このように諂（へつら）い阿（おもね）て細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）の心を取り、本山理（り）境坊（きょうぼう）所属の妙観講を作った。それが、昭和５３年１月ですね。
　その翌年に細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）が急死をして阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）が登座した。
　すると、大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）は今度は阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）に取（と）り入（い）って、細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）の時は反学（がっ）会（かい）だったのに一転して手のひらを返して学（がっ）会（かい）を擁護するようになった。
　そして曰く「正本堂（しょうほんどう）の大前机（おおまえづくえ）に刻まれた裸（ら）体（たい）レリーフは池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）ではない」というような事（こと）を書いて、また、正本堂（しょうほんどう）完工式に招いたキリスト教神父については「彼（かれ）らは法（ほう）服（ふく）を着ていない。ゆえに、神父を招待した事（こと）にはならない」などと否定している。
　まさに、大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）という男は時の貫（かん）首（ず）に取（と）り入（い）ってはその権威を傘に着てその謀略（ぼうりゃく）部隊となって宗（しゅう）門（もん）に食い入って己（おのれ）の利権・覇権を拡大せんとした狡猾（こうかつ）なペテン師、まさに寄生虫というべきであります。
　さて、山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）は阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）と手を組んでから学（がっ）会（かい）に反感を抱く全日本仏教会（これは既成宗教ですね）とか霊友会・立正佼成会等の新興宗教等の邪宗、さらには自民党を始めとする政党にも働きかけ（当時「四月会」という自民党のグループがおりましたが）それらの集会に講演をして反学（がっ）会（かい）の共闘を呼（よ）び掛（か）けたんです。


令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導