令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導　第六天の魔王の働き

　しかるに、広宣（こうせん）流布（るふ）前夜の今になって国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）建（こん）立（りゅう）の御（ご）遺命（ゆいめい）が正系門家から消（き）え失（う）せてしまったのであります。
　まさに、七百年来未（いま）だかつてない御（ご）遺命（ゆいめい）破（は）壊（かい）という大（だい）悪（あく）事（じ）が起きたのであります。
　なぜこのような事（こと）が起きたのか。これを仏法（ぶっぽう）の本質から見るならばまさしく第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）の働きによるのです。
　この大宇宙には諸天（しょてん）善神（ぜんじん）と魔の存在がある。
　諸天（しょてん）善神（ぜんじん）は仏法（ぶっぽう）を守（しゅ）護（ご）するが、第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）は仏法（ぶっぽう）破（は）壊（かい）を業としているんですね。
　ゆえに、この第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）は大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の御（ご）在（ざい）世（せ）においては良観（りょうかん）を始め国中の邪法の僧（そう）侶（りょ）の身に入（い）って大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）を憎悪させ、さらに、平左衛門等の国（こっ）家（か）権（けん）力（りょく）者（しゃ）の身に入（い）って大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の御命（おんいのち）を奪わんとした。これが、竜の口の大法難となっているのであります。
　しかし、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の絶（ぜつ）大（だい）威（い）徳（とく）の前には国（こっ）家（か）権（けん）力（りょく）もひれ伏してしまった。魔が敗（はい）退（たい）したんですね。
　しかし、この第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）が広宣（こうせん）流布（るふ）の前夜に手をこまねいてこれを傍観しているという事（こと）はないんです。
　必ずや、御（ご）本仏（ほんぶつ）の御（ご）遺命（ゆいめい）たる国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）建（こん）立（りゅう）を妨害するに違（ちが）いないんです。
　そこに、昭和３９年以来の御（ご）遺命（ゆいめい）破（は）壊（かい）のたばかりがあったのであります。
　どのように御（ご）遺命（ゆいめい）が破（は）壊（かい）されんとしたか。その実態を知るには私は『この悪（あく）事（じ）に加（くわ）わった五人の悪人を見ればわかる』と思（おも）っております。
　その五人とは池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）と彼に諂（へつら）った二人の貫（かん）首（ず）の細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）と阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）、さらに、二人の貫（かん）首（ず）に取り入った寄生虫ともいうべき山（やま）崎（ざき）正（まさ）友（とも）と大（おお）草（ぐさ）一（かず）男（お）であります。この五人ですね。
　この五人のうち池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）はまさしく第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）その身に入（い）った御（ご）遺命（ゆいめい）破（は）壊（かい）の元凶であります。あとの四人は魔の眷属（けんぞく）ですね。
　池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は宗（しゅう）門（もん）における最高権（けん）力（りょく）者（しゃ）でした。
　八百万学（がっ）会（かい）員を率（ひき）い、政治権（けん）力（りょく）たる公明党を配下に置き、その権（けん）力（りょく）は宗（しゅう）門（もん）を圧伏（あっぷく）しておりましたね。圧倒的な力でもって押しつぶしておった。
　ゆえに、細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）以下全僧（そう）侶（りょ）が池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）の前にひれ伏してしまったんです。その一例を挙（あ）げます。
　昭和４０年１０月、正本堂（しょうほんどう）の御（ご）供（く）養（よう）３５０億円を集める事（こと）に成功した池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）はその翌月に正本堂（しょうほんどう）建設委員会というのを東京品川の妙光寺で開（ひら）かせました。
　この委員会には細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）以下宗（しゅう）門（もん）首脳僧（そう）侶（りょ）が列席しておりました。
　この席で池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は管長（かんちょう）に次ぐ第二位の地位にあり、また、妙光寺の住職（じゅうしょく）でもある柿沼（かきぬま）広澄（こうちょう）総監に対し２時間に渡り罵（ば）倒（とう）を繰り返したんですね。『よくぞここまで悪口が続くものよ』と思（おも）うくらい２時間も罵（ば）倒（とう）した。
　全部の僧（そう）侶（りょ）が下を向いてそれをじーっと見ておったんですね。そしてとうとう流会（りゅうかい）させてしまったんです。
　この罵（ば）倒（とう）の原因は何かといいますと「宗（しゅう）門（もん）は自分を法華講総講頭に任命しておきながら待遇も決めずに軽視している。今日の椅子の席の並べ方が気にくわない。もっと尊敬せよ」というのが理（り）由（ゆう）だったんですね。
　この面前の罵（ば）倒（とう）を受けて、その５日後に柿沼（かきぬま）広澄（こうちょう）総監は辞任してしまった。
　一方、宗（しゅう）門（もん）においてはさっそく臨時集会を開（ひら）いて、細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）も臨席して法華講総講頭の待遇について次のような事（こと）を議決しているんです。
　１、法華講総講頭は仏法（ぶっぽう）守（しゅ）護（ご）の頭領（とうりょう）として僧俗こぞって尊敬する事。
　２、「行列の場合は仏法（ぶっぽう）守（しゅ）護（ご）のために先陣を為す」という事（こと）で時の貫（かん）首（ず）上人（しょうにん）より前に立つ。
　　　これは、行列の先頭に立つという事（こと）ですが「猊（げい）下（か）を守（しゅ）護（ご）している」なんて嘘（うそ）八（はっ）百（ぴゃく）を並べ立てて猊（げい）下（か）を従えて歩くような姿にしているんです。
　３、法要（ほうよう）以外の席は猊（げい）下（か）に並ぶ。
　４、末寺への来寺の通知があった場合は住職（じゅうしょく）は出迎える事。
　５、その他の事（こと）はこれに準じて尊敬の誠を尽くして対応する事。
　こういう事（こと）が決議されたんですが大変な事（こと）でしょう。
　ですから、当時京都平安寺の住職（じゅうしょく）であった阿（あ）部（べ）日（にっ）顕（けん）は池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）に諂（へつら）うあまり車から降りて通る所から門前まで出てきて立ってそこで礼をしてお迎（むか）えしたというんです。
　それから池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）が平安寺に来る事（こと）を聞くと門の所から本堂までの間の長い距離を赤絨毯（あかじゅうたん）を引いて迎えたというんです。
　要するに、宗（しゅう）門（もん）でこういう馬鹿げた事（こと）を決めたわけであります。
　かくて、宗（しゅう）門（もん）の全僧（そう）侶（りょ）は池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）にひれ伏してしまったんですね。
　いいですか、御（ご）遺命（ゆいめい）を破（は）壊（かい）せんとする魔を「仏法（ぶっぽう）守（しゅ）護（ご）の頭領（とうりょう）」と崇めるなどはまさしく魔を仏と呼ぶようなおかしさでしょう。
　しかし、これが第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）その身に入（い）った者の力なんですね。全宗（しゅう）門（もん）をひれ伏させてしまった。
　やがて池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は御（ご）本仏（ほんぶつ）の御（ご）遺命（ゆいめい）たる国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）を「選挙の邪魔になる」といってこれを否定するために偽（にせ）戒壇（かいだん）正本堂（しょうほんどう）を建てた。
　そして、これを時の貫（かん）首（ず）細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）に「御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）である」と言（い）わせたんです。


令和元年　８月２７日　８月度　総幹部会　浅井先生指導