平成３０年　８月１日　二百万達成記念総幹部会　浅井先生指導　第二次諌暁の経緯

　だが、池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）はこの訂（てい）正（せい）をしながら、陰では依然として「正本堂（しょうほんどう）こそ御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）である」という事（こと）を集会で強調しておりました。
　これを知った私は『正本堂（しょうほんどう）に就き池田会（かい）長（ちょう）に糺（ただ）し訴（うった）う』との一書を池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）に送付した。これが、昭和４６年の１１月１５日。
　この時池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は狼狽（ろうばい）して、宗（しゅう）務（む）院（いん）の早（はや）瀬（せ）日（にち）慈（じ）総監（そうかん）の下を自（みずか）ら訪れて善（ぜん）後（ご）策（さく）を協（きょう）議（ぎ）しております。
　その結果、時の貫（かん）首（ず）の最高指南とされる訓（くん）諭（ゆ）を発（はっ）布（ぷ）する以外に「顕正会を抑える方法はない」という事（こと）で昭和４７年４月に訓（くん）諭（ゆ）が発（はっ）布（ぷ）されたわけであります。
　その訓（くん）諭（ゆ）には「正本堂（しょうほんどう）が御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）に当たる」という事（こと）が曖昧（あいまい）な文言（もんごん）で記されておりました。
　この訓（くん）諭（ゆ）を発（はっ）布（ぷ）せしめたのは池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）に違（ちが）いない。
　よって私は直（ただ）ちに池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）に公場対決を申し入れました。
　だが彼は和泉（いずみ）覚（さとる）理（り）事（じ）長（ちょう）名義で「この対決には応じられません」という署名を送って逃げてしまった。
　同時に池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は影で宗（しゅう）務（む）院（いん）の阿部（あべ）信雄（しんのう）教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）に『国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）論の誤りについて』という一書を執筆させておりました。
　この書は『三大（さんだい）秘（ひ）法抄（ほうしょう）』の聖文（せいもん）を切り刻んで、一々の文意を捻（ね）じ曲（ま）げた上で国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）を誹謗し、正本堂（しょうほんどう）を「御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）」と結論付けた悪書であった。
　大（だい）聖人（しょうにん）御入滅後七百年、宗の内外を問わずここまで『三大（さんだい）秘（ひ）法抄（ほうしょう）』を曲（きょく）会（え）したというような悪比丘は未（いま）だかつてない。
　阿部（あべ）信雄（しんのう）こそまさしく宗（しゅう）門（もん）における師（し）子（し）身（しん）中（ちゅう）の虫（むし）であった。
　池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）はこの悪書を学会（がっかい）内部に広く配布いたしました。
　私は、この上は、全学会（がっかい）員に正本堂（しょうほんどう）のたばかりと御（ご）遺命（ゆいめい）の正（しょう）義（ぎ）を知らせるべく決意し、初めて顕正会の組織を動員して文書を広く配布いたしました。
　すると、直（ただ）ちに宗（しゅう）務（む）院（いん）から「この文書配布は解散（かいさん）処分（しょぶん）に該当するゆえに、宗規の定めるところにより１週間以内に弁（べん）疎（そ）を提出せよ」という通告文（つうこくぶん）が送られてまいりました。
　弁（べん）疎（そ）というのは言（い）い訳という事（こと）ですね。
　御（ご）遺命（ゆいめい）を守り奉（たてまつ）る者がどうして仏法（ぶっぽう）を破壊する悪人に言（い）い訳する必要があろうか。
　私は、弁（べん）疎（そ）の代わりに宗（しゅう）務（む）院（いん）に宛（あ）てて強烈なる諌状（かんじょう）を書き送った。
　その中で、ことに、阿部（あべ）信雄（しんのう）教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）の大（だい）聖人（しょうにん）に対し奉（たてまつ）る叛逆（はんぎゃく）を真っ向から責め、今後の決意を述（の）べた。
　これでもう解散（かいさん）処分（しょぶん）は必至と思（おも）われました。
　ところが、思（おも）いもかけぬ事（こと）が起きた。
　阿部（あべ）信雄（しんのう）教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）はこの諌状（かんじょう）を一読するや早（はや）瀬（せ）日（にち）慈（じ）総監（そうかん）と共に細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）に辞表を提出し、行方をくらませてしまったんです。
　恐らく、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）に背き奉（たてまつ）る恐ろしさを彼は全身で感じ、身がすくんでしまったと私は思（おも）っております。
　二人が辞任してしまったので宗（しゅう）務（む）院（いん）は機能停止に陥（おちい）った。
　細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）は自（みずか）ら事態収拾に動かざるを得（え）なかった。
　昭和４７年７月６日、細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）は東京吾妻橋の妙縁寺に下向して私と対面された。
　その目的は、訓（くん）諭（ゆ）に従うように私を説得するにあったんです。これも、池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）の要請によるものと思（おも）われた。
　細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）はこの日、大変緊張しておりました。いきなりこう言（い）ったんですね。
　「今日私は死ぬ気で来ている」とこう切り返して興奮の面持ちで繰り返し繰り返し「何とか収めてほしい」と事態の収拾を要請いたしました。
　そして、話が訓（くん）諭（ゆ）に及んだ時に私は訓（くん）諭（ゆ）がいかに御（ご）遺命（ゆいめい）に背いているかを静かにゆっくりと、しかし、強く直言（ちょくげん）申し上げた。
　理に詰まった細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）は「あの訓（くん）諭（ゆ）にはまずい所がある。実は宗（しゅう）務（む）院（いん）につけ加（くわ）えられてしまった」と釈明したんです。
　宗（しゅう）務（む）院（いん）というのは阿部（あべ）信雄（しんのう）教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）が学会（がっかい）と通じて「これをつけ加（くわ）えろ」と言（い）ってくだらない文言を付け加（くわ）えた。よってああなってしまったという言（い）い訳をいたしました。
　そこで私は「では、ぜひ訓（くん）諭（ゆ）を訂（てい）正（せい）して頂（いただ）きたい」とこう言（い）った。
　さぞや憤（いきどお）りを示されると思（おも）ったところ案に相違して、しばしじっと考（かんが）えた後に意を決したように「わかりました、訂（てい）正（せい）しましょう。しかし、まさか『訓（くん）諭（ゆ）を訂（てい）正（せい）する』とは言（い）えないから訓（くん）諭（ゆ）の新しい解釈として内容を打ち消す解釈文を宗（しゅう）門（もん）機関誌『大日蓮（にちれん）』８月号に載（の）せます。その原稿は必ず前もって浅井さんに見せますから」とこう約束をいたしました。
　７月１９日、細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）は約束通り訓（くん）諭（ゆ）の訂（てい）正（せい）文（ぶん）を総本山で私に手渡してくれました。これが宗（しゅう）門（もん）機関誌に公表されれば事（こと）は解決する。
　だが、全部私と細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）とのやり取りを盗聴し、後で山崎正友（やまさきまさとも）がこの事（じ）実（じつ）を伝えました。
　これを知った学会（がっかい）は細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）を脅して「宗（しゅう）門（もん）機関誌に訂（てい）正（せい）文（ぶん）を載（の）せる事（こと）は辞めろ」と強要し、ついに細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）を翻（ほん）意（い）させました。
　８月１２日、細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）は再（ふたた）び妙縁寺に下向され、憔悴（しょうすい）仕切った面持ちで私に告げた。
　「先日の約束は取り消します。もう私にはどうにもならない」とこう言（い）った。
　私はもう驚（おどろ）かなかった。これが宗（しゅう）門（もん）の実態だったんです。
　一度御（ご）遺命（ゆいめい）を売り渡した以上、学会（がっかい）が承知するわけもない。
　所詮、御（ご）遺命（ゆいめい）破壊の元凶（げんきょう）たる学会（がっかい）を屈服（くっぷく）させ、取り押さえる以外に解決の道はない。
　私は細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）に「学会（がっかい）代表と論判して決着をつけたいので、猊下のお力で出てくるように申し付けて頂（いただ）きたい」と依頼しました。
　かくて、正本堂（しょうほんどう）落成式を一月後に控えた９月１３日から７回に渡って法論（ほうろん）が行われた。これは東京の常（じょう）泉（せん）寺（じ）にて行われました。
　学会（がっかい）代表は秋（あき）谷（や）栄（えい）之（の）助（すけ）副（ふく）会（かい）長（ちょう）・原島嵩教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）・山崎正友（やまさきまさとも）弁護士の３人。
　この山崎正友（やまさきまさとも）は三百（さんびゃく）代言（だいげん）そのままの大変な悪徳弁護士でした。
　彼らもこの法論（ほうろん）は背水の陣であったんです。
　彼らの腹積もりは「論判を正本堂（しょうほんどう）落慶式までに引き伸ばして時間切れに持ち込む」事（こと）にあった。
　いよいよ法論（ほうろん）が始まった。
　法論（ほうろん）というのは『三大（さんだい）秘（ひ）法（ほう）抄（しょう）』に基づいて法論（ほうろん）する以外にない。
　「御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）はいかなるものか」という事（こと）が示されているのが『三大（さんだい）秘（ひ）法抄（ほうしょう）』であるから、その一文一文に基づいて法論（ほうろん）をしたんです。
　３人は口々に持論をまくし立てた。私はその一一を取り上げては全（すべ）て論破し、ついに屈服させました。
　そして、１０月３日の聖教新聞紙上に誑惑（おうわく）の訂（てい）正（せい）文（ぶん）を載（の）せしめた。これが二度目の訂（てい）正（せい）であります。


平成３０年 　８月１日　二百万達成記念総幹部会　浅井先生指導