大聖人様はこの無道心・大それた師敵対を御覧あそばせばいかか思し召されるか。
大聖人様はこう仰せられている。
「法を破る者を見て責めざる者は、仏法の中の怨なり」『滝泉寺申状』
「むしろ身命を喪うとも教を匿さざれ」『撰時抄』
「師子王の如くなる心を持てる者、必ず仏になるべし」『佐渡御書』
さらに日興上人は
「時の貫首たりと雖も、仏法に相違して己義を構えば、之を用うべからざる事」
と遺誡置文に誡めておられる。
これらの仰せを拝すれば、もし時の貫首の権威を憚り、学会の強大を恐れて、大事の御遺命まさに破壊されるを見ながら知りながら黙視すれば、これこそ大聖人様に対し奉る最大の不忠になる。
私はこの不忠を恐れるがゆえに御遺命守護に身を捨てて立ち上がったのであります。
その後の経緯は基礎教学書の第九章・第十章に詳しい。今日はその大綱だけを簡略に述べます。
今思うに、この御遺命守護の戦いは、全てが大聖人様の御守護による。よって、不思議な事の連続でした。
大聖人様があそばした。それを顕正会が手伝わせて頂いているだけですね。
諌暁は昭和45年3月の『正本堂に就き宗務御当局に糺し訴う』と題する一書を宗務役僧と学会首脳部に送付した事から始まりました。
私がこの一書を送ってから定めて黙殺、あるいは直ちに処分されるかという事を覚悟しておりました。
しかし、思いもかけず数日後に細井日達管長が直接本山で対面される事になった。
おそらく池田大作は法主の権威を権威をもって顕正会を抑える以外にはないという事で要請したものと思われます。
しかし、池田大作の目論見は裏目に出てしまった。
仏法の道理をもって責められて、細井日達管長はついに「正本堂は御遺命の戒壇ではない」という事を言ったんですね。
さらに「広宣流布の時は国立戒壇であり、天生原に建てられる」と本心を吐露するまで至った。
これは、池田大作にしてみれば裏切り行為であります。
一旦御遺命を売り渡した以上、池田大作が引き下がるはずがないんです。
これから細井日達管長は私と会えば本心を取り戻し、池田大作と会えばそのたばかりにまた与するという二枚舌を繰り返したんです。
そしてついに、収拾がつかなくなった細井日達管長は「学会代表と私がその面前で話し合ってくれ」という事を求めてまいりました。
出てきた学会代表は秋谷栄之助・森田一哉の両副会長と和泉覚理事長の3人でありました。
そして、この対論が文書による誑惑訂正をもたらしたんですね。
訂正書面は宗務院の早瀬日慈総監と阿部信雄教学部長立ち合いの下で昭和45年9月11日に法道院で行われました。
平成30年 8月1日 二百万達成記念総幹部会 浅井先生指導