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日本人として　日本史［２］36

◆　共産主義の脅威に敏感な日本と無知な米国、大東亜戦争の要因　ロシア革命と共産主義に対する日本人の反応は、一般に米国人の反応とは凡そ対照的な、恐怖感を伴ふものだった。（但し、自由主義的知識人の多くは、米国人同様、ロシア革命の幻想に取り憑かれた事も事実である。）　これは一つには、革命の当初から共産パルチザン（遊撃軍）による大きな被害に、日本人が襲はれたからである。一九二〇年（大正九）に樺太対岸のニコライエフスクで発生した尼港事件は、その最初の悲劇であった。在留邦人七百余名が全員暴行凌辱の上惨殺されたこの事件は、日本人に共産革命の実態を余すところなく教へるものであった。　もう一つ、多くの日本人に共産主義への不審を抱かせた原因は、コミンテルン（一九一九年にレーニンの発議で結成された国際共産党）日本支部として、一九二二年（大正十一）に創設された日本共産党の奉ずる、その天皇観にあった。この事を示す端的な例が、前掲三十六項目の共産党に対する借間中にある。これは「ロシア批判」の理由で削除された前掲の十三項目以外に削除された唯一の例である。削除理由は、「右翼的宣伝」。　共産党が民主的でない証拠に、天皇皇后を呼すてにし罵倒している。これで国民に愛される共産党とか相手の人格を尊重したものであるとか云へたものか。　かうした共産党の天皇観、ひいては国体転覆（「天皇制」打倒）計画に対する疑惑こそが、日本人をして共産主義を警戒せしめ、共和制を奉ずる米国とは百八十度異なる道を採らせた、最大の要因であった。　それにしても「共産党が民主的でない証拠に、天皇皇后を呼すてにし罵倒している」といふ、この日本人の指摘は面白い。してみれば、彼にとって「民主的」といふ事は、両陛下を尊敬申し上げる事と同義だった訳である。占領軍が「右翼的宣伝」と目くじら立てる訳である。　日本人の意識の底に潜む、「天皇不可侵」の感情は強固なもので、これが共産主義の浸透にブレーキをかける大きな力となった。大正十四年（一九二五）、コミンテルン日本支部日本共産党の組織的壊滅を目的として、治安維持法が可決されたのも、かうした背景を抜きにしては考へられない。晩年の清水幾太郎が治安維持法について、「日本が自衛のために取った手段の一つ」であったと述懐した通りである。そしてこの延長線上に、かの満州事変も勃発したのであった。　結局は満州事変これも、満州延いては日本の共産化を阻止せんとした、日本の必死の防過手段の一環に他ならなかったのである。しかし、この事変を巡つては、共産主義の脅威に鈍感な米国と、敏感な日本との間で避け難い解釈の相違を生じ、両者は満州をめぐる抜き差しならぬ対立関係に迫ひやられていったのであった。占領軍の削除した次の事例は、正にこの両者の立場の相違を示したものとして象徴的である。削除理由は「合衆国批判」。　その年の秋に満州事変事変が起り、日米間の感情も段々面白くなくなったが、私はビドル氏とは仲良く御付合をしていた。（中略）　話は満洲問題に移り彼は静かに言った。「支那は平和も統一もなく、しかも条約を守らぬ仕方のない国ではあるが、日本はこれを侵略する権利はない。遠慮なくいへば、日本にとって唯一の口実は日本は満洲がほしい、或いは満洲を必要とするといふ事だけである。（中略）　君達は毎日風呂に入らなければ気持が悪い程潔癖ではないか。中国人の様に不潔な民族を日本人の様に清潔な民族が絶対に征服し得る訳が無い。　僕は親日派である。日本人は個人もピイブルも好きだ。だがミリタリスティック・ポリッシイだけは嫌ひだ。」　私は暫く黙って考へてから言った。「この戦争で日本が負けたら日本は恐らく共産化するでせう。日本のミリタリズムをアメリカは押へ得るかも知れない。しかし日本国内の共産化への動きをアメリカは押へ得るだらうか。日本の共産化をアメリカの様な資本主義国が果して喜ぶだらうか。」　ビドル氏は黙って答へなかった。　門脇氏の答の意味を、ビドル氏は恐らく呑み込めなかったであらう。米国がその意味を呑み込めたのは、戦後になってからのこと（朝鮮戦争以後）である。　そして日本の意図に対する米国のこの無理解こそが、日本による「アジア・モンロー主義」の実現を阻み、両国を大東亜戦争へと導いた最大の要因となったのであった。◆　国際連盟の本質が、第一次大戦後の戦勝国による、「自国の安全と旧秩序の保守」のための「都合のよい道具」でしかなかった事は、占領軍によって次の文章もて抹殺された。削除理由は、「連合国に対する全般的批判」。　即ち第一次大戦後、英仏等の戦勝国は自国の安全と秩序の保守に執心して、結局国際連盟をその都合のよい道具となし、結果から見て英仏の政治家は世界秩序の進歩を阻止し、陳腐な十九世紀流の自由民主主義の夢を追ったと非難されても致し方ないであらう。　（中略）領土の保全と云っても第一次大戦後の領土の保全であって、大戦前の領土から見れば寧ろ侵略の擁護ですらある。長い国際政治の歴史に於て第一次大戦の結果ばかりを金科玉条とする事は決して公正とは云はれない。而も連盟はこの公正ならざる事、而して正義でもない事、つまり或る時の現状を擁護する事の為に、これに反射し、これを破る者を侵略者となし、制裁を適用せんとしたのである。ここに国際連盟の最も大きな道徳的弱点が在った。

今日の一枚【2074】

日本人として　日本史［２］35

◇共産主義に対する真逆な日米の対応　第一次大戦中の一九一七年にロシア革命が勃発した時、米国大統領ウィルソンの発した最初の公式の声明は、次の通りであった。　ここ数週間ロシアで起こっている素晴らしい、心をわきたたせるような事態は、将来の世界平和に対する我々の希望を、更に確かなものとしたと、全てのアメリカ人は感じないであろうか。ロシアを熟知する人々は、…ロシアは常に本質的に民主的な国である、と考えていたのである。専制政治が長期にわたってロシアの政治機構に君臨し、その実態は恐怖政治であった。しかし…いまや、この専制政治は排除され、それに代わって寛大なロシア国民が、…世界の自由、正義、平和のための戦列に加わったのである。我々はここに誉れ高き同盟にふさわしい盟友を得たのである。　即ち、ウィルソン大統領以下、多くの米国人の考へていた共産主義者とは、一種の理想主義者・平和主義者に他ならず、専制政治を打倒した欧米民主主義者と等し並みに考へていたのである。　この思ひ込みないし先入観が、その後のソ連の行動を直視する上で、重大な障害となった。ケナンは「ロシア共産主義運動の性格、またその外交の歴史、あるいは粛正で何が起こり、ポーランドとバルト諸国で何が進行しつつあったかなどについて、弁解の余地のないまでの認識不足」が米国内にあった事を慨嘆している。　しかし、それにしても第二次大戦中の大統領フランクリン・ルーズヴェルトの対ソ観が、革命勃発時のウィルソンにも増して親ソ的であつたといふ事は驚くべき事である。ルーズヴェルトは、スターリンを「共産主義者と考えるのは馬鹿げている。彼はただロシアの愛国者であるだけだ」と公言し、英国を除く全欧州がソ連の支配下に入ることさへ認めていたのである。「我々は、ロシアの驚くべき経済的成果を見落とすべきではない。財政は健全である。（中略）ヨーロッパの人々は、十年、二十年先に、ロシア人とうまくやっていけるようになるという希望を持って、ロシアの支配を、ただ甘受しなければならない」　この、ソ連を端から同盟国と見倣して疑はぬ米国の楽天的性向は、第二次大戦後も暫くは変らず対日占領政策の中にもそのまゝ持ち込まれていた。占領軍の検閲指針の中には「ロシア（ソ連邦）に対する批判」の項目が、厳然として含まれていた事は周知の通りである。　その実例を、一例だけ紹介しておきたい。昭和二十二年（一九四七）十二月発行の或る雑誌は、「共産党が労働者の為のものだとすれば左の間に答へなければならない」として、三十六項目に及ぶ借間を試みている。ところが、ソ連の実態を暴露した左記の十三項目は「ロシア批判」の理由で全て削除されたのである。 共産党が労働者の解放を叫んではいるが、ロシアの労働者は我々が個人資本家から搾られているのと同じ様に国家から搾られている。 ソヴィエット権力がプロレタリアートの労働から引出す収益で何をしているか。富の蓄積、独占経営である。 ロシアにも大資本家がいるぞ。（中略）そして失業者も居るぞ。これが労働者の国か。 労働者の国ソ連が共産党を敷いてから三十年もなるのに、労働者はまだ惨めな生活をしている。 ロシアの労働組合は国家に依つて統制され何等発言権をもたない。 ソ連が労働者の天下と云へる証明は何か。共産党になることか。プロレタリア民主主義を叫ぶソ連に出版の自由がないのは何故か。 ソ連では共産主義に反する者があれば容赦なく死刑だ。これで民主主義と云へるか。 プロレタリア国家のソ連では社会民主主義者が監禁されている。ソ連の選挙は世界一だと云ふ。而しそれは指令選挙だからそれじやあたりまへだ。 ゲペウ［ソ連の秘密警察］がスターリンを表象する。日本は秘密警察は欲しない。 ソ連の上層階級は必ずしも労働を強要されない。而し下層階級は強制的だ。これが労働者の国か。 人間完成とは共産主義に成ることではない。懐疑と嘘の国ソ連にヒユマニズムなどありはしない。　市井の一日本人の方が、米国大統領よりも余程ソ連の内情に通暁していた事に驚かざるを得ないのであるが、日本国民の心中にわだかまっていたこうした言論を、昭和二十二年の末に至っても米国は一切封殺したために占領下日本では、ソ連並びに共産主義謳歌の議論のみが横行して、日本人の戦後世界認識を歪める重大な因を成したのであった。　ところが、冷戦の進行によって、初めて米国は共産主義の脅威に直面し、対日占領政策を転換させた。興味深い事にこの政策転換は、占領軍によって検閲された資料の中にも、くっきりとその影を落している。次の事例は、右の例から一年余りが経過した昭和二十四年（一九四九）三月段階のものであるが、「ロシア批判」として一旦は削除の指示を受けながら（この部分を破線で示す）、その後に削除解除となり、結果的に検閲を免れたものである。　一九二九年十一月、スターリンは階級としての富農の撲滅と全国農村の集団化を指令した。　　（中略）　かくて歴史上に比を見ない、凄惨な富農層の国家による大量虐殺が始まった。全家族が、男も女も、子供も赤坊も家からほうり出され、所持品をはぎ取られた。そして火の気のない無蓋車に詰め込まれてシベリアやその他の荒地に追放された。（中略）　このスターリンの政策の犠牲となって飢餓に倒れた農民の数は少くも五百万から一千万に上った。共産党と青年共産同盟は、国民の収奪者、自国における占領軍となった（中略）　当時外国から視察に行った者は、モスクワのホテルで賛沢な御馳走になり、飢餓の現場には連れて行かれなかったので、帰国してロシアに飢饉があるという話は嘘だと報告した。（中略）　コルホーズでは農民たちが肉を得る為に、わざと馬を死ぬまで虐使するという事であった。非人間的国家組織は人間たちに、丁度政府が自分たちを扱うと同様に動物をむごく取扱わせ、生命尊厳などいう気持ちを持たせなくさせていた。寒さと飢えと、悲惨と、窮乏がロシアの生活の背景をなしていた。　かうして米国は、ロシア革命後三十年余にして漸くその恐るべき実態に気づき、大急ぎで西側世界の結束にかかったのであるが、全ては後の祭りであった。日本を中国と朝鮮から叩き出したその結果は、両国に共産主義政権の誕生を許す結果となり、さうした状況に直面して初めて米国は、戦前の日本がこの地域に進出せざるを得なかった真の理由を悟ったのであった。　その片割れである北朝鮮は、六十年後の今も尚、スターリン下のソ連同様、「飢えと、悲惨と、窮乏」の惨状を呈している。この悲劇を斎した責任の一端は、米国の誤った極東戦略にあると言っても、決して過言ではないのである。

今日の一枚【2073】

日本人として　日本史［２］34

◇ セオドア・ルーズヴェルトの提唱した「アジア・モンロー主義」　日露戦争を仲裁した米国大統領セオドア・ルーズヴェルトについては、日本人は今でも好感を持って語る事が多い。それは大東亜戦争後の米軍占領下に於いても同様であった。米国大統領が英訳『忠臣蔵』の愛読者だったといふのでは、占領政策遂行に差し障るとでも思ったのか、占領軍は右の文章を「右翼的宣伝」といふ理由で全文掲載禁止にした。　日本の外務大臣小村寿太郎が、講和の全権大使に任ぜられてアメリカに渡ってみると、ルーズヴェルト大統領は、実にかゆい所え手の届くように、表面は公平にそして内面は日本に有利に、全面的な準備を整えてくれていたのに、驚きもするし、感激もするし、又感謝もした。　それで或る日、（中略）「閣下は一饅、どんな動機から、これ程までの御好意を日本に寄せて下さるようになったのですか」と尋ねた。　その答として（中略）ルーズヴェルトの示したのは、英訳の忠臣蔵である。（中略）　彼はその感銘がよほど深かったものと見えて只に小村寿太郎に向ってばかりではない。津田梅子がルーズヴェルトに会った時も、「あなたは忠義浪人とゆう書物を知っておらるゝか。私はこの本によって日本を知り、日清日露の両戦争における日本大勝の原因も知った」と語った旨は、津田梅子自身が新聞に談話している。　ルーズヴェルトの親日家ぶりを示すエピソードは他にも沢山あるが、かうした話の原型を提供したのは、恐らく日露戦争の際に特使として米国に派遣された金子堅太郎であらう。金子はルーズヴェルトとはハーバード大学の同窓で、旧知の間柄であったが、昭和三年の講演の中で、ルーズヴェルトが新渡戸稲造の『武士道』に傾倒したといふ話を披渡している。　ルーズヴェルトがそれ［新渡戸の『武士道』］を読んで、初めて日本の武士道ということを知って、…それを五人の子供に一部ずつやって、「これを読め、日本の武士道の高尚なる思想は我々アメリカ人が学ぶべき事である。（中略）」と言い聞かせたという事を聞いた。（中略）その後ルーズヴェルトは、とうとう日本から畳を取り寄せ又柔道の先生を呼んで、官邸の一室に畳を敷いて、そこで柔道着を着て稽古をした。そこまでいわば日本にかぶれた、よく言えば日本にすっかり感化されたのである。　しかし、この時ルーズヴェルトが金子に向って「アジア・モンロー主義」を説いた事は、右の話ほどには有名ではない。（「モンロー主義」とは、アメリカ大陸に対するヨーロッパ列強の干渉を排した米国の伝統的外交政策）　これは暗号にて日本政府に通報したが、…大統領ルーズヴェルトいわく、「（中略）つらつら東洋の有様をみると、東洋に国を成して独立の勢力のあるのは日本のみである。（中略）そこで日本がアジアのモンロー主義をとって、アジアの盟主となってアジアの諸国を統率して各おの独立するよう尽力する事が急要である。それには日本がアジア・モンロー主義を世界に声明して、ヨーロッパ・アメリカからアジアの土地を取ったりかれこれする事は断然止めさせる方針を日本に執らせたい。そうして西はスエズ運河から東はカムチャッカまで日本のアジア・モンロー主義の範囲内としてヨーロッパ・アメリカ人には手を染めさせない。…かの香港・フィリピン・アモイの如くこれまでヨーロッパ・アメリカが租借しているところは認めるが、それ以外の土地は一切取らせぬようにして貰いたい。」と途上万もない重要な事を言った。　金子は「今少しルーズヴェルトが生きていたならばアジア問題もかくの如く紛糾しなかったであろうと思う」と講演の中で慨嘆しているが、さもありなんと思はれる。　しかし、ルーズヴエルトがかゝる提唱を為した背景には、単なる親日的といふ事には止まらない前にも触れた日本人移民排斥問題がそれである。この間題に終始頭を痛めていたルーズヴェルトは、日本人移民をむしろ満州に振り向ける事で、問題の根本的解決を図らんとした。彼が「アジア・モンロー主義」を提唱し、日本が満州や韓国に進出する事に対して、極力反対しない方針を取る事にしたのは、その為である。　我々の死活的な利害は、日本人をわが国に移入させずに置き、同時に日本の善意を維持する事である。他方日本の死活的な利害は満州と韓国とに存する。従って、理由の有無に拘らず、我々が日本に敵意を抱き…脅威であると、日本人に感じさせるやうな、如何なる措置をも満州で採らぬ事が特に我々の利益である。　満州移民政策の一つの発端となったのは、ルーズヴェルトのかゝる「奨励誘導」に、日本側として応へたものに外ならない。　ところが、ルーズヴェルトに代ったタフト以降の歴代政権は、この政策をかなぐり捨てた結果が、満州をめぐる日米の軋轢を生み、やがては大東亜戦争へと発展していったのである。この間の事情は、占領軍によって全文掲載禁止にされた（理由不祥）占領下の以下の文章からも、明瞭に窺へるところである。　安政の昔、ペルリの来航によって三百年の深眼より呼び醒まされた日本は、なかんずく米英の引立てのもとに成長した。一人歩きの出来る国際群の一員となった。アジア人としては異教どころか、唯一の特例であった。しかしながら、その派生的現象として起った人口増加といふ事実は、いくばくもなくして二つの悲劇を教生した。　一つは、人口の捌け口に関する頭突きである。アメリカへの移民制限を『紳士協約』によって賛施した小村は、満州への道を拓かうとし、それが軍部の横暴を織り交ぜて今日の敗戦にまで発展し、結局米英によって黙認された小村政策の過去にまで遡り…つまり満州事変前に満洲へ入植した日本人まで総ざらいに一切合財一物もあますところなく本土へ送還させられる憂目に遭遇してしまったのである。　然らば、ルーズヴェルトの腹案であった「アジア・モンロー主義」の方針を、アメリカは如何なる理由でかなぐり捨てたのか。当然これが、次の問題とならざるを得まい。　自身も宣教師の子であったウィルソンは、「宣教師外交」を展開し、就任早々「中国を援助したいという切実な願い」を表明した。逆に彼は、日本に対しては冷淡で、中国に示したような同情と寛容を、一度として示す事がなかったのである。　かうして、一九〇〇年当時には約千人であった在支那の米国人宣教師は、一九一四年には二千五百人に膨れ上がった。彼らの経営する病院数は一四〇、学校は三千校にも達した。中国のかゝる実態は、占領軍によってその一部が削除された占領下の文章からも、垣間見ることが出来る。削除理由は、「連合国・合衆国批判」　…欧米による中国支配に伴い、初期にはイギリス・ミッションが、二十世紀に入ってからはアメリカ・ミッションが、その伝道とともに中国の中等学校以上の教育を殆ど握り、次第に「精神的帝園主義」を実現した。一九二〇年代の統計によると、大学教育の七〇％、中等教育の三〇％は、ミッションの経営となり、…（中略）　かくの如き数字は、まさに教育の植民地化を示すバロメーターであった。　この、「精神的帝国主義」と批判されたアメリカ・ミッションの活動こそが、その後の米国政府並びに米国民をして、支那に深く介入させる一つの因を成したのであった。（この点に関しては『暗黒大陸　中国の真実』が詳しい。）

今日の一枚【2072】

日本人として　日本史［２］33

◆ 人種平等案の否決と排日移民法　昭和天皇の今一つの指摘であった、パリ講和会議における人種平等案の否決も、かうした時代背景と切り離して考へることは出来ない。　第一次大戦末期の一九一八年（大正七）、米国大統領ウィルソンは民族自決と人種差別の撤廃を含む「十四力条」を発表し、その中で民族自決主義と国際平和機構（国際連盟）を提唱した。　日本は米国提案に応すべく、第一次大戦後のパリ講和会議に全権団を送り込み、国際連盟委員会に人種平等案を行った。この日本側提出の人種平等案は、これまで欧米植民地体制の下で呻吟していたアジア・アフリカ諸民族や、アメリカの黒人の間に深い感銘を与へ、石井菊次郎駐米大使や牧野伸顕のところには、感謝や激励の手紙や電報が殺到したといふ。例へば全米黒人新聞協会は、次のやうなコメントを発表して、日本側全権団に対する熱烈な期待を表明している。「われわれ黒人は講和会議の席上で『人種問題』について激しい議論を戦わせている日本に、最大の敬意を払うものである」「全米一二〇〇万人の黒人が息をのんで、会議の成り行きを見守っている」。　人種平等案に対してオートスラリアなどは強硬に反対を唱へたが、各国代表に対する日本側の粘り強い説得と交渉が実つて、一九一九年四月十一日に行はれた国際連盟委員会の最終票決は、十一対五で人種平等案が過半数を刺する結果となった。だが、あらうことか議長のウィルソンは、“全会一致”でないといふ理由で、これを否決したのである。ウィルソンの提唱した「民族自決主義」が、結局は欧米人だけの民族自決主義に他ならず、白人以外の黄色人種や黒人には適用されないといふことが、かうして国際連盟発足当初から、早くも暴露されたのであつた。　日本人の失望・落胆には、甚だしいものがあった。例へば占領下に発表され、占領軍の事後検閲によつて不許可にされた次の文章にも、そのことは明らかに看て取れる。不許可理由は、「合衆国批判」。　米国の大統領アブラハム・リンカーンの奴隷解放の計書は実に其の動機を人格平等観に発したものの様に思はれる、彼の黒奴の醜い皮膚の色は此の大いなる民主々義の平等観を少しも汚す事が出来なかった。然るにかつて此の偉人を有した国家の代表者が仏国のヴェルサイユ世界改造の合議に於て吾れの提議に係る人種差別撤廃を一蹴し去ったと言う事はリンカーンの偉業に対して頗る醜いコントラストである。　人種差別撤廃案は正しく人格平等案に立脚するものであり。正義人道の精神に立脚するものである。　然るに平素人格の平等を語り正義人道を口にして止まぬ国民の代表者がこのような態度に出でた事はここに至って極れりと言うべきである。　日本の主張したこの人種間の完全平等を欧米が拒絶し、人種差別の続行を宣言した時、日本は欧米人種の側に立つのか、それとも有色人種の側に立つのかといふ、国家の進路の根幹に係はる重大な選択を迫られていたと言へるだらう。政府は未だ、両者の狭間で揺れていた。だが、心ある国民にとって、日本が虐げられた有色人種の側に立つといふことは自明の理であった。大東亜戦争勃発時に、市井の一日本人が次のやうに詠んだのは決して偶然ではない。　皮膚黄なる人種さげすみ百年の搾取の拠点一挙に屠れ　大東亜戦争の遠因が排日移民法にあったといふことを、実は戦後になって指摘した米国人は相当あったらしい。だが、そのやうな歴史観は次例の示す通り（「合衆国批判」により不許可）、占領軍によつて隠蔽されたまゝ六十年、この国の教科書などにはつひぞ現れた例がないのである。　それでは戦争の原因は何かというと、それはパールハーバーであったというのは余程どうかしている人でなければ［米国人でも］いわない、…（中略）彼らは彼らとしての私は反省があるのではないかと見てとりました。すなわち一九二四年、日本が非常な屈辱を感じた移民法が通過したこと。日本の移民を米国からシャットアウトした。これがアメリカでは日本人の顔を平手打ちをしたんだ。これ程の侮辱は日本になかったんだ。これがもととなって日本の軍国主義はカを得たんだ。これがもととなつて日本は超国家主義にいったんだ。こういう見方をしておるのであります。今日われわれは軍国主義、超国家主義というものを排除しなければならぬといっている時にアメリカでは進歩的ないろいろな研究が進められておるのでありまして、…これが先ほど話をしました移民法改正の実は本当の動機です。

今日の一枚【2071】

日本人として　日本史［２］32

◇大東亜戦争の遠因となった人種問題◆ 支那人“移民排斥”から日本人“移民排斥”へ　昭和天皇が指摘された「加州移民拒否」、即ちカリフォルニア州における日本人移民の排斥には、実は前史がある。日本人移民の前に、支那人や他のアジア人も同様にして排斥された歴史を持っているのである。　十九世紀中葉のゴールドラッシュによって、カリフォルニア州には人口の十％にも及ぶ支那人が、苦力として投入されていたが、ゴールド・ラッシュの終焉と共に白人労働者との摩擦が激しくなり、一八七〇年代から支那人排斥運動が始まった。「西部の鉄道の枕木の下には、中国人の骨が一つずつ埋められている」と言はれるほど、彼らはカリフォルニア州の開発に貢献したにも拘らず、用済みになるといとも簡単に排斥されていったのである。かうして一八八二年には「中国人移民排斥法」が成立、二十年後には米国は、新たな中国人移民を米国から悉く閉め出すに至った。　明治政府の積極的な海外移民奨励策もあつて、一八八〇年代以降、米国への日本人移民は入国を禁止された支那人とちょうど入れ替はるやうにして増加し、特に二十世紀に入ると毎年一万人単位で米国西海岸に流れ込んでいた。　これに対する排斥運動も、既に一八八七年（明治二十）頃から起きていたが、その最初の大きな事件となったのが、日露戦争に日本が勝利した翌年、一九〇六年（明治三十九）に起きたサンフランシスコ学童事件である。白人の小学校に通学していた日本人・韓国人児童を、市教育委員会が東洋人隔離学校に強制転校させようとした事件である。この時ルーズヴェルトは、市当局に対して、次のやうな説得を行った。日本の文明は最近五十年間に著しく発達し、欧米の一等国と同一水準に到達した。現にサンフランシスコ市はつい先日の大地震で日本より多額の見舞金を受け取ったばかりではないか。（この時の日本からの見舞金五十万円は、他国全てを合せた額よりも多かった。）「そのサンフランシスコが日本人学童を排斥するとは甚だしい愚挙であって、…人道および文明のため日本人を公平に取り扱う必要がある」。このやうに大統領は述べ、必要とあらば武力を行使するとまで威嚇して、市当局に撤回を迫ったのであつた。　これだけ見ると、如何にもルーズヴェルトは日本に好意的であったやうに見える。しかし、ルーズヴェルトの真意は別のところにあった。市当局に対して、「日本移民排斥に関しては同感である。だが、日本人の感情を害しない方法をもってこれを排斥する方法もあろうではないか」。まづ事件の生起した一九〇六年十月、日本より抗議を受くるや直ちに彼は、対日戦争について共同研究を開始した。これこそ「オレンジ計画」と云はれる米国の対日戦争計画を始動させる端緒となったものに他ならない。　サンフランシスコ学童事件から一年ばかり経った一九〇八年三月、日本側は新規移民を自粛することを強ひられた。しかし「日米紳士協定」によっても、排日運動は沈静化しなかった。一九一三年（大正二）になると、カリフォルニア州議会は「排日土地法」を成立させ、日本人移民の土地所有を禁じ、借地も三年間に制限するに至った。　更に第一次世界大戦中の一九一七年には、連邦政府は中近東を除く全アジア人の入国を禁ずる新移民法を公布した。日本だけはこれに抗議して同法の適用を免れたが、これによって中国に引き続いて今また、アジア諸国が皮肉なことに自由の国米国から閉め出される結果になったのである。尚、第二次世界大戦中でも、独伊からの移民は排斥されなかった。

日本人として　日本史［２］31

◆日露戦争の与えた世界的影響　レーニンの“お墨つき”は占領軍によって削除され、『前衛』誌上からはその部分だけが脱落し、日本人の目には触れることがなかった。削除理由は「国家主義的宣伝」　第四に、日本の勝利は全アジアの覚醒と、意識的政治的大衆闘争への決起の直接の発條となった。　レーニンはいう……　ヨーロッパ人はアジア諸国の植民地的掠奪によってその一つ、日本を、それに独立的国民的発展を保護せる偉大なる軍事的勝利に対して鍛えあげた。イギリス人によるインドの一世紀に亘る掠奪が…、アジアにおける数千数百万のプロレアリアドを、抑圧者に対する同じ（日本人の様な）勝利的闘争に対して鍛え上げるであろう事は少しも疑いない。　日露戦争の影響は、インドペルシャばかりでなく、中国、フィリピン、仏印、ジャヴア、およびビルマにおける民族解放運動の偉大な指導者孫文や国民党の長老胡適の諸文書はもとより、その他のアジア民族運動の指導者達の書簡や伝記からさえ立証されるのである。　孫文はその最晩年（一九二四・大正十三年）に神戸で行った講演「大亜細亜主義」の中で次のやうに述べている。　日本が露に勝ってからは、亜細亜全体の民族は、欧州を打被らうと考へ、盛に独立運動を起しました。即ち、エジプト　ペルシア、トルコ、アフガニスタン、アラビヤ等が相継いで独立運動を起し、やがて印度人も独立運動を起す様になりました。即ち日本が露国に勝つた結果、亜細亜民族が独立に対する大なる希望を抱くに至ったのであります。　孫文の秘書兼通訳であり、蒋介石の顧問でもあった載天仇は、次の如く論じている。　…当時露国勢力の南下は日々に甚しかったから、若し日本にして北進に努力しなかったならば唇亡びて歯寒く、満洲を占領した露国は進んで朝鮮を取ることは必然であり、かの腐敗せる朝鮮王室と両班とは露国の一蹴に当り得べき筈はない。従って日本の北進は実際に於て止むを得なかったものと言ふことが出来やう。（中略）　…此の大事件[日露戦争］は全世界に絶大なる影響を与え、日本戦勝の結果東方民族は西方民族に勝つ能はずとの迷夢を打破したと共に全束方民族は溌剌たる活動を開始し、世界民族革命の新潮がここに湧起した。　インドの英雄チャンドラ・ボーズは昭和十八年に来日し、次のやうな日本国民への挨拶を残して日本を後にした。　今から約四十年前、私がようやく小学校に通い始めた頃、一東洋民族である日本が世界の最大強国のロシアと戦い、これを大敗させたというニュースが全インドに伝わり、興奮の波がたちまち全インドをおおった。いたるところ、旅順攻撃や奉天会戦や、日本海海戦の勇壮な話で持ち切りであった。私達インドの子供たちが、東郷元帥や乃木大将を思慕し尊敬し始めたのもその時からである。また日本からは、岡倉天心のような先覚者がインドを訪れ全アジアを救うべき精神を説いた。じつに岡倉氏こそ「アジアは一つなり」と道破した一大先覚者であった。（中略）　私は皆様の御厚情に対し、心から感謝している。私は四億のインド人に代わり、皆様と同じ東洋民族であるインド人が、この恩を決して忘れるものでないことを確信をもって申し上げる。　次にインドネシア。独立運動家にしてインドネシア独立後の初代共和国外相に就任したスバルジョは、その回顧録の第一章冒頭を次のやうな印象深い記述で始めている。　日本が一九〇五年に日露戦争で勝利をおさめて以来、アジア全域で民族主義的精神が広まった。（中略）　一六世紀初めから一九世紀末にかけての世界史は、西欧列強が“日の当る場所”を求めて際限のない争いを展開した恐るべき絵図でいろどられている。（中略）　そして四世紀にわたる政治的、経済的な拡張で手にしたすべての業績が、わずか半世紀の間に高まりをみせた民族主義の潮流によって滅亡に追いやられた。（中略）　ポーランドも第一次大戦後の一九一八年、やうやく独立を果すことになるのであるが、四年後の一九二二年、当時国際連盟事務局次長であつた新渡戸稲造は、ポーランド独立運動の志士にして、独立後は共和国の元首的地位にあったピウスッキから、意外な話を聞き出している。　あの日露戦争はポーランドの今日をあらしめる重大なる階段でありました、私は日本が必ず勝つことを期待していた。　実はピウスッキは明治三十七年（一九〇四）七月、日露戦争勃発直後に来日し、ポーランド独立軍を組織して背後からロシアを突く為の武器並びに財政援助を、日本軍に依頼していた。この計画は失敗に終ったが、帰国後ピウスッキは日露戦争を徹底的に研究し、ポーランド独立のための私兵を全くの自力で組織し、第一次大戦勃発と同時にその一七二名の私兵で対ロシア独立闘争に決起した。レルスキといふ人の『ポーランドと日露戦争』は、かういふ記述で結ばれているさうである。　ピルスーツキイ元帥は、一九〇四年の日露戦争から二十年経過した時、それに参加してまだ存命の［日本人］高級将校たち二十一人に勲章を贈った。（中略）　彼の日本にたいする同情と尊敬の、永続的つながりは、まことに全ポーランド人がわかち持っているところである。　　　　　　フィンランドは、一見日本とは縁遠い国のやうでもあるが、北欧では唯一、アジア系（モンゴル、満州ツングース族）に属する民族である。十九世紀初頭にロシアに占領されて以来、ロシア帝国内でフィンランド大公国として一応の自治を保障されていたが、次第に民族的覚醒が起り、一八九四年にはフィンランド民族の歴史と伝説を集大成した『カレワラ』が刊行され、十九世紀末には急激なロシア化政策に抵抗する民族独立運動が一気に高まった。そんな折しも勃発した日露戦争における日本の勝利は、フィンランド人を狂喜させるものであった。元大統領のパーシキビは自身の思ひ出を次のやうに綴つている。　私の学生時代、日本がロシアの艦隊を攻撃したという最初のニュースが到着した時、友人が私の部屋に飛び込んできた。（中略）彼は身ぶり手ぶりをもってロシア艦隊がどのように攻撃されたかを熱狂的に話して聞かせた。フィンランド国民は満足し、また胸をときめかして、戦のなりゆきを追い、そして多くのことを期待した。　ポーランドやフィンランドの現代史の教科書では、同国独立との関連で日露戦争に詳しく言及することが今日でも普通に行はれてをり（筆者監修「教科書から見た日露戦争」展転社を参照されたし）、当時は生れた子供にノギ、トーゴーと名前を付けるフィンランド人も多かった。どうしてフィンランドでと首を傾げる日本人も多いのだが、かゝる歴史的経緯を知る者には、肯ける話なのである。　また、日露戦争は遠くアフリカ諸国や米国のアフリカ系黒人にまでも影響を及ぼした。自身、その一人であるレジナルド・カーニーは、日露戦争について次のやうに述べている。　ただ単に、ロシアをやっつけたというだけではなくて、白人が有色人種を支配するという神話を完全に打ち砕き、「他の呪われた有色人種たち」の秘めた力を引き出すきっかけを作った。それが日本だったのだ。（中略）　…つまり「黒人のなかの、ヨーロッパによる略奪と搾取からアフリカ大陸を取り戻す意識をふたたび目覚めさせる」時代の到来を予期させるもの、それが日本の勝利だったのだ。（中略）　この戦争を契機に、黒人は日本人が自分たちと同じ有色人種だという同胞意識を、強く抱くようになった。　かくして日露戦争は、単に東亜諸国の独立運動を促したといふに止まらず、欧米列強の醜に苦しむ全ての人々に、それに抗して立ち上がる勇気とカとを与へたのであった。

今日の一枚【2070】

日本人として　日本史［２］30

◆三国干渉の露、門戸開放の米　この三国干渉については、占領下の検閲にも、次のやうな削除事例が見える。削除理由は「宣伝」。　日清戦争のあと、日本は講和条約に依つて台湾・澎湖列島と遼東半島とを得た。ところが、露独仏の三固からヨコヤリがはいって、遼東半島だけは、とうとう還付することとなった。まことに不条理のことだが、当時の日本は三国を相手としてタテをつく力はなかった。明治天皇は「東洋平和の為に涙をのんで」といふ意味の詔勅を下された。国民は「よろしい、実力を養はう」といふ堅い決心をした。当時、国民がモットーとしたのは、「臥薪嘗胆」といふ語だった。それは呉王夫差が戦敗の心を忘れない為に、薪の上に臥しキモのにがさをなめて心をひきしめたといふ故事である。当時、国民全般に此の意気込があったればこそ、明治末年の国運は隆昌を呈したのだ。　ロシアは三国干渉後僅か三年にして、一旦は「東洋の平和」といふ名目で日本から支那に還付させた遼東半島を、逆に我が物にしたのであった。この辺の経緯については、占領下で全文掲載禁止になった次の文章が雄弁に物語っている。（掲載禁止理由不詳）　…ロシアは三国干渉に主役を演じて清国の甘心をもとめ、償金の支払になやんでいる清国に対しては、明治二八年（一八九五年）七月に関税収入を担保として四億フランを貸しつけた。その一二月には露清銀行を設立したが、その資本金六〇〇億ルーブルは、支那本土と満洲とにおいて鉄道利権を獲得するための、伏線として役立つべきものであった。あくる二九年（一八九六年）五月には、李鴻章が露帝戴冠式に参列したが、それを機会に蔵相ウィッテは、 露清国は日本の侵略に対して共同防御の義務を負ふ 露国は蒙古満州を貫通してウラジオに至る東清鉄道敷設権を獲得す といふ密約をむすんだ。･･･こえて一八九八年（明治三一年）三月にドイツが膠州湾を占領すると、ロシアは時をうつさず旅順大連を占領し、ドイツ艦隊の引揚を斡旋するかの如くにみせて清国の甘心をつなぎつゝ、季鴻章に五〇万ルーヴル、張陰桓に二五万ルーヴルを賄賂して、旅順大連二五年間租借に調印させ、遼東半島占拠の目的を達した。　そしてこのロシアの動きに遅れじとばかり、他の列強も支那の各地を次々に占領・租借していったのである。列強のうち、一人この動きに加はらなかったのは、アメリカだけであった。何故だらうか。占領下で全文掲載禁止となつた先の文章は、以下の如く論じている。　何ごとも要求しなかったのは、列強中でアメリカ合衆国あるのみ。これはハワイ併合とフィリピン領有とに忙しくして、中国での権益分割にいとまがなかったからでもあらうが、ともかくも領土的野心をもたなかったばかりでなく、（中略）門戸開放・機会均等の宣言を聾して、列国をして承認するところあらしめ、それによって中国における列強の摩擦を回避せしめることに成功した。　これが契機となって、清国の主権を尊重し領土を保全することが、列強の共同目的となってさかんに高唱せられはじめた。　これが有名な「門戸開放」宣言であるが、有り体に言へば、「門戸開放」「機会均等」「領土保全」といふ米国の美しいスローガンは、遅れて支那に参入した米国が、その巻き返しを図るための宣伝文句に過ぎなかったのである。

今日の一枚【2069】

日本人として　日本史［２］29 ①

◆米国によるフィリピンの領有　マハンの海外膨張の思想は、一八九七年、米国の太平洋進出に格好の論拠を提供することになった。　現下のハワイ紛争は、めざめつつある東洋文明の力と西洋文明の力との間の、きたるべき大闘争の前哨戦にすぎない。真の争点は、“太平洋の鍵”を支配して優位を占めるのがアジアか、それともアメリカか、ということなのだ。　当面の米国の最大の関心は、支那市場の獲得といふ一点に集約されていた。こゝからハワイの次なるターゲットとして、フィリピンが大きく浮上してくるのである。フィリピン領有論の急先鋒は、マハンの最大の理解者であったセオドア・ルーズヴェルト（当時海軍次官補）であり、歴史家ではブルックス・アダムス（後にルーズヴェルト大統領顧問）であった。占領下で削除された文章の中にも、次のやうなものがあり、このことを裏書きしている。削除理由は「連合国批判」。　…それにしても想いあたるのは、今から五十年も前、「中国市場確保のためマニラを支配することは必須条件であり、アメリカの極東政策はマニラを中心とし太平洋を内海化するつもりで強行さるべきである」と叫んだ歴史家ブルックス・アダムスの言葉であり、それが現在なお米比関係について有する妥当性である。　だが、ハワイ併合に次ぐ、米国の太平洋進出の第二段階を成したこのフィリピン領有についても、日本なしでは語れない歴史があったのである。　フィリピンは一八七二年に起きたカビテ暴動を機に、三百年に及ぶスペインの植民地支配を逃れんとして、十九世紀末には急速にその民族的自覚を高めつゝあった。これに火を付けたのが、ホセ・リサールが一八八七年に書いた小説『ノリ・メ・タンヘレ』で、この小説はスペインの植民地支配の特徴であったカトリックの教団支配の実態を、完膚なきまでに暴いたものであった。　リサールは今の日本ではあまり知られていないが、“フィリピンの国父”として揺るぎない位置を占めている国民的英雄である。職業は医者であったが、小説家、歴史家、芸術家でもあり、語学は二十一か国語に通じた万能の天才であった。　日本を訪問したリサールは、おせいさんの思ひ出を胸に、後ろ髪を引かれるやうな思ひで日本を後にしたのであるが、新開発行といふ同志の依頼も断って目的地のロンドンでリサールが始めたことは、フィリピン正史の編纂といふ地味な仕事であった。木村毅は、この事について次のやうに述べている。　ロンドンでは、リサールは大英博物館にかよって、歴史の研究に没頭した。幾種類かの古代フィリピン史を比較した上で、リサールはモルガの著書を最良と認めた。（中略）リサールはこれを筆写し、それに註釈をつけるのに二カ年を要した。（中略）リサールによれば、正確な歴史を与える事は、新聞を起こすのに劣らぬ程、フィリピン建国に大切な事に思えたのである。（中略）　スペインは、フィリピンを世界に紹介するに、マゼランの発見以前は全く文明のなかった野蛮状態であったように言う。（中略）リサールは…、フィリピン人は西洋との接触のない前から、決して裸体でなくて衣服を着し、政府、法律、文字、文学、宗教、芸術、科学みんな揃い、アジヤ友邦と貿易もしていた事を立証した。この意味でリサールはフィリピン史学に基礎をおいた史祖といわれる。　この一事は、リサールの七年前（明治十四年三月）、同じやうに日本に立ち寄ったハワイのカラカウア国王が、帰国後に始めたハワイ正史編纂事業の事を想ひ起させる。カラカウア国王の侍臣であった米国人のアームストロングが、「ハワイの原住民はつい最近まで、文字も知らなければ技術も持たず全くの野蛮人だった」と日記に書きつけたやうに、スペインもフィリピン史に対しては同様の理解をしかしていなかった。これを跳ね返すといふ事が、取りも直さず独立の第一歩になるといふ事を、カラカウア国王もリサールも、日本といふ国柄に直に触れる事によって直感的に感じ取ったのであらうか。いづれにせよ神秘的と言ってもいいやうな、不思議な一致ではある。　フィリピン独立運動のことが俄然一般日本国民の注目と同情を集めるのは、スペイン当局によるリサールの処刑（一八九六）後、フィリピン全土に燃え広がった独立運動によって、ようやくスペインからの独立を勝ち取ったやうに見えた（一八九九）途端に、今度は米国によってその独立を奪れた以降の事になる。　リサール逮捕（一八九二）と同時に、その志を継いでフィリピン独立を明確に志向する秘密結社カティブナンを結成したアンドレス・ボニファシオは、リサールにも増して親日的であった。「フィリピン人が知るべきこと」と題した彼の論文には、次のやうに書かれている。　スペイン人がこの島に来る以前は、人々は豊かな幸福な生活をなしていた。隣接諸国、ことに日本とは仲のよい関係で、あらゆる種類の品々を交易していた。（中略）だがスペイン人が来て、甘い言葉で我々の祖先を騙し、この地を奪ってからは、富も幸福も奪れていった。（中略）　我が国民よ、我々の生まれた土地を我々の手に取り戻すため、永遠の繁栄のため全精力をあげて闘おうではないか。　ボニファシオは、フィリピン独立運動の支援と武器購入を依頼するため、カティブナンの幹部を日本に派遣せんとしていた矢先の一八九六年（明治二十九年）、たまたま日本の軍艦「金剛」がマニラ湾に寄港したのを幸ひ、艦長にその旨交渉したが、他国の内政に干渉は出来ないとして艦長の拒否に遭っている程である。　反対に、カティプナンの中で次第に頭角を現してきたもう一人の指導者アギナルドは、最初から親米的傾向を有していた。アギナルドはボニファシオを反逆罪で逮捕し、軍事裁判にかけて処刑したのであった。　親日的なボニファシオを打倒して親米的なアギナルドがフィリピン独立運動の首魁となった事は、米国にとっては都合の良い事だったが、日本のみならず、フィリピン自身にとっては不幸な事であった。何故なら、アギナルドは同年十二月、形成不利と見るや簡単に「独立」を反古にし、スペインから八十万ペソを受け取る事を条件に、自発的に香港に亡命するやうな人物でしかなかったからである。　マッキンレー米大統領が一人九七年十二月の教書の中で、次のやうに述べていた事は、我々の記憶しておいてよい事である。「［スペイン領土の］強制的併合などは全く思いもよらぬ事だ。それは、我々の道徳律に照して、犯罪的侵略であろう」。それが、僅か二年後には次のやうに変るのである。「我々のなすべき唯一のことは、フィリピン諸島をわがものとなし、フィリピン人を教育し、彼らを向上せしめ、文明化し、キリスト教化する…ことである」　この豹変を強ひたものこそ、マッキンレーの次期大統領に就任したセオドア・ルーズヴェルトらが積極的に推し進めた、対スペイン戦争（米西戦争）だったのである。一八九八年二月、米国の新型戦艦メイン号がキューバのハバナ港内で爆発・沈没し、将兵二六〇名が死亡する事件が起ったが、米国側はこれをスペイン側の仕業と断定し「メイン号を忘れるな」といふスローガンによって国民世論を対スペイン開戦一色に染め上げる事に成功した。かうして先にも見た通り、内心はフィリピン領有に反対だった大統領マッキンレーさへもが、世論に屈してかつての発言を撤回せざるを得なくなったのである。　同年五月、ルーズヴェルトの指示を受けた米海軍のデューイ提督は、マニラ湾のスペイン艦隊を一撃の下に葬り去るや、香港に亡命していたアギナルドに「独立運動を支接する」といふ触れ込みで接近した。元々親米傾向のあつたアギナルドが、「決して植民地にはしない」といふ米国側の口車に容易に乗せられた事は言ふまでもない。アギナルドは米軍艦で帰還し、対スペイン独立戦争を行う。　五月二十四日、米国の勧めで独裁政府を樹立したアギナルドは、国民に向って次のやうに呼びかけた。　フィリピン国民よ。偉大なる北米合衆国は真正な自由の揺藍(ようらん)であり、･･･かれらは保護を宣してわれらに手を差伸べた。これは決意に満ちた行為である。米国は、フィリピン国民が不幸な祖国を自治する能力を持つ十分に開化した民族であると倣すが故に、わが住民にたいし微塵の私欲も抱く筈が無い。寛大なる北米合衆国がわれらに与えた高き評価を維持する為に、われらは、この評価を低めうる一切の行為を嫌悪すべく心掛けねばならぬ。　かうして、フィリピン独立に対する米軍の支持を取り付けたと信じたアギナルドは、破竹の勢ひでスペイン勢力を駆逐し、翌一八九九年一月、第一次フィリピン共和国（大統領アギナルド）が誕生した。ここに独立は達成されたかに見えたが、何ぞ知らん、米国は前年十二月のパリ条約でスペイン側と勝手に取り引きし、フィリピンを二千万ドルで買収・割譲せしめる事に合意していたのであった。「前門の虎、後門の狼」といふ訳で、馬鹿を見たのはアギナルド自身であった。九九年二月、米国側の戦争挑発により、アギナルドも遅まきながら欺かれた事を認め、対米抵抗・独立戦争に踏み切るのであるが、やがて逮捕され、米国への屈従を強ひられる事になる。この間の経緯について述べた次の文章も、米軍占領下の日本では削除を免れなかった。（削除理由不祥）　私は実は、米西戦争から引きつゞいての米比戦争は、アメリカ史の汚点だと思って、心からこれを惜しんでいる。…フィリピンに独立を約束して、スペインに叛かせ、後でその約束を踏みにじったのだけは、弁解の余地が無いであらう。

今日の一枚【2068】

日本人として　日本史［２］28

◆ 米国によるハワイ王家の滅亡　このアームストロングの旅行記には、ハワイ・カラカウア国王に対する揶揄や嘲弄が至るところに顔を出す。それはもうひどいもので、一国の国王に対する臣下の尊敬の念などといふものは微塵も感じられない。　だが、アームストロングの偏見に満ちた観察とは裏腹に、このカラカウア王は極めて聡明かつ果断な性格の王であった。白人の持ち込んだ病気によって減少の一途を辿りつゝあったハワイ人口（百年間に三十万人から五万人に激減していた）を、東亜からの移民誘致によって補ふことを目的として始められたこの世界一周旅行は、実はアメリカに併呑されることを深く恐れたカラカウア王が、東亜の諸王との同盟によってこれを防がんとした、深謀遠慮に出たものだったのである。　その証拠に明治十四年（一人八一）三月十一日、日本を訪れていたカラカウア王は、アームストロング以下のお供には一言もしらせず、密かに明治天皇と会見し、天皇に対して「亜細亜諸国の連名」の「盟主」になって欲しいと嘆願した。この時の国王の言葉は、『明治天皇紀』に忠実に記録されている。　今次巡遊の主旨は、多年希望する所の亜細亜諸国の連盟を起さんとするに在り。欧州諸国は只利己を以て主義と為し、他国の不利、他人の困難を顧みることなし、而して其の東洋諸国に対する政略に於ては、諸国能く連合し能く共同す、然るに東洋諸国は互に孤立して相助けず、又欧州諸国に対する政略を有せず、今日東洋諸国が其の権益を欧州諸国に占有せらるゝ所以は一に此に存す、されば東洋諸国の急務は、連合同盟して東洋の大局を維持し、以て欧州諸国に対峠するにあり、而して今や其の時機まさに到来せり…（中略）　今次の旅行、清国、シャム、印度、ペルシャ等の君主にも面合して、つぶさに連盟の利害得失を説明せんと欲す、然れども、ハワイは小さい島にして人口も僅少なれば、大策を企画するの力なし。然るに貴国は、聞知する所に遠はず、其の進歩実に驚くべきのみならず、人民多くして其の気象亦勇敢なり、故に亜細亜諸国の連盟を起さんとせば、陛下進みて之が盟主たらざるべからず、予は陛下に臣事して大に力を致さん、…　この時の明治天皇の回答は、次の如くであったと記録されている。　欧亜ノ大勢実に貴説の如し、又東洋諸国の連合に就きても所見を同じくす。（中略）然れども、我が国の進歩も外見の如くにはあらず、殊に清国とは葛藤を生ずること多く、彼は常に我が国を以て征略の意図ありと為す、既に清国との和好をも全くすること難し、貴説を遂行するが如きは更に難事に属す、尚閣臣等に諮り、熟考して答ふべし…　翌明治十五年二月十四日、正式な勅答が下されたが、やはり同様の理由によって、この申し出はお断りになったのであった。（尚、同時に申し出のあつたカラカウア王の姪・カイウラニ王女と皇族・山階宮定麿王との婚姻話についても、外相井上馨の書簡を以て丁重に謝絶された。）維新以来十五年を経ても、支那は疎か朝鮮一国とさへ同盟関係を結べなかった当時の日本を思ふ時、カラカウア王の折角の申し出を謝絶せざるを得なかった明治天皇の御苦衷が偲ばれるのである。　世界一周旅行から帰国したカラカウア王が始めたことは、米国宣教師の否定した神話・伝説の集大成であり、日本で言へば『古事記』『日本書紀』を編纂させた天武天皇にも比肩さるべき、ハワイ正史の編纂事業だったのである。　王は、卑猥だといふ理由で宣教師によって禁止されていたフラダンス（元々神＝フラに捧げる神聖な舞踏で、男の踊るものであった）を復活させ、自らもハワイ国歌をはじめたくさんの民族音楽を作詞作曲した。又、一八八三年には白人閣僚の猛反対を押し切つてイオラニ宮殿で戴冠式を行なひ、ハワイ王国の独立を内外に宣明した上、カフナと呼ばれる神官を各島から集めて古代の伝承を記録させ、古代の儀式を再現させた。かうして太古の酋長ウミ・ア・リロア（一四五〇－八〇）にはじまる長大なハワイ民族の歴史を書きとめる作業が開始され、その成果として、カラカウア王自身の著作になる『ハワイの伝説と神話』（一八八八）、『クムリボ　（ハワイの天地創造のうた）』（一八八九）などの書物が、次々と生み出されていつたのである。　だが、カラカウア王によるこうしたハワイ文化復活政策が、米国の政策と正面衝突するのは、時間の問題であった。王が世界一周の旅から帰った直後の一八八一年十二月、王の外遊の成果を早くも警戒した米国国務長官ブレーンによって、次のやうな訓令がハワイ公使に発令されている。　ハワイはその位置から見て北太平洋に於ける軍事上重要な地点を占めているから、同島の占領は全くアメリカ国策上の問題である。（中略）　最近ハワイの人口は激減を来し、…減退の一途をたどっていることは、ハワイ政府の一大憂思たることは疑へない。（これが解決策としてアジア人をもってハワイ人に代へ、…かかる方策を用ひて）ハワイをアジア的制度に結合しようとするのは出来ない相談だ。もし自立することができなければ、ハワイはアメリカの制度に同化合一すべきものであって、それは自然法並びに政治的必要の命ずるものである。　かうした米国側の警戒にも拘らず、王の強い懇請により、一八八五年（明治十七年）には初めての日本人官約（政府斡旋）移民九四六名の一行がハワイに向けて出発した。これを皮切りに日本人移民は続々とハワイヘ渡航し、二十世紀初頭にはハワイ人口の四割を日本人が占めるまでに至った。一方、カラカウア王の打ち出すハワイ文化復興政策に脅威を抱いた米国側は反撃に転じ、一八八七年、王権の制限・弱体化を目的とした新憲法を米国側で起草し、武力で威嚇してカラカウア王に迫り、強制的に調印させた（「武力による強制憲法」と呼ばれる）。他方、王が神官を集めて王宮の扉を固く閉ざし、古代伝承を記録させたことは、実は女たちを混じへての酒池肉林に耽っているのだといふ噂がまことしやかに流され、晩年の王は白人たちによって「奇行の王」と渾名される有様であつた。　かうして一八九一年一月、カラカウア王は失意と孤独の内に病死し、その志を継いだ妹のリリウオカラニ女王が即位したが、既に大勢は動かし難い様相を呈していた。一八九三年一月、女王はベイオネット憲法を破棄し、国王大権の回復を目指した新憲法を発布せんとしたが、ステイーヴンス米国公使はアメリカ海兵隊の出動を要請し、遂にアメリカ側は暫定政府を樹立、戒厳令を敷いて女王を廃位に迫ひ込み、ハワイ王朝を打倒したのであった。　一八九四年七月、ハワイ共和国が誕生し、リリウオカラニ女王は逮捕され、幽閉・軟禁された挙句、遂に王政復古を断念し、廃位に同意した。今日世界中で愛されている「アロハ・オエ」（別れの曲）は、このハワイ王朝最後の女王の作詞・作曲になったものであるが、在りし日の王朝が偲ばれて一層哀れを誘ふ。　共和国の樹立からやがて併合へ。これはスペイン領テキサス併合の際にも示されたアメリカ外交お決まりのパターンであるが、果して一八九八年、米国はカラカウア王の危惧した通りに、ハワイを併合したのであった。占領下日本で削除された文章にも、次のやうなものがある。削除理由は「合衆国批判」。　カメカメハ王朝最後の女王リリウオカラニは外国勢力の侵入を嫌って憲法改正によって王朝を確保しようと試みたが、却って一部外国勢力に乗ぜられ、革命暴動が起りハワイ王朝はついに亡びた。その後一八九四年米人ドールを大統領としてハワイ共和国が成立したが、この頃帝国主義的思想が高まって来たアメリカはハワイ併合に乗出し、南欧戦争に疲れたイギリスの隙に乗じで一八九八年米国はハワイ合併を議決したのである。　一世紀以上もの昔、米国が起草した「武力による強制憲法」は、ハワイ王朝の弱体化・廃絶へと道を問いたが、同様に半世紀の昔、米国の起草せる「武力による強制憲法」によって、「王朝の弱体化」へと道を開きつつある国が、どこかにあるのではないか。　日本並びに亜細亜との同盟といふ悲願も虚しく、ハワイ文化復興の志半ばにして崩御したカラカウア王の無念を、我々は決して他人事にしてはならぬと思ふのである。■ 正論 2012年４月号より　米国がハワイを盗ったとき、日本が巡洋艦「浪速」を送ってきた。艦長東郷平八郎はハワイ王朝滅亡を悼み、米傀儡政権樹立を祝う祝砲を拒否した。世界はその小気味よさに快哉し、海軍省次官だったセオドアは激怒したが、それで米外交戦略が変わることはなかった。　次の標的は再びメキシコだった。赴任する大使ヘンリー・ウィルソンはウッドロー・ウィルソンから「反米のマデロ大統領を潰せ」（ルイス・フィッシャー『石油帝国主義』）と命じられた。一九一三年、米大使の支援を受けたウェルタ将軍がクーデターを起こしマデロは処刑された。大統領夫人らも処分しようとしたが、日本公使館に逃げ込んだ後だった。ヘンリーはそれがどうした、反乱軍には米国がついている、やっちまえとけしかけ、公使館は反乱軍に包囲された。　このとき正面ドアに公使堀口九萬一が現れた。幾十の銃口が向けられる中、日の丸を敷いて「大統領夫人を捕えたいなら私を殺し、日の丸を踏んで館内に入れ。日本と戦争する覚悟でやれ」と大音声した。　気圧された反乱軍が引き揚げると堀口はウェルタに掛け合い、夫人らの通行の安全を約束させ、パリに亡命させた。　命を賭して筋を通した堀口に世界は称賛を送り、米国は再び日本によって世界から蔑みの視線を浴びた。ウッドローはセオドア以上に日本を恨んだ。彼は第一次大戦後のパリ会議で日本の人種平等法案を潰し、今の国連安保理に相当する十人委員会を廃して日本を追い出し、英米仏伊の四大国による運営に切り替えた。日本の発言権は封じられた。

今日の一枚【2067】

日本人として　日本史［２］27

◆ だが、ＧＨＱの思惑にも拘らず、日清戦争は依然として東亜解放の一里塚としての歴史的意義を失はない。何故なら、日清戦争の敗北によって初めて清国は「四千年の深き夢から呼び醒まされ」、明治維新に範を取った国内改革運動（変法自強）に乗り出すことになったからである。又、孫文が清朝打倒の革命運動に初めて決起したのも、日清戦争敗北直後のことであった。それは又、東亜に対する侵略を欲しいままにして来た西欧列強に、深刻な打撃を与へる一大事件でもあった。例へば、占領軍によって削除された文章の中にも、次のやうなものがある。削除理由は、「国家主義的宣伝」。　世界各国は殆どみな日本の惨敗を想像していた。（中略）清国は…殊に海軍は日本に全くない甲鉄艦をも有し、総トン数は遥に日本を圧していた。それと戦って日本が勝ったのみか、戦時国際公法の遵守といふ点でも、日本の方が優れていた…。　この予想外の結果を見た独のカイゼルは、蒙古人種の仏教国が、東方から白人基督教諸国に迫り来る図を書かせ『黄人禍』と題し、各国主権者に贈つて、我が国をかの蒙古のチンギスハンに擬した。　だが今日、日清戦争を“東亜解放”といふ視点から積極的に評価するやうな史観は、殆ど無い有様である。この戦争の「民族開放戦争」たる所以を力説して、これも占領軍によつて抹殺された次のやうな事例を僅かに挙げ得るに止まる。削除理由は、「侵略の擁護」。　…日清戦争は単なる日清の対立に止まるものではなかった。実に日清を戦争に駆り立てた一因は、帝国主義列強、なかんづく帝政ロシヤのそれであった。清国にとっては、朝鮮の放棄は、自己の発祥地満洲侵略への足場を与えるものであり、単なる貿易上の利害を越える重要性を有した。　日本にとっても、朝鮮の独立が侵されることは、日本資本主義の破滅であり、日本の植民地化を意味する……こゝに日清戦争が日本の国民統一戦争、民族開放戦争たる所以がある。それ故、英国の巨文鳥占領事件（明治一八年）を契機として、日本の軍備ははっきりと「英仏露の諸国」を「敵手」として意識するに至ったのである…　日清戦争の結果として締結された下関条約第一条は、「清国ハ朝鮮国ノ完全無欠ナル独立自主ノ国タルコトヲ確認ス因テ右独立自主ヲ損害スヘキ朝鮮国ヨリ清国二対スル貢献典礼等ハ将来全ク之ヲ廃止スヘシ」として、朝鮮の「完全無欠ナル独立」を認めるに至った。ここに、千年以上にもわたって宗主国たる支那歴代王朝の属国たる地位に甘んじていた朝鮮にも、初めて民族独立の曙光は射しそめたのである。日清戦争こそは朝鮮を清国の軛から解放し、三国にひたひたと迫り来る「英仏露の諸国」、特にロシアの脅威に備へんがための「民族開放戦争」だったのである。

今日の一枚【2066】

日本人として　日本史［２］26

抹殺された大東亜戦争：GHQ検閲が日本史を歪めた　その３　［抹殺された大東亜戦争 米軍占領下の検閲が歪めたもの］（明成社 勝岡寛次著）を読み、戦後育ちの私が如何に、日本の史実を奪われていたのか、つまり東京裁判史観＝自虐史観を無批判に脳髄に染みこんでいたのか、頭がくらくらするような思いの連続で、完読するのに、更に納得するのに時間を要しました。　是非、原書をお読み下さることをお願い致します。以下、新人類世代の私ではありますが、個人的な視点から抜粋致しました。　以下、ＧＨＱ削除部分のみを拾ってみました。　というのも、この欠けた部分こそが、日本史の欠けたピースで有り、これを元の位置に収めることで、本当の日本史が現れてくるのです。是非、原書をお読み頂きたい。◆　西郷の心事に関しては、もう一つの検閲された事例が、期せずして右のやうな俗論に対する駁論にもなっており筆者には頗る印象深い。こちらの方は対談で、削除理由は「侵略の擁護」。　それは西郷さんなんかの征韓諭も、その真意が本当に分っていないと思ふ。日本人にさへ分っていない。いわんや国外にそれが分る筈がない。世間では従来西郷さんは自分の率いているいわゆる士族階級の捌け口がない。国内で何とか出来なければそれこそ大いに大陸政策でもやって、そこで捌け場を求めるといふように観ている。　しかし私は西郷さんの心持は必ずしもさうでなかったのじゃないかと思ふ。日本が東洋で国を樹てる為には隣国との団交の建直しから初めなければ日本の進むべき道は拓けない。第一が朝鮮との関係である。その朝鮮との修好を結ぼうとして、その為に（中略）自分自ら行って彼の頑迷を醒まして日韓の新しい関係を結ばう。それをしも聞かないで、その使命を帯びて行った吾輩自身に、暴力を加へることがあれば、初めて日本は朝鮮に正しき懲らしめの軍隊を起しても差支ないという気持ちだったと思ふ。　征韓といふ言葉が、一にも二にも朝鮮を征伐するということに取られているのですね。西郷さんは正しいことをするといふ熱意をもって身を以て之に当たるということだったろうと思はれるが、それが国内のその時の情勢に妨げられて、とうとうあゝいうことになった。◆　占領軍は公職追放令によって玄洋社他の二十七団体に解散命令を出しているが、この事実に触れた当該論文の訳者前書きの部分だけは、周到にも削除されている。削除理由は、「公共の安寧を害す」。玄洋社の息の根を止めた占領軍の役割を検閲によって隠匿しっゝ、占領軍自身は表面に出ずして、この学者ノーマン（対敵諜報部の幹部であった人物）をしてこの団体を語らしめ、その来歴を暗黒に塗り込めんとしたところにこそ、占領軍の対敵宣伝の底意はあったと見なければならない。　削除された訳者前書の部分は、以下の通りである。　玄洋社をはじめ謂ゆる愛国国体は、対外的には日本帝国主義の獰猛な手先として、体内的には一切の民主的傾向に対する暴力的反動勢力として、重要な役割を演じてきた。現在連合国の手によって解散されたとはいえ、いまだにそれらの勢力は地下に根強い権勢を張り、機会あれば日本軍国主義復活の急先鋒たらんことを企てている。日本政治における軍国主義暴力団の起源と発展とその運動方法を開明した本稿は、その意味においても、今日注目すべき研究たることを失わないであろう。　玄洋社・頭山に対する評価は、必ずしも占領下の日本人にすんなりと受け人れられた訳ではない。その証拠に、右論文を直接駁した次のような発言がプランゲ文庫には残されている。しかし、頭山を全面擁護したこの発言は、直ちに占領軍によって抹殺されたため、陽の目を見ることはなかったのである。削除理由は、「侵略の擁護」とある。　…彼の東山満翁なんかも今日生きて居ったら戦犯の筆頭に引き出されるかも知れないが、西郷隆盛同様、翁の真意は誤って付度され易い。誤解か悪意か、四月戦の「世界」といふ雑誌に、ある外国宣教師が玄洋社の事を書いて居る。これを読むと東山といふのは山賊であるか、博徒の親分であるか、悪として為さざるなしといった誹謗に満ちたものを書いている。軍閥侵略の背後には何時も翁が策動したやうに書いてある。　東山翁を知らないものはそんなものかと思ふかもしれないが頭山翁は凡そ日本の軍閥とは全然考えを異にして居ったと思ふ。孫文が来た時も日本政府は拒否したがそれを身を以て護った。（中略）その気持は後にビハリ・ボース［インドの独立運動家］を助けた時も同じです。あらゆる亡命客に対して一律平等に彼は助けている。日本だけの利益を食らうといふやうな考へ若くは非常に功利的に、こうやったらこうしてくれるだろうなどとは毛頭考へて居ない。さういう気持は恐らく西郷先生と一脈相通ずるものがあったのぢやないかと思ふ。（中略）恐らく満洲事変、支那事変に対しても先生自身の気持にはぴったりしなかったと思ふ。