いにしえの東海道　池上道を歩く④関東最古の五重塔

この辺りは、かつて新井宿といい、江戸期に東海道ができる前は宿場として栄えていたそうです。池上道(平間街道)沿いには、「いにしえの東海道」の石碑がいくつか建てられています。
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呑川の前に、「養源寺」があります。
養源寺は、池上本門寺歴代住職の隠居所隣、八代将軍吉宗が鷹狩りの際には、御膳所となっていたと言われています。
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境内に入ると、本堂裏手の墓地に上がる細い階段沿いに紫陽花の小径があるのが見えました。前をゆく年配のご夫妻も同じ目的のようです。ついて行くことにしました。
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見事な養源寺ブルー!
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こちらは、ガクアジサイです。
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紫陽花の小径から、歩いてきた池上道を眺めます。
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養源寺の隣にある照栄院に来ました。元禄元年（1688）、池上本門寺第22世日玄聖人は、照栄院の地に南谷檀林を開創しました。
檀林とは僧侶の学校の名称です。現在の池上小学校、池上会館から照栄院の地に至る一帯に講堂、方丈、玄頭寮、板頭寮、首座寮、所化寮、玄文両談合場、食堂、総門、妙見堂などを備えていました。現在、妙見堂が残っています。
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現在のお堂は慶応二年（1866）の再建と考えられています。
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照栄院の脇の道に入ると、妙見堂に続く急な長い階段があります。
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妙見堂には、加藤清正の娘で紀州藩祖の徳川頼宣の正室、瑤林院が納めた妙見大菩薩があります。
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池上本門寺の五重塔は、空襲からの焼失をまぬがれた建物の一つです。江戸時代　慶長12年（1607）に秀忠の病気快方を願い建立したものです。
願ったのは秀忠の乳母・正心院日幸尼（岡部局）。国の重要文化財に指定されていて、関東最古の五重塔です。
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「池上道を歩く」のマップです。

いにしえの東海道　池上道を歩く③「新井宿義民六人衆」

前回ご紹介した「大森貝墟」の向かいには、「大森不動尊圓能寺」と「日枝神社」があります。
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日枝神社の社殿の隣には、神社の旧称の「山王権現」があります。
この辺りの「山王」という地名の由来となっています。
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「山王口」の交差点を過ぎると、「大森駅」前です。その向かいに、こんもりとした山が見えます。
階段の先には「天祖神社」があります。当時、「八景坂」と呼ばれていたくらいですから、見晴らしの良い場所だったに違いありません。
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境内には、奥州に向かう源頼家が鎧を掛けたという大きな松がありましたが、明治時代に枯れてしまいました。
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社殿近くの鳥居をくぐると、緩やかな階段がありました。階段に沿って、神社の壁づたいに「馬込文士村」に集った文学者たちのレリーフが飾られています。
この馬込文士村とは、大正から昭和にかけて、尾崎士郎、川端康成ら多数の文学者たちが、この西の馬込村一帯に住んでいたことから名付けられたものです。
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池上通りを下って行くと、右手に「闇坂」(くらやみざか)という標識があります。
明治期に、坂の上につくられた八景園という遊園地に続く坂道で、木々が鬱蒼としていて昼間でも暗かったところから名付けられたようです。
かつては、坂の上から遠く房総まで一望できました。
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さらに、池上通りを進むと、右手に山門があります。
鎌倉時代の創建の「善慶寺」です。ここには、先の領主で旗本の木原氏の厳しい年貢の取り立てに抵抗し、1677年(延宝5年)、村代表六人が幕府に直訴を試みますが、木原氏に捕まり斬首された6人が「新井宿義民六人衆」として葬られています。「新井宿」とは、江戸時代のこの辺りの村の地名です。
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本堂の奥に「新井宿義民六人衆」の墓があります。
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「新井宿義民六人衆」の墓は、東京都の文化財に指定されています。

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暮石は、1679年(延宝7年)、六人衆の親類の間宮藤八郎と言う村人が建てたもので、当時は表立って供養ができなかったため、墓石の表面には藤八郎の父母の法名を、裏面には六人の法名が刻まれていました。
四方に花立てと水入れが掘られ、前に手向けた水が裏側にも回るように穴が開けてあり、人知れず供養できる仕掛けになっていたそうです。今は、義民の名前が正面に来るように置かれています。
詳しくは、善慶寺のホームページをご覧ください。
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境内の裏から丘の上に上ると「熊野神社」があります。この神社の本殿は、日光東照宮の造営を指揮した大工頭木原氏が、余った材木を譲り受けて建てたものだと言われています。
この辺りは、古代から住みやすかったようで、旧石器時代から、縄文、弥生、古墳時代と各時代の遺跡が見つかっています。
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(続)　今回ご紹介した場所はマップの通りです。
https://drive.google.com/open?id=1j2ZEf8fBWrsu8VUi7xOzfPmk0P4&usp=sharing

いにしえの東海道　池上道を歩く②「大森貝墟」

「水神社」を後に、「池上通り」に戻ります。左に「来迎院」(らいごういん)が見えてきます。
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来迎院には、将軍家光の鷹狩りの休憩所が設けられていました。来迎院は、江戸時代以降の文書が残されていることでも知られています。
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道路を挟んで、来迎院の正面に「来迎院石造物念仏講供養塔」があります。地蔵像には、1956年(明暦2年)、1959年(万治2年)と古い時代の年号が刻まれており、旧大井村に念仏講があったことが歴史的に分かります。供養塔があるこの場所も元々、来迎院の土地でしたが、道路を通すために分断されてしまいました。
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「池上通り」に面して、「品川歴史館」があります。観覧料は大人100円です。
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この歴史館の場所は、安田財閥一族の安田善助氏(以前、鶴見線の旅「安善駅」で紹介した「安田善次郎氏」の甥にあたります)の邸宅跡で、今でも「茶室の松滴庵」などが残されています。
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当時の庭園は、歴史館の中庭として自由に見学することができます。庭園には、開館時に発掘された竪穴式住居跡などの遺跡が保存されています。
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この建物が茶室松滴庵です。
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青紅葉が綺麗です。
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池上通り沿いに歩いて行くと、「鹿島神社」が見えてきます。
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鹿島神社は、平安時代の創建と言われ、旧大井村の総鎮守です。
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鹿嶋神社の先に「大森貝塚遺跡跡庭園」があります。
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不思議な光景が現れました。
下から湧き上がるミストで暑さを一瞬凌げます。
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大森貝塚を発見したモース博士の銅像があります。
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庭園を出て、しばらく池上通りを進むと、「大森貝墟(おおもりかいきょ)」の石碑があります。モースが貝塚の遺跡を発見した際、詳細な場所の記録がありませんでした。しばらく品川区か、大田区か分かりませんでしたが、現在では「品川区」とされています。
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ビルの脇の階段を降りて行くと、線路沿いに「大森貝墟」の石碑があります。
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「大森貝墟」の石碑の前を京浜東北線が通り過ぎていきます。
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明治9年に大森駅が完成し、翌年の明治10年にモースは大森貝塚を発見します。
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再び、池上通りに出ると、植込みに「土地由来」という案内板がありました。
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概要は次の通りです。
明治九年に「大森駅」が設けられると、翌、十年には貝塚が発見・発掘され、農地が宅地に造成され始め、華族や高級軍人・政商等の別荘が建ちはじめた。この一郭（旧大井村鹿島谷二九五〇～五一番地）に、児島惟謙が広大な屋敷を建てたのは、明治三十六年ころのことである。児島（１８３７～１９０８）は大津事件のときの大審院院長として名をあげる。大津事件とは、明治２４年、当時の「ロシヤ」皇太子ニコライ二世が日本を訪問された際、五月十一日滋賀県大津で大津の巡査津田三蔵に切りつけられた。時の松方首相や西郷従道内相らは、皇室に対する犯罪と同質であり極刑に処することを主張したが、児島は司法権の独立と裁判の神聖のため、あくまでも法律の明文によるべきであると主張し、その結果、津田は謀殺未遂罪として、無期刑に処せられた。以上が「大津事件」の概要である。

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児島はその後、大審院長を退任、貴族院議員などを歴任、退官後大井村鹿島谷に居を定め、地元との交流につとめ、大森倶楽部の創立にさいしては、発起人三十九人の首班として努め、これが実現するや初代委員長として、在住名士・財界人等と親交を深めた。明治四十一年七十二歳で亡くなるまで、ここに居を構えていたのである。因みに電話番号は「大森局　壱番」であった。
地史研究家　後藤浅次郎　記　
東海道を歩いていた時に「大津事件跡碑」を見たのを思い出しました。
 今回、歩いた池上道の史跡マップです。

いにしえの東海道　池上道を歩く①「大井の井」

池上道(いけがみみち)は、東海道を品川から分かれ、池上本門寺の門前を通り、多摩川を渡る「丸子の渡し」まで続く道です。江戸時代は、本門寺参詣の道でしたが、それ以前から重要な道で、鎌倉街道、古代の東海道とも言われる古道です。
スタートは、JR大井町駅です。
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近年の再開発で一新した大井町駅中央口の西側から、阪急大井町ガーデン裏側へ回り込みます。
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駅裏の上り坂を歩いていくと、現在の「池上通り」にぶつかります。その手前の角に「三つ叉身代わり不動尊」があります。今もお線香や生花が絶えません。
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現在の「池上通り」を少し進み、最初の左角を曲がります。
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細い路地を進むと、三角形の敷地に「作守稲荷」があります。この辺りは、幕末まで鹿児島島津家の抱屋敷があり、その邸内の社を譲り受けたものだそうです。
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細い路地を道なりに進むと、「西光寺」があります。鎌倉時代の創建で、境内には図絵の挿絵にも名がある「稚児桜」(ちござくら)があります。
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江戸時代には、来迎院とともに桜の名所でしたが、明治26年の火災で本堂とともに焼けてしまい、現存する「稚児桜」はこの木だけとなっています。現在、「品川歴史館」で特別展が行われています。
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門前の道をしばらく進むと、「光福寺」があります。山門に入ると圧倒されるほどの大銀杏があります。
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お寺は、鎌倉時代の創建と言われています。
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光福寺のイチョウは、幹周りが7.2メートル、高さが40メートルで、樹齢800と推定されています。麻布・善福寺の逆さイチョウの兄弟木と言われています。江戸時代には、沖合を航行する漁師が目標にしていたそうです。幹や枝からは乳根が下がり、古木らしさが漂っています。
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本堂の裏手にある墓地内に、「大井」と書かれた横穴式の井戸があり、今でも水が湧き出しています。この井戸は、「大井の井」と言われ、大井の地名はここから付けられたと言われています。
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湧き出す水は、墓地内のポンプで組み上げています。
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山門を出て、しばらく歩くと大きな通りに出ます。左折して、線路の下をくぐると、「九頭竜権現水神社」があります。
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江戸時代の初期に作られたもので、農業用水として使われていた湧き水を守る社でした。湧水は1970年代にはなくなり、社には池が残るだけとなりました。
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池には、金魚がたくさんいました。また、この池を利用して蛍も育てていました。かつて、大井の土地に恵みを与えた「水」に対する住民の思いを感じました。
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池上道で巡った史跡をマップ化しました。(続)
https://drive.google.com/open?id=1j2ZEf8fBWrsu8VUi7xOzfPmk0P4&usp=sharing

欅造りの五重塔　片瀬「龍口寺」

北鎌倉の明月院で花菖蒲と紫陽花を見た後、再び横須賀線に乗り、鎌倉駅へ。そこから御成町の商店街を抜け、由比ヶ浜駅から江ノ電で江ノ島に向かいました。
先月、江ノ島から北鎌倉まで歩いた時に、望遠で江ノ島から片瀬方面を撮った写真です。
新緑の片瀬山の懐に抱かれるように立つ「龍口寺の五重の塔」が見えます。直に訪ねて見ることにしました。
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由比ヶ浜駅からの江ノ電は、日曜日とあって、ぎゅうぎゅう詰めです。ほとんどの乗客は、途中の長谷駅で降りました。多分、紫陽花で有名な「長谷寺」に行かれたのでしょう。
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江ノ島駅から、歩いて5分ほどの場所に五重の塔の「龍口寺」はあります。
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この地は、かつて刑場跡で、文永8年(1271年)に日蓮宗の開祖日蓮が処刑されそうになった場所です。理由は定かではありませんが、処刑を逃れています。この事件は、「龍ノ口法難」と呼ばれています。
その後、日蓮の弟子の日法がこの地を「龍ノ口法難霊蹟」としたのが龍口寺の始まりとされています。
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本堂は天保3年(1832年)建立、木造欅造り。
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立派な彫刻が施されています。
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「延寿の鐘」です。願い事を唱えながら、自由に鐘を撞くことができます。私も折角なので、撞かせていただきました。
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本堂の奥にあの「五重の塔」があります。明治43年(1910年)に竣工されました。木造欅造りの五重の塔は神奈川県では唯一で、全国的にも明治期の五重の塔は数が少ないようです。
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龍口寺の裏側に「常立寺」があります。(以前、ご紹介させていただきました)
常立寺は、瀧ノ口の刑場(龍口寺)で処刑された刑死者を弔うために建てられたお寺です。
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2度にわたる蒙古軍の元寇(台風により攻撃は失敗)の後、蒙古の国使5人が日本に降伏を要求して鎌倉に来訪してきましたが、時の執権、北条時宗は、瀧ノ口の刑場(龍口寺)で5人を斬首し、遺体をこの常立寺に埋葬しました。今でも、白鵬などモンゴル力士たちが御参りに来られているそうです。(再掲)
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この日に訪ねた場所をマップ化しました。