意外に知られていないプロレスラーの裏舞台！

プロレスって世間では、どう思われてるんだろう？

偏見的な見方では「頭の悪そうな力馬鹿たちのイカサマ商売」と見る人も居るかもしれない。よくテレビで見かけるプロレスラー達の発する＜野蛮で頭の悪そうなオーラ＞は、酷い表現だと怒られるかもしれないが否定しずらい部分もある。そのオーラは真正ではなく演技なんだろうと言う事は見ている側も暗黙で察している訳だ。
過去形の書き方になるが、私自身、プロレスにハマった時期がある。１４歳から２０歳までがピークで、以降、プロレスに対する熱がグーンっと急降下し冷めていった。嫌な事があったとか、そう言うのではなく、興味がなくなった。同じ頃に漫画を読む機会も減り、活字を好む様になった。何かが切り替わる転換期だったのかもしれない。
活字を読む様になって常日頃、感じる事の一つに、記者と呼ばれる人達の書く文章に圧倒される事が多々ある。取材力、構成力、動きのある生きた文章、何もかもが在野の書き手とは明らかに違う。プロレスと言うジャンルに興味を無くしたにも拘らず、本屋で見掛けると手に取ってしまう自分が居る。しかも懐かしのプロレスラー、レジェンドともなれば、妙に興奮してしまう。消滅したかに見えたプロレスへの関心と執着が頭の片隅に残っているんだろうか。そうとしか思えない。
 

田崎健太と言う作家。６８年生まれで大学卒業後、小学館に入社。経歴を見ると週刊ポストの編集者であったらしい。つまり記者である。９９年に退社し、以降はフリー作家としてスポーツ、芸能、政治と幅広く現在も執筆活動をしている。彼の書いた「真説・佐山サトル　タイガーマスクと呼ばれた男」と「真説・長州力　１９５１～２０１８」の両作品は傑作である。この両作品は二つで一つと言っても良い。片方を読んだら、もう片方も読みたくなるタイプの本。前編＆後編と捉えても良いかもしれない。
両作品ともに共通しているのは＜プロレスの光と闇＞であり、世間一般が見ている表のプロレスと、その表の裏にうごめく魔物と本人を取材して生々しく見事に書き綴っている。一言で書けば「世間一般はプロレスを知らなさ過ぎる」のである。メディアで見せる飄々としたレスラー達の姿からは想像できない闇が、裏舞台には存在していたと言う事実。
本を読む前、プロレス業界は札束が飛び交う派手な世界を勝手に想像していた。試合が終わるとレスラーは意気揚々と控室に引き上げ、人目を気にせず缶ビールを空けてグビグビと豪快に飲む。前もって沸かしてあった風呂に飛び込む輩もいる。その後は、お決まりの頭の悪そうな野蛮なトークを記者陣の前で展開させ、誌面のネタを提供する。そんな業界だと思っていた。
 

プロレス業界は、例外はあるが、基本的に団体のトップレスラーが経営者として君臨する。代表的な所では、ジャイアント馬場やアントニオ猪木がそうだろう。長州力も初代タイガーマスクの佐山サトルも新日本プロレス出身者で、共にアントニオ猪木の手ほどきを受けた愛弟子である。

昨年死去したアントニオ猪木は驚くほど経営が不得手で、多くの社員やレスラーに迷惑を掛けたらしい。あらゆる経営に手を出したが、その殆どが失敗で半端ないほど借金を作り、有名レスラーに払うギャラですら困窮していた。なるほどって感じなのは、確かに数あるプロレス団体の中でも新日本プロレスの分裂騒動は類を見ない。出たり入ったり離合集散を繰り返す新日本プロレス。全く真逆なのはジャイアント馬場が経営する全日本プロレスで、選手の裏切り、離脱はあったが、経営難と言うのは聞いた事が無い。そんな極端な二人を著者の田崎は、思い付きの猪木と深謀遠慮の馬場と評している。
 

長州力と佐山サトル。共に８０年代のスーパースターの二人だった。長髪をなびかせ剛力でねじ伏せる長州をテレビで観て、怖さを感じた。現在、変なオジさんみたいなキャラになった長州からは想像できない変わり様だ。

佐山サトルはどうか？ＳＮＳが普及して巷でブレイクしたのが＜佐山の暴力動画＞だった。どこぞの学校でキックの練習中、竹刀を片手に生徒をバシバシぶん殴って怒鳴っている姿が話題になった。

思わず「うわっ・・・」と引く様な凄惨な映像にも関わらず、観た視聴者はゲラゲラ笑うと言う怪現象が起きた。田崎は、この映像について佐山に取材で切り込む。佐山によると話題作りの芝居であったと本の中で明かしている。暴力が笑いに変わると言う現象はプロレスだけが持っている要素であり、他の格闘技では余り見られない不思議なジャンルと言えるだろう。
この本でとにかく印象に残るのは、プロレスラーのずさんな経営能力で、猪木は勿論、長州、佐山の二人も認めている。例えるなら、喧嘩で勝ったガキ大将がトップに立ち、負けた奴は下っ端の役員として就くと言う感じで、まるで中国の水滸伝みたいだ。

経営に対する恐怖心が無く、社員に給料が行き渡らなくても平然としている。ヤクザの世界ですらソコまではいかないのに、プロレス業界はそんな非常識がまかり通っていた時代があった。当然、内乱が起きる。内乱を起こした首謀者は誰かを引き連れて旗上げをする。その首謀者も経営能力が欠けているから同じ悲劇が起きる。笑えるほど滑稽な業界に思えるが、その辺の内部事情を田崎健太が上手く描いており、不思議と嫌悪感は無い。何処か愛嬌があり、憎めないプロレスラーと言う人達の人生が、田崎の本には詰まっている。

拘りでハマり込む生き辛さ！

「生き辛さ」って言葉の響きが妙に気に入ってて、私のテーマになっている。
実の所、今年の1月から体調が悪くて病院のはしごを繰り返した。身体検査、血液検査、どれも異常がない。なんだけど具合が悪い。落ち着かない。「そんな筈はない。何処か悪い筈だ」と思ってる内に不安症まで出てきた。

不安と恐怖はどちらが怖いのか？恐怖とは対象があるから、その恐怖から遠ざかれば良い。だが、不安は漠然として形が無いので具体的な正体が一向に掴めない。一つの不安が解決すると、次の不安が待っている。

強迫神経症と言う精神疾患がある。我々は日々の生活に、必ずと言っていいほどルーティンを持っている。飯を食べる時も箸はこの位置で、おかずの皿はこの位置でないと落ち着かないとか、歯を磨く時は必ず右下の奥歯から手前へ磨いていかなければならないとか、起きて顔を洗う回数は最低でも２０回とか、うんこした時は必ず三回拭き、四回目を更に念入りに拭かなければ気が済まないとか。
性行為においてもルーティンは機能する。特徴的なのは男の方で、特に射精時における拘りは強い。その際、女性の体の、どの部位に発射させるかが重要らしく、腹の上や顔射は珍しい時代ではないが、脇に発射しないと気が済まないと言う男も居るらしい。その男によれば、代々、自分の彼女になった女性の脇に発射させてきたのだそうだ。もはや儀式と言うしかない。
 

不安症はどうか。不安神経症を患う人は、毎日の様に病院に行こうか行くまいか思案している。手持ちの抗・不安薬が残り一週間を切った所で、予約の電話をしようかするまいか悩み抜いている。これも一つの生き辛さだろう。不安症にとって最大の優先順位は常に病院と残りの薬の数なのである。

心療内科や精神科は予約制なので、行きたいタイミングに限って予約が一杯で、二週間、三週間待ちと言う状況もあり得る。いざ自律神経の発作に襲われ薬が無いなんて状況を想像するだけで恐ろしくなる。何処まで心の準備をしなければならないのか途方に暮れると言う日々の繰り返し。
コロナ化の生き辛さで発症する神経症もある。特に手洗い。消毒だけでは気が済まない。１００回手を擦り合わせないと奇麗になった気がしない。その１００回の途中、何らかの邪魔が入った時点で回数はリセットされ、１からやり直しになる。不思議な事に、人の脳は何らかの刺激とショックで同じ事を繰り返すように出来ているらしい。
 

不安とは、些細な出来事や偶然性を笑って済ませられない状態なのだそうだ。解決の手段は考え方で変わる。人から見たら風変りなルーティンも、味わいと捉えれば人生にワビサビが出来て生きてる実感を得られるのではないか？そう考える事で豊かさと余裕が生まれてくる。そうする事で、いつの間にか＜生き辛さ＞を感じなくなってきたと言うパターン。これが最高のハッピーエンドな気がする。

承認欲求に左右されないブログの書き方！

いつも思っている事。ネットでモノを書き始めて２１年経つが、「ウマいやり方」や「人気の取り方」が未だに判らない。それに対し、勉強するとか研究するとか一切しようと思わない。ブログで何をしたいんだろう？と自分に問いかけると、必ず返ってくる答えは「書きたいからやってるんだろう？」となる。カメラとマイクを準備して動画をやりたい訳でもないし、大好きなゲームで実況しようとも思わない。

只、書く事に関しては多少の勉強はした。いわゆる＜文法＞というやつ。初歩的な所では、文章は最初の三行で決まる。説明文よりも動きのある文章を書く。ブレない文章にする為のタイトルの重要性。この三点を意識するだけで文章は変わる。どう変わるのかは自分でも何となく感じる。後は読み手の反応次第って所で運が絡む。
私の文章は、いつも長い。長い文章は好まれないと言われるが、そんな事、お構いなしに長文を書く。行間を空ける書き方は嫌いなので、ギッシリと書く。ギッシリ書いた後、微調整し、余計な文を削除し、テンポを重視する。不思議なもので２０年も書いてると、他人に読まれる感覚や緊張を感じなくなってくる。２１年前、私は２７歳だった。年齢や経験以上のモノを書く事は出来ない。当時、夢中になって書いていたのは映画のレビューだった。観た映画の事を書くので、嘘を書く訳ではない。だから伸び伸びと書けた。飽きもせず数時間かけて書きまくった。２７歳の頃の体力は、今の私には無い。
 

テレビゲームの世界には、縛りプレイと言うのがある。敢えて自分にプレイ制限を掛け、あるアイテムを使ってはいけない。強い装備を使ってはならない。格ゲーで言えば、対空や連続技が豊富な強キャラを使ってはいけない。ドラクエで例えれば、最も弱い竹ヤリやヒノキの棒でドラゴンに向かっていく行為で、要は絶対的不利の条件下での鬼畜プレイを敢えてする。それが縛りプレイの本質である。
私は自分のブログに、ある制限を掛けている。それは宣伝をしない事。書き込み掲示板にアドレスを張り付けるのも禁止。ヤフコメにコメントを書き残すと見せかけて、実の所、自分のブログ宣伝をするのが目的とかも禁止。同じくアマゾンでのレビューついでに宣伝するのも禁止。但し、他人様が私のブログを宣伝する事は私の意志ではないので、この場合は放置。不可抗力と言うパターン。
何故、そんな事をしてるのかと問われれば、こう答える。

「何処の誰が、どうやって、このブログの存在を知ったのかに関心があるから」

自分で宣伝をしてしまってはスリルが無い。何か納得がいかない。自分に負けた様な気がする。釈然としない自分が嫌になってくる。その際、アクセスがどうとかコメントがどうとか関係ないのである。
その辺の拘りで言うと、私が動画やツイッター、インスタをやらない理由が見えてくる。なるほど、そもそも、それらの行動が私の縛りに反しているからだろう。どうやら私の目的は、呼び込んで知り合う出会いではなく、ある日、突然出会う偶然性の様である。

忖度とメディア、浮世離れした人々の黄昏！

傍若無人だった主君が死に、死んだ主君の遺体に向かって罵詈雑言、唾を吐きかけ、踏みつける家来達。先日のジャニーズ事務所の会見には、そんなニュアンスが感じられた。
自分達が信じていた象徴的存在に裏切られ、踏み絵の如く扱われる主君。そんな事件が過去の日本の政治にあった。元・総理大臣の田中角栄である。ジャニー喜多川と田中角栄の姿が妙に重なってしまった。田中角栄の踏み絵は、ＶＴＲとして記録され、何度かテレビで放送されてきた。報道番組で、そのＶＴＲを観た元・側近とやらが嗚咽しながら「可哀想に・・・」と言ってマジ泣きしていたのを想い出す。先日の会見を観たジャニー喜多川の元・側近も、同じ様に「可哀想に・・・」と涙した者は居たんだろうか。
歴史的な会見であったと思う。この会見はジャニーズ事務所と世間と言う図式に収まらず、様々な媒体に余波が行くのではないか？それを扱う日本のメディアは「当時、報道しなくて御免なさい」の嵐。私に言わせれば、本当にそう思うなら、今現在、報道番組を担当している司会者、出演者は全員まとめて首にしたらどうか？或いは自分達で辞表を提出したらどうか？責任や覚悟を語るなら口だけでなく行動すべきだろう。
忖度って言う言葉が、とにかく浮き上がる。一体、何処から何処までが忖度なのか？いつまで遡るのか？途方も無い忖度があり、その忖度とメディアがグルになっている。多難な時代を迎えている日本のテレビ業界にとって拍車の掛かる事件であり、更に国民のテレビ離れが深刻になるのではないか。テレビ局の一局、二局、潰れるのではないか？とさえ思う。

少し話題がずれるが、最近ふと思うのは、今年の冬、山下達郎の「クリスマス・イブ」は流れるのかどうか。
先頃、彼はネット上でジャニー喜多川の性加害事件の事で世間と悶着を起こした。それによると山下達郎はジャニー喜多川を庇ったらしい事になっている。

＜山下達郎とジャニー喜多川は信頼すべき同盟者＞

細かい事情はさて置き、世間の多くでは、そう捉えている。そう認識した。クリスマスソングは数あれど、毎年の様に山下達郎のクリスマスイブが流れると言う事を忖度とは言わないんだろうか？こう言う所でも、忖度が渦巻いている。もしかすると、今年から山下達郎のクリスマスイブが大人の事情で流れなくなるのかもしれない。流す方も聞く方も違和感を感じる訳だから、スポンサーも、どうしようか困惑してしまう。
山下達郎とテレビ局の関係は深い。双方の関係は７０年代まで遡る。テレビに出演しない事でも有名な山下達郎だが、彼の新曲の殆どがＣＭで流されてきた。テレビには出ない。だけども歌だけは流れてくる。そんな奇妙な関係を双方は築いてきた。これも立派な忖度の一つだろう。利害関係の一致とも言える。テレビに出ないのではなく、出たくないと言うのが彼の本音であり、どのミュージシャンも新曲や興行のキャンペーンは無視できず、責任として嫌でも出るのが主流だが、山下達郎は徹底して出ない。一種の＜わがまま＞とも言える。
嫌な事はやらない。好きな事だけをやる。彼はラジオの中でリスナーに対しても、そう訴えている。それは能力と環境があればの条件付きで、凡人のリスナー達はマネ出来る筈もない。前にも書いた事があるのだが、山下達郎と言う人は、能力と人間性が乖離しているタイプで、＜一級品のオタク＞であると私は評価したのである。

スポーツ界にを向ければ、プロ野球はどうであろうか？特に渡辺恒雄が牛耳ってきた読売巨人は大丈夫なのか？
１２球団ある日本のプロ野球界の中で、読売巨人軍ほど特別な球団は無いだろう。金、淫欲、暴力、嘘、負の要素が渦巻いている巨人の歴史は、ジャニーズよりも巨大かもしれない。だが渡辺恒雄ことナベツネは生きている。往年の支配力は無くとも、現在、彼は大病院のＶＩＰルームで不自由の無い生活を送り、巨人の頭脳として君臨している。メディアやファンから「辞めろ、辞めろ」と大合唱され批判され続ける原辰徳が、何故、監督を辞めないのか？と言う謎も、ナベツネが全容を知っていると、多くの専門家が口を揃える。
ナベツネが死んだら、ジャニーズと同じ事が巨人に起きるのではないか？度重なるメディアの「御免なさい」は、ジャニーズだけでは無いだろう。スポーツ、芸能、政治、過去のツケの清算がやってきそうな予感がしてならない今日この頃。

ぶっ壊れた承認欲求で早死に続出！大丈夫か日本！

最近、若いユーチューバーの死亡記事を頻繁に見掛ける様になった。報告義務は無いので死因の殆どは非公開なのだが、直感的な感覚で、それは自殺なのだろうと判る。
最近読んだ本の中で、現代病とも言えるのが＜承認欲求＞で、何かをアピールし、反応を得られない事が大変なストレスになり、精神病へと発展する。メディアが避けている話題なのかは不明だが、日本全国で精神科、心療内科の受診者が急増しているのだと言う。場所によっては予約に一か月待ちなんて状況もあるそうで、大変な混雑ぶりなんだそうだ。
診察をする精神科医の話によると、承認欲求によって精神を壊す受診者の殆どがスケールの小さなチープな悩みらしい。幾つか例を挙げてみよう。

１：自慢の動画の再生回数が伸びない事によって、あらゆる＜やる気＞を無くす

２：これはイケると信じた自信満々の記事なのに＜いいね＞を貰えなかった事に絶望する

３：知人にメールを送ったが返信が無い事に不信感を持ち、その知人との関係に終わりが来た事を勝手に妄想する

４：ブログ、ツイッター、インスタ、あらゆる手段を講じて人気取りに奔走するも、どれも不発に終わり、人生の拠り所を失う

５：勇気を持って炎上覚悟の爆弾ネタを披露するも、驚くほど反応が無く、自分の存在意義を確認しようとする

こんな感じで、殆どがＳＮＳ関連で起こりえる事であり、その全てが数字を基準に左右される＜承認欲求＞である事が判る。
彼等からすると、ＳＮＳと言う空間は成り上がる為の手段であるらしく、誰よりも早く出し抜きたいと言う感覚が強い。それ故にＳＮＳから誕生する著名人に対し、辛辣な反応を示す。出し抜かれた感と言うか、敗北感と言うか、例えるならば芋掘りで、自分のエリア内の芋を、目の前の奴に掘り起こされて持っていかれたって感じなんだろうか。

個人的な憧れがあって、ネットを必要としていない人達を羨ましく思う。ネットの情報にイラつくこともない。アクセス数や＜いいね＞の数も気にならない日々。

テレビゲームも私の少年時代は、おもちゃ屋で買うのが主流だった。今はネットで買える時代だが、おもちゃ屋で買ったファミコンソフトは格別の喜びだった。店を出て、包装紙に包まれたソフトを手に取り、匂いを嗅ぐ。新鮮な紙の匂いがする。家路までの道のりが楽しかった。この感覚は、ネットで買い物をしてると味わえない。少年時代の癖があるのか、今の私は、なるべくネットで買わず、わざわざ店に行って買うと言う面倒臭さを楽しんでいる。店に行く際、出来れば車ではなく、自転車で行ける様な絶妙な距離がイイ。そんな店を私は選ぶ。
８０年代に普及したＶＨＳのレンタルビデオ店も私の青春だった。毎週土曜になると千円札と会員証を握りしめて、一本３３０円のビデオを三本借りる。すると１０円おつりが来る。当時、まだ消費税と言うシステムが無かったので、そう言う緻密な金の使い方が出来た。今は消費税も絡んで値段もややっこしい。
アダルトビデオを初めて借りたのは１５歳だったが、あの時の緊張感も格別だった。少しばかり大人びた服装をしてアダルトコーナーに一歩足を踏み入れると、体が自然と引き締まった。平静な振りをしなければならない。この時ばかりは役者染みた自分を意識する。だが体が熱い。額からは汗が流れ落ちる。店員に見られている様な錯覚に陥る。店員が不意に近づいてきて「ねえ、ちょっと」と声を掛けられそうな気がしてくる。実際には、そんな事は起きない。身分証明も曖昧な時代だったので、ガキだろうが大人だろうが確認されるなんて事もない。そうやって何とか借りる事が出来た巨乳モノのビデオは大収穫だった。今はどうか、アマゾンでポチッと押して終わり。感動が無さ過ぎる。

ネットが人を焦らすと言うか、ネット社会が日本全体を生き急がしている感じがする。生き急ぐって言葉も何だか変で、そのゴール地点は何処なのか？この世に生まれて死ぬまでの中間において、自分が生きたと言う何らかの証を残したい。それが現代病である承認欲求なのかもしれない。