ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

今回は、

ロシアの文豪トルストイの、

人はなんで生きるか 他四篇(民話集) (岩波文庫)

を紹介します。

 

この本、

 

 

でも少し触れました(^^;

 

ただ、その際は、

「人はなんで生きるか」

の問いに対しては、

わかったような、わからないような・・・

といった、

ちょっとネガティブな感想を

述べた記憶がありますが(^^;

 

この本、読むと気持ちがあったかくなる、

「愛」に溢れる短編(民話)集です。

 

5つの短編が掲載されていて、

どれも、素朴で心温まるものですが、

今回は、

タイトルの、

「人はなんで生きるか」

の印象的な場面を、

引用して紹介しますね。

 

----------------------------------------

 

セミョーンという、

ひとりの素朴で貧しい靴屋がいました。

 

なけなしのお金で、

村に、冬を越す外套を作るための、

毛皮を買いに行きました。

 

百姓たちに貸していたお金を回収すれば、

貯めたお金とあわせて、

毛皮を買えるはずだったのですが、

うまく回収ができませんでした。

 

結果、お金が足りず、

毛皮を買うことはできず・・・

 

気をくさらせて、

何と、なけなしのお金で、

ウォッカを一杯ひっかけてしまいました(^^;

 

よくありがちな話(笑)

 

酔っぱらって、

ぶつぶつ独り言をいいながら、

歩いていると、

礼拝堂の後ろに、

白い男の人影が見えます。

 

なぜか素っ裸で座っています。

 

靴屋は、気になりますが、

下手に近づくと、

トラブルに巻き込まれると思い、

見て見ぬふりをして、

通り過ぎようとします。

 

そりゃ、そうですよね。

見るからに怪しいですから。

 

ところが・・・

 

(以下、引用です)

 

そして靴屋は足を早めた。

が、

いいかげん礼拝堂を通り過ぎると、

良心がとがめてきた。

 

彼は道のまん中に立ち止まった。

 

「おまえはいったいどうしたというのだ、

セミョーン?」

 

と彼は自分に言うのだった。

 

「ひとが災難にあって死にかけているのに、

おまえはこわがって、

見て見ぬふりをしようとしている。

それともおまえは、

それほどたいした金持ちにでもなったというのか?

持っているものをとられるのがそんなにこわいのか?

おい、セミョーン、

よくねえだぞ!」

 

セミョーンは踵をかえして、

その男のほうへ戻って行った。

 

----------------------------------------

 

私は、この、

「良心がとがめてきた」

という時、

最初は、見て見ぬふりをしようとするが、

結局、引き返してしまう時、

 

というのは、

神、というか、

大いなる存在の力が働くのだと、

考えます。

 

別の言い方をすると、

自分の中にある、

大いなる存在の問いかけに、

気づくのだと思います。

 

過去に、

 

 

でも、触れたことがありますが、

遠藤周作さんの、

わたしが・棄てた・女

という小説でも、

こんな場面があります。

 

風がミツの眼にゴミを入れる。

風がミツの心を吹き抜ける。

それはミツでない別の声を運んでくる。

 

赤坊の泣声。駄々をこねる男の子。

それを叱る母の声。

吉岡さんと行った渋谷の旅館、湿った毛布、

坂道をだるそうに登る女、雨。

それらの人間の人生を悲しそうにじっと眺めている

一つのくたびれた顔がミツに囁くのだ。

 

(ねえ。引きかえしてくれないか・・・

お前が持っているそのお金が、

あの子と母親とを助けるんだよ。)

 

(中略)

 

(この人生で必要なのは

お前の悲しみを他人の悲しみに

結びあわすことなのだ。

そして私の十字架はそのためにある。)

 

(中略)

 

風がミツの眼にゴミを入れる。

風がミツの心を吹き抜ける。

その眼をふきながら、

彼女は、引き返す。

 

私自身を振り返ると、

特に、新型コロナ以降、

ずいぶん、心の余裕をなくしていると実感します。

 

たとえば、私、

電車に乗っていると、

スマホを見ているか、

座れた時には、疲れて、

寝たふりをしています(^^;

 

自分の中にある、

良心のささやかな声から、

心を閉ざしてしまっているような気がします。

 

もっと、周りの人を気にかけたり、

その瞬間、とっさには行動できなくても、

何かを感じたら、引き返して声をかけたり・・・

 

身近な人に対しても、

 

忘れないようにしたいです(^^;

 

ちなみに、この物語、

人はなんで生きるか 他四篇(民話集) (岩波文庫)

 

今回は、冒頭の部分しか紹介しておりませんが、

物語が進むと、

男の正体もわかり、

 

「人間の中にあるものは何か」

「人間に与えられていないものは何か」

「人はなんで生きるか」

 

という、

3つの言葉の意味もわかります。

 

短編なので、30分もあれば読めます(^^;

 

たまには、民話(大人の童話)を読むのもいいですよ!

心が洗われます。

 

今回も、

最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

3回にわたり、

運気を磨く 心を浄化する三つの技法 (光文社新書)

という

田坂広志さん

の著作を紹介しています。

 

そこから、

私の「人生観」にもアプローチしていきます。

 

お付き合いいただければ嬉しいです(^^;

 

前回、

「究極のポジティブな人生観」

を体得していく技法

 

を紹介しました。

 

具体的には、

「五つの覚悟」

を定めた人生観を

体得していく技法です。

 

その、

「第四の覚悟」

すなわち、

 

「大いなる何かが、

自分を育てようとしている、

と受け止める」

 

の続きからいきますね。

 

なぜ、「志」や「使命感」を抱いて歩む人物は、

不思議なほど、「良い運気」を引き寄せるのか。

たしかにそんな気がします。

何故なのか?

 

心の奥深くに、

「大いなる何かが、

自分を導いている」

「大いなる何かが、

自分を通じて何かを成し遂げようとしている」

という感覚を抱いているからだといいます。

 

例として、

かつてのキリスト教の宣教師が、

世界中の未開の地に分け入り、

困難の中、布教という

「使命」を成し遂げた話が紹介されています。

 

この場合の功罪は別として、

たしかに、

「志」「使命感」を抱いた人のパワーは、

すごいですよね!

 

ちなみに、

私は、どうなのか?

 

う~ん、今、

なかなか胸を張って、

これが、

「志」「使命感」だといえるものがないかも・・・

 

私の仕事は、

出版、教育系がメインなのですが、

管理職となり、数字を追うのが中心となり、

(数字も大事なのですが・・・)

かつての「志」が薄れている気がします(^^;

 

あとは、ささやかな志ですが、

このブログで、

少しでも、みなさんが、

「心ゆたかに生きる」

きっかけになればと思うのと、

 

カウンセリングの知識やスキルを通じて、

皆さまの、自己受容と自己実現に、

少しでも貢献できればと思っています(^^;

 

これからの時代、

「志」「使命感」を抱くポイントは、

シンプルですが、やはり、

 

自分の最高価値、

すなわち、好きなこと、得意なことを通じて、

いかに人の役に立つか

 

だと思います。

 

もちろん、

私たちには目の前の生活があります。

 

自分の最高価値観のとおりに、

そう簡単にいかないところはありますが、

私自身、

ミドルエイジクライシス(中年の危機)を迎え、

いろいろと自問自答、

葛藤しているところであります。

 

長くなりました(^^;

第五の覚悟いきますね。

 

第五の覚悟

 

逆境を超える叡智は、

すべて、与えられる

「大いなる何か」が、

叡智を与えてくれる。

 

でも、そうはいっても、

深刻な問題や、厳しい逆境の中では、

なかなか、思えないこともありますよね。

 

しかし、

田坂さんは、

人間、ぎりぎりまで追い詰められたときに、

不思議なほど腹が据わることがあるといいます。

 

実際、医者も見放す大病(おそらくガン)を患い、

死に向き合うぎりぎりの状況で、

「心が開き直る」体験をされました。

 

「ああ、明日死のうが、

明後日死のうが、

それが天の定めならば、

仕方が無い!

 

しかし、

今日という一日は、

決して無駄にしない。

 

今日という一日を、

精一杯に生き切ろう!

このような覚悟を定めるためには、

どうすればいか。

 

「祈る」

ことだといいます。

 

この「祈り」とは、

よくある「願望の祈り」

ではないんですね。

 

「全託の祈り」

だといいます。

 

祈り方としては、

「導きたまえ」

 

それだけだと。

 

自分の人生は、

大いなる何かに導かれている。

 

大いなる何かは、自分の人生を、

必ず、良き方向に導こうとしている。

 

それゆえ、もし、

この「全託の祈り」の結果が、

自分の願望と違う方向になったとしても、

それも、

深い叡智を持った大いなる何かの導き。

 

その導きの意味を深く考えながら、

与えられた問題や逆境に正対し、

力を尽くし、

さらなる成長を目指して歩んでいくならば、

必ず、素晴らしい人生が導かれていく。

なるほど・・・

 

こう捉えると、

たしかに、

ネガティブな想念は生まれてこないですね。

 

この章の最後は、

こう締めくくられています。

 

人生で起こること、

すべて良きこと。

 

私の人生観である、

 

「すべて必然」

 

とつながりました。

 

人生観といっても、

まだまだ、ちょっとしたことで、

ブレることも多く、

まだ完全に腹落ちしている訳ではないのですが、

今のところ、私は、

人生を、

「すべて必然」

と捉えることが、

結果的に、

人生のクオリティを上げることにもつながる、

と考えています。

 

今回も、最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。

 

過去にも紹介しましたが、

志が低くなったと感じた時に、

おすすめの講演動画です(^^)

田坂広志が語る「すべては導かれている ー 逆境を越え、人生を拓く五つの覚悟 ー 」

 

本もいいです!

すべては導かれている: 逆境を越え、人生を拓く 五つの覚悟

 

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

前回から、

運気を磨く 心を浄化する三つの技法 (光文社新書)

という

田坂広志さん

の著作を紹介しています。

 

そこから、

私の「人生観」にもアプローチしていきたいと思います。

 

お付き合いいただければ嬉しいです(^^;

 

「良い運気」

を引き寄せるためには、

「ポジティブな想念」

を持てばいいのか?

 

たしかに、

「表面意識」では、

それで、

どうにかなるかもしれません。

 

しかし、

「無意識の世界」では、

なかなかうまくいかない。

 

私たちには、

程度の差こそあれ、

過去にネガティブなトラウマの経験がありますし、

毎日、何気なく入ってくるメディアの情報も、

多くはネガティブにあふれています。

 

しかも、

無意識の世界は、

ポジティブな想念を持てば持つほど、

同時に、同じ量だけ、

ネガティブな想念も引き寄せてしまうといいます。

(電気の世界と同じく、

双極的な性質があるようです)

 

ほんと、心の世界はやっかいですね(^^;

 

では、どうすればいいのか?

 

田坂さんは、解決法があるといいます。

 

それは、

「無意識を変える方法」

ではない。

 

では、何か?

 

「ポジティブな想念」を抱く方法ではなく、

「ネガティブな想念」を消す方法

だといいます。

 

それは、

「人生の習慣を改める」

「人生の解釈を変える」

「人生の覚悟を定める」

 

という技法であり、

具体的には、次の3つです。

 

第一「無意識のネガティブな想念」

を浄化していく技法

 

第二「人生でのネガティブな体験」

を陽転していく技法

 

第三「究極のポジティブな人生観」

を体得していく技法

 

それぞれ、本の中では、

具体例を交えて、

説得力のある説明をされていますが、

詳しくは、

本を読んでいただくとして(^^;

 

今回は、私の人生観に特に影響を与えた、

 

第三「究極のポジティブな人生観」

を体得していく技法

 

を少しだけ紹介しますね。

 

これは、

人生のネガティブに見える出来事も出会いも、

すべてを無条件に「全肯定」し、

それによって、

無意識の世界を

「究極のポジティブな想念」

で満たしていく技法である。

 

この技法は、

すべての出来事や出会いを無条件に

「全肯定」していくため、

そもそも、

心の中にポジティブな想念と

ネガティブな想念の分離が起こらない。

そのため、

この技法は、

無意識の世界の浄化の技法としては、

「究極の技法」であるともいえる。

なるほど・・・

 

ネガティブな出来事も、

何か意味がある、必然だと受け止めて、

肯定するということですね。

 

この「究極の技法」とは、

次の「五つの覚悟」

を定めた人生観を

体得していく技法だといいます。

 

「第一の覚悟」

 

自分の人生は、

大いなる何かに導かれている、

と信じる

誰もが、

「あの人と出会ったから、

人生が変わった」

という経験があると思います。

 

私の場合、

たまたま、仕事でお世話になった方から、

鏡の法則(当時は旧版)

という本を、さりげなく勧められたんですね。

 

既に持っていたのですが、

本棚に眠っていたその本を、

久しぶりに読み返してみたら、

何か「感ずる」ものがあって、

著者の野口嘉則さん

の存在を意識するようになりました。

 

そして、

導かれるように、

野口嘉則さん

のもとで、人間学や、

人の心について学ぶことになり、

それが、とても興味深くて、

やがては、

コーチ(カウンセラー)資格取得への道へと、

進んでいきました。

 

あの人(仕事でお世話になった方)

と出会わなければ、

鏡の法則

を読み返すことは、

なかったかもしれません。

そうであれば、

コーチ(カウンセラー)資格取得への道へと、

進むことも、なかったかも。

 

今、考えても不思議で、

たしかに、

大いなる何かに導かれているような気がします(^^;

 

「第二の覚悟」

 

人生で起こること、

すべて、

深い意味がある、

と考える

これは、

「解釈力」

ともいえるといいます。

 

たとえば、

「この苦労は、自分に、

何を教えようとしているのか?」

 

「この失敗は、自分に、

何を学ばせようとしているのか?」

 

「この挫折は、自分に、

何を掴ませようとしているのか?」

 

「この病気は、自分に、

何を気づかせようとしているのか?」

と、自分自身に問う。

 

そうですね・・・

 

私の場合、

振り返ると、

仕事で不本意な人事や、

厳しい評価をされた時には、

必ず、

どこか「慢心」していたところがあった気がします。

 

妻とぶつかる時も、そうかも(^^;

 

そう考えると、

そういった、ネガティブに見える出来事は、

たしかに、

自分が「慢心」していることに、

気づかせてくれたのだと解釈できます(^^;

 

「第三の覚悟」

 

人生における問題、

すべて、

自分に原因がある、

と引き受ける

ううっ、

だんだん難易度が高くなってきました(^^;

 

すべてというのは、

ちょっと、受け入れがたいところもありますが・・・

 

これは、

決して「自分を責める」

ということではなく、

カウンセリングでいう

「引き受け」

のことだと述べられています。

 

例えば、

それまで自分の父親の人間性を

感情的に非難し、

父親への嫌悪や憎悪の思いを

語り続けていたクライアントが、

カウンセリングが進み、

心が癒されていくに従って、

自然に

「自分にも問題があった・・・」

「父も辛かったのでは・・・」

と語り始めることが

しばしば起こる。

たしかに、カウンセリングが深まれば、

の話ですが、

そうなることが多いですね。

 

ただし、

この「引き受け」を独力でやるのは、

なかなか、しんどいような気もします(^^;

 

かなりの、

「心の強さ」

が必要ですね。

 

では、どうすればその

「心の強さ」

が身につくのか?

 

「第四の覚悟」

 

大いなる何かが、

自分を育てようとしている、

と受け止める

なるほど・・・

 

戦国時代の武将、

山中鹿之助の

「我に、七難八苦を与えたたまえ」

と月に祈ったという故事が紹介されています。

 

う~ん、

正直にいうと、

私は、このような心境には、

まだ、なかなか、なれませんが(^^;

 

著者の田坂広志さんは、

36年前、医者からも見放された大病

(おそらくガン)

を患ったといいます。

 

その時に、

このような「覚悟」を持たれた。

 

「大いなる何かが、

自分を育てようとしている・・・」

 

その結果、闘病を重ねながらも、

ガンは、しだいになくなっていったそうです。

 

ちなみに、

私も、30代前半の時に、

膵炎で2年連続入院をした経緯があります。

(いまも完治はしていません)

 

おかげさまで、症状は治まっていますが。

 

そうですね・・・

 

その経験の意味は、

いまだに、はっきりとはわかりませんが、

 

「人生は、有限である」

「自分は、万能ではない」

「自分は、生かされている」

「健康は、あたりまえではなく有り難いこと」

 

ということを、

身に染みて感じたことは、事実です。

 

---------------------------------------

 

ちょっと、長くなりましたので、

続きは次回にしますね(^^;

 

今回も、最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

過去、

私の「人生観」を、

2回にわたって紹介させていただきました(^^;

 

「対極を知る」

「すべては必然」

 

という言葉をキーワードにして、

紹介をさせていただきましたが、

今回は、

ちょっと違った角度から、

述べてみたいと思います(^^;

 

運気を磨く 心を浄化する三つの技法 (光文社新書)

 

という

田坂広志さんの著作があります。

 

田坂広志さんの著作の中で、

今、もっとも売れている本だと思います!

 

ベストセラーになっていて、

レビューもたくさんついています。

 

「運気を磨く?」

 

タイトルを始めてみた時、

 

「この本を読めば、

スピリチュアルな力が自然に身について、

不思議と運が良くなるといった、

魔法のような本なのかなあ?」

 

と、浅はかな私は一瞬期待してしまいましたが、

そうではないんですね(^^;

 

やはり、いつもの田坂節、

そう甘くはない(笑)

 

ある意味、厳しい真実を述べられていますが、

しかし、私にとって、

深いところで、とても腑に落ちる思想だったのです。

 

私の人生観にも通ずるところがありましたので、

ダイジェストで紹介させていただきたいと思います。

 

--------------------------------

いわゆる

「引き寄せの法則」

というものがあります。

 

私たちの「心の状態」が、

その心と共鳴するものを

「引き寄せる」

 

という法則ですね。

 

たしかに、

その通りだと、私も思います。

 

そう考えると、

「良い運気」

を引き寄せるためには、

 

「ポジティブな想念」

を持てばいいということになりますよね。

 

しかし、これが厄介なんです。

 

「表面意識」はともかく、

「無意識」の世界で、

「ポジティブな想念」を持ち続けるのは、

難しいのです(^^;

 

程度の差こそあれ、

だれもが、過去のトラウマからくる、

「自己懲罰意識」があるといいます。

 

カウンセリングを受けないと、

なかなか自分では気づきにくいのですが、

子どもの頃のネガティブな経験、

たとえば、親から、

 

「お前は駄目な子だね」

 

と言われ続けた場合や、

逆に、

順風満帆な人生を歩んでいる人でも、

 

「親の期待に応えなければ、

自分は価値の無い人間だ」

 

といった強迫観念や、

自己否定の想念をもっている場合があるといいます。

 

しかも、

心の世界は、

「双極的な性質」をもっています。

 

ディマティーニ・メソッドでも、

いわれていますが、

電気の世界と同様、

プラスとマイナスは、

同時に、同じ量だけ発生するんです。

 

ポジティブな想念を持てば持つほど、

ネガティブな想念が同じだけ発生してしまう・・・

 

う~ん、たちが悪いですね(^^;

 

では、

どうすればいいのか?

 

次回に続きますね(^^;

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

歎異抄(たんにしょう)

という書物を紹介しています(^^)

 

今回で3回目になります。

 

歎異抄とは、

親鸞聖人の教えを、弟子の唯円がまとめた書物のことです。

 

今回は、

有名な冒頭の部分を紹介します。

 

(原文)

弥陀の誓願不思議にたすけられまひらせて、

往生をばとぐるなりと信じて、

念仏申さんとおもいたつこころのおこるとき、

すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまうなり。

 

弥陀の本願には、

老少・善悪のひとをえらばれず、

ただ信心を要とすとしるべし。

 

そのゆへは、

罪悪深重、煩悩熾盛の衆生を

たすけんがための願にまします。

 

(訳)

私たちを残らず救おうとする

大いなる本願に導かれ、

阿弥陀さまと同じ道を歩めるのだと確信して、

念仏を唱えようと思うとき、

たとえ煩悩を抱えたままであっても、

私たちには阿弥陀さまの無限の慈愛に包まれた、

絶対安心の生き方が与えられるのです。

 

阿弥陀さまの本願の前には、

老若善悪など、

あらゆる人間的条件による差などは

一切問題になりません。

ただ阿弥陀さまの大慈悲にそのまま応じる

信心のみが大切と、

心得ればよいのです。

 

なぜ本願を信ずる心一つだけで

救われるのかというと、

阿弥陀さまは、

日々の生活に追われ、

さまざまな欲望の虜となって苦しんでいる

私たちこそ救いたいという

大慈悲から本願を建てられたからです。

「誓願不思議」とは、

まだ阿弥陀さまが法蔵菩薩

(阿弥陀仏になる前)

の時の本願で、

 

「生きとし生けるものが、

心から阿弥陀さまの本願を信じて念仏を称えれば、

どんな悪い人でも必ず救い取る。

それができなければ、

私は仏にならないで結構です」

 

というものです。

 

その法蔵菩薩が、

すでに阿弥陀仏になっているわけですから、

本願は成就している、

すなわち、

悪人である(=欲望の虜となって苦しんでいる)

私たちは、

すでに救われているという論理ですね。

 

よかった・・・

ほっとします(^^;

 

訳者の金山秋男さんの解説が、

とてもいいです(^^)

 

人は生きているうちに、

どうしても無数の小さな罪を作らざるを得ません。

それは人間がエゴから逃れることができない限り、

避けられないものです。

 

しかし、それが蓄積され、

どこか自分は偽りの存在で、

本質的な自分を生きていないのではないか、

という感覚にさいなまれるようになったとき、

感性の鋭い人ほど、

それを自分の罪と捉えて、

ますます悩みを深めていくかもしれません。

今、お読みの皆さまも、

そういうことがあるのではないでしょうか。

 

しかし、

そういう人こそ、

太古からの因縁を断ち切って、

自分に呼びかけてこられた

阿弥陀さまの声に気づくのです。

阿弥陀さまは、

苦しんでいる私たちに

ご自分を完全に同化させて、

いつも一緒にいてくださいます。

つまり、

私たちの苦しみは、

阿弥陀さまにとって、

他人事ではないのです。

そんな窮境の愛こそが

「弥陀の誓願不思議」

といわれるものです。

ああ、ありがたや~。

 

苦しんでいる私たちに

ご自分を完全に同化させて、

いつも一緒にいてくださる。

 

受け容れてくださる。

 

遠藤周作さんの語る、

イエス・キリスト像を想起しました。

 

阿弥陀さまの声に気づき、

それを信じるということは、

「善悪の価値基準からの解放」

を意味するのだと思います。

 

ちなみに、

野口嘉則さんは、

阿弥陀さまを、

「限りない命、光の働き」

のことだと定義されています。

 

ただし、これだと抽象的なので、

人格的に名付ける必要がある。

 

その象徴が、

「阿弥陀さま」

です。

 

だから、

人に呼び掛けるように、

「阿弥陀仏さ~ん!ちょっと聞いてください」

という感じで、

呼びかけてみることを提唱されています。

 

こんな仏さまだったら、

私たちの弱音やグチ、怒りや苦しみも、

否定することなく、ジャッジすることもなく、

じっと耳を傾けてくれそうですよね(^^)

 

そういう意味では、

別に阿弥陀さまでも、お釈迦さまでも、

神さまでも、イエスさまでも、

遠藤周作さん風にいえば、

「たまねぎ」でも、

(小説深い河より)

自分の親近感が湧く存在で

呼びかければいいのだと思います。

 

そう考えると、

カウンセラーも、同じような役割ですね。

 

(阿弥陀さまと同じにするのは、

ちっと、おこがましい気もするのですが(^^;)

 

クライアントの悩み、苦しみに、

受容的に、どこまでも寄り添い続ける存在ですから・・・

 

-------------------------------------

 

ちなみに、

私はカウンセラー(コーチ)

の資格をもっています(^^;

 

時間的な制約もあり、

なかなか本格的な活動はできておりませんが、

阿弥陀さまのような、

カウンセラーでありたいなあと思っています。

(ちょっと大きく出てしまいました(^^;)

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。