伴林氏神社 (改定)

伴林氏神社

(ともばやしのうじのじんじゃ)

河内国志紀郡

大阪府藤井寺市林3-6-30

(P有)

■延喜式神名帳

伴林氏神社の比定社

■旧社格

府社

■祭神

高皇産霊神

[配祀] 天押日命道臣命

｢大和川｣に｢石川｣が合流する西側畔に鎮座する社。当社北側を東西に｢大津道｣(古代の官道、後の長尾街道)が走る要衝。東方500mほどには河内国府跡とされる国府遺跡があり、400mほどには河内国総社となった志貴縣主神社が鎮座。南東500mほどには第19代允恭天皇陵が築かれています。
◎創建年代は不詳。大伴氏の同族とされる林氏が奉斎した社で、祖神を祀ったものと推されます。｢三代実録｣の貞観九年(867年)二月条に、河内国志紀郡の｢林氏神｣が官社に預かったという記事が見えます。また同十五年(873年)十二月条に、天押日命が従五位下への神階授与があったという記事が見えます。さらに｢神名帳｣(延長五年・927年)には式内小社に列しています。

◎林氏については｢新撰姓氏録｣に、｢河内国神別林宿祢大伴宿祢同祖室屋大連公男御物宿祢之後也｣とある氏族。

大伴宿祢とは同書に｢左京神別天神大伴宿祢｣とあります。古代の最古級氏族。軍事的部民を率いて、ヤマト王権の軍事を管掌していたものと思われます。

◎天押日命(天忍日命)は高皇産霊尊の五世孫とされます。紀の神代下一書に以下のようにあります。

━━天槵津大来目を率い、背に天磐靫(あまのいわゆぎ)を負い、臂に稜威高鞆(いつのたかとも)を著き(しるき)、手に天梔弓(あまのはじゆみ)・天羽羽矢を捉り、八目鳴鏑(やつめのかぶら)を取り副え、また頭槌剣(かぶつちのつるぎ)を帯き、天孫の御前に立って高千穂の峰に降り来る━━(大意)

◎道臣命(日臣命)は｢古屋家家譜｣｢伴氏系図｣によると天押日命の孫。紀には以下のようにあります。

━━神武即位前戊午年六月、神武天皇東征に於いて、大来目部(大久米命)を率いて熊野山中を踏み分け、宇陀までの道を通す。この功により道臣の名を賜わる。同年ハ月に天皇の命を承け、菟田県の首長兄滑(エウカシ)を責め殺す。同年九月、神武天皇が高皇産霊尊の顕斎を行う際、斎主となり｢厳媛(イツヒメ)｣と名付られる。同年十月、大来目らを率い国見丘の八十梟師(ヤソタケル)の残党を討伐。辛酉年、大来目部を率い諷歌倒語(そえうたさかしまごと)を以て妖気を払う。神武即位の翌年には、｢築坂邑(つきさかむら)｣に宅地を賜わる━━(大意)

◎室屋は第19代允恭天皇から第23代顕宗天皇の御代に仕え、大連として活躍した人物。

◎大伴氏は遠祖を高皇産霊尊としますが、これはおそらく系譜を仮託したものと思われます。

宝賀寿男氏は、彼らは日本列島で原始的な｢焼畑農業｣を営んだ｢山祇族｣系統であり、本来の｢ムスビ(産霊)｣は｢古屋家家譜｣に見える安牟須比命、その実体はカグツチ神(＝火産霊神)であったとしています。

◎高皇産霊尊はともかくも、林氏が始祖三座を奉斎した社と言えるかと思われます。｢和名類聚抄｣には、当地が志紀郡｢拝志郷｣とあります。西側に隣接して拝志廃寺があったとも。

貞観八年(866年)に大伴氏嫡男の大納言善男が、応天門の変に敗れ伊豆配流となり衰退していくのとは対照的に、上記の通り翌年当社が官社に列したのは皮肉なところ。

これらとは別に、社名より伴林氏という氏族が奉斎した社とする見方も。｢続日本後記｣の天長十年の条に、伴林宿禰御薗等四人に伴宿禰姓を賜姓した記事が見えるも、国郡名の記述がなく、奉斎氏族とするには難ありかと。

◎当社が俄に脚光を浴びたのが、昭和七年に陸海軍が軍人勅諭御下賜50年を記念して調査が始まり、当社が軍神大伴氏の祖神を祀る唯一の神社だとされたということ。陸海軍両大将と府知事、財界が協力して現在のような大きな神社としたようです(それまでは小さな社)。｢西の靖国神社｣とも呼ばれ、手水舎も靖国神社から移贈されたとのこと。実際のところ、紀伊国名草郡の刺田比古神社でも祀られており、しかもそちらは大伴氏族の紀直(紀伊国造家)の氏地。他にも越中国や越後国等でも祀られる社が存在し、政治力が働いたと見られます。

敗戦後は官社から外れたたため、この巨大な神社を氏子だけで支えていかねばならず、宮司の悩みの種であるようです。

＊写真は2018年1月と2024年8月撮影のものとが混在しています。