今回から京都にある永観堂の紹介です。
２０１８年１１月２５日（日）に見物しました。
今京都で紅葉見物人気Ｎｏ．１のお寺です。
久しぶりに重いけれど、ニコンＤ６００に５０ｍｍ
Ｆ１．４のレンズを付けていきました。もう１台の
カメラはニコンクールピックスＢ７００です。２台
なので重いのですが、せっかくの紅葉写真な
ので頑張りました。残念なのは境内では１脚・
３脚ともに使用禁止でした。
５０ｍｍＦ１．４で撮影した写真です。
被写界深度が浅くなるので背景が
大きくぼけていいですね。
同上
永観堂禅林寺境内図です。
上図①から撮影の総門です。
今回は永観堂の歴史からです。
平安時代初期に、永観堂（禅林寺）を創建された、
弘法大師の弟子真紹僧都（しんじょう 797－873）
の徳を慕って、自分の別荘を寄進した藤原関雄に
始まります。永観堂は仁寿三年（853）の草創以来
今日まで“モミジの永観堂”として千百有余年のか
がやかしい歴史を持った京都有数の古刹です。
真紹僧都は真言宗の僧侶であったため、禅林寺
は真言密教の道場として始まります。創建にあた
って、真紹僧都は「仏法は人によって生かされる、
従って、我が建てる寺は、人々の鏡となり、 薬と
なる人づくりの修練道場であらしめたい」との信条
のもと『禅林寺式』を著し、照り映えるモミジ葉の
輝きにも負けぬ、智徳ともにすぐれた人材養成を
理想の旗印に掲げられたので、 風光の美しさと
ともに、伝統的に各時代の指導的人材の輩出を
数多く見ることとなります。
永観堂の歴史は、大きく三つの時代に分けられ
ます。最初は真紹僧都から永観律師（ようかんり
っし 1033－1111）が住職になるまでの約220年
間で、真言密教の寺院としての時代です。次は
永観律師から静遍僧都（じょうへんそうず 1166
－1224）までの約140年間。この時代では、真言
密教と奈良で盛んだった三論宗系の浄土教寺院
でした。その後は浄土宗の寺院となりました。
これは上図の放生池です。
永観律師の和歌
みな人を 渡さんと思う 心こそ
極楽にゆく しるべなりけれ 「千載集」
律師は自らを「念仏宗永観」と名のられる程、
弥陀の救いを信じ、念仏の道理の基礎の上に、
当時、南は粟田口、北は鹿ケ谷に到る東山沿
いの広大な寺域を持った禅林寺の境内に、薬
王院という施療院を建て、窮乏の人達を救い
その薬食の一助にと梅林を育てて「悲田梅」と
名づけて果実を施す等、救済活動に努力せら
れたことは、多くの史書にみえるところです。
永観律師は幼少より秀才の誉れが高く、三論
宗の学匠として名声を得るまでになりましたが、
地位も名声も捨てて、東山禅林寺に隠遁する
ことを選びます。東大寺の別当になりますが、
短期でやめています。18歳から日課として一
万遍の念仏を称え、後には六万遍もの念仏を
称えたといわれています。禅林寺を永観堂と
通称するのは、永観律師に由来しています。
永観堂を浄土教の寺院にしたのは、後世の
静遍僧都です。鎌倉時代の初め、源頼朝の
帰依を受けた、真言宗の学匠静遍僧都は、
法然上人（1133－1212）の死後に、その著
「選択（せんちゃく）本願念仏集」にある念仏
義を批判するために、再三再四読下すうち
に、自らの非を覚り、浄土教の教えに帰依
します。静遍僧都は誹謗の罪をくいて、法然
上人を禅林寺１１代住職に推し、自らを１２
代としました。そして、法然上人の高弟西山
証空上人（1177－1247）に次の代を譲りま
した。その後、証空上人の弟子、浄音上人
（1201－1271）が住職になり浄土宗西山派
の寺院となりました。以来今日まで約八百
年間に渡り、永観堂は浄土宗西山禅林寺
派の根本道場として、法灯を掲げています。
歴史の変遷とともに永観堂も隆盛・衰退
を見ますが、近代を迎えると、７１世の徹空
俊玉僧正（？－1881）は社会福祉事業に
貢献されました。師は京都府立病院の前
身にあたる療病院の設立に尽力しました。
永観堂が浄土宗の寺院へ変わったのは、
すべての人々が救われる道をそこに見い
だしたからです。今も阿弥陀如来の慈悲に
導かれ、永観堂は多くの人々の篤い信仰
に支えられています。
（永観堂禅林寺Ｗｅｂページより引用）
仏教の始祖ブッダは「この世は苦である」
と言っています。それならばせめて来世は
阿弥陀如来にすがり極楽に行きたい。
そういう信仰が高まったのでしょう。
今日はここまでです。明日に続きます。
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