お読みいただきありがとうございます。
人生の彩どり師・関みゆ紀です。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー１０「現れたバベルの塔」より続いております。
伊勢へ七度
（いせへななたび）
熊野へ三度
（くまのへさんど）
愛宕さまへは月参
（あたごさまへはつきまいり）
これは、十返舎一九の滑稽本
「東海道中膝栗毛」
の中に出てくる言葉だそうです。
（なんか、東海道が絡んでくるんだよなぁ）
今で言うとボーイズラブの自由人、
弥次さん、喜多さんの、珍道中のお話です。
江戸の人たちの信心の厚さ、
また当時の人氣ツアーの様子を窺うことができます。
熊野のワード。
熊（くま）とは、隈（くま）
隅っこ、果て、の意。
アマテラス（天照大神）から追いやられた
スサノオ（素戔嗚尊・須佐之男命）が降り立った地とも言われ、
熊野という隅の国の八咫烏は、
熊野大神（スサノオ）に仕える存在として信仰されており、
熊野のシンボルとされています。
私は、スサノオ＝地球って書いてたから、
木花咲耶姫と磐長姫の伝言－５９「女人の鳴らす音」
木花咲耶姫と磐長姫の伝言－１０１「西解脱門」
神の遣いの八咫烏は、地球（ガイア）の道案内をするってことですね。
去年の暮れに、２月１５日に和泉熊野神社へ行くと決めたので、
１月３日に夫と近所の横浜熊野神社へご挨拶に参りました。
なるほど、出雲大社（千家家）と関連があるのだから、
スサノオと関連があるということですよね。
一体どういう由縁でここに鎮座されているのか氣になったので、
その場でスマホで検索してみたら、
横浜の大倉山にある、師岡熊野神社というのが出てきました。
なんだろ、ここ。氣になるな。
その場でまきちゃんとやり取りしました。
まきちゃんも師岡熊野神社の八咫烏が氣になると言っていて、
１月７日に江ノ島の弁才天のところへ行き、
その帰りに師岡熊野神社へお参りしてきたそうです。
この時の私の氣持ちは、
「まきちゃんよろしく。 私は、もう、無理。」
１２月２９日の大鳥居で最後の力を使い果たしておりました。
この最後の力って、地の時代のパワーだろうなぁ。
２０２０年の９月から１２月は、
荒魂から和魂へのスライドをやっていました。
シャバ族（物質至上世界）からピュア族（精神至上世界）へのスライド。
そして現在、私が辿っているプロセスは、
荒魂と和魂の融合と和合へのスライド。
シャバ族（物質至上世界）と
ピュア族（精神至上世界）の
融合と和合へ
宇宙（自分）の真ん中へ向かっている。
私がずっと書いている百の世界のことです。
長い説明になりましたが、
燃え尽きた灰になっており、
ＺＥＲＯパワーの状態でした。
しかしながら、後に、師岡熊野神社へ訪れ、
ワケが後からわかる体験をすることになります。
だからこそ、
１月２３日にあやちゃんからこのメッセージが来た時に、
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー７「弁才天が呼んでいる」
びっくりしたのでした。
蜘蛛の巣は繋がっている。
蜘蛛の巣は伸びている。
そんな経緯があっての、和泉熊野神社。
住宅街にひっそり佇む厳かなる異空間の登場です。
御祭神は、
アメノミナカヌシ（天之御中主神）
イザナギノミコト（伊邪那岐命）
イザナミノミコト（伊邪那美命）
宇宙のど真ん中に、
国生みの神。
ど真ん中オブど真ん中が、和泉熊野神社だったのです。
無事に三社を巡りましたが、
２月１５日は、見事なまでに、
雨の御中の三角巡りだったのでした。
翌、２月１６日の８：２１メッセージが入りました。
池袋水天宮での１人目のキーパーソンの方からでした。
あ、やっぱり( ﾟДﾟ)
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー１２「聖杯に入れるのはまっさらな方が良い」に続く。
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