セーヌの風景 - 080

　今日は市内を歩き廻る予定だ。まずは、真っ直ぐホテルに戻る。バッグを部屋に置いて、着替えをし、出かける前にジュディに電話を入れ、夜の訪問時間を確認して、再びパリの街へ飛び出した。

　さて、思い出の場所をどう回るか。そこが問題である。何せ、今日の午後しか残されていないのだから。考える時間も惜しいとばかりに、ホテルの前のマリニヤン通りを反射的に左に進む。シャンゼリゼ大通りからこんなに登り坂になっているとは想像もしていなかった。更に進むとその先はモンテーニュ通りになる。そのまま上がって行くとアルマ橋の袂に出る。急いで歩くので息が切れる。

　突然、緑深いセーヌ河岸が現れ、セーヌ越えに、右手にエッフェル塔が、左手にアンバリドの金色のドームがパノラマのように広がる。河岸の樹々は深い緑に覆われ、その合間からセーヌの川面が見える。時折、満員の乗客を乗せたバトー・ムッシューやフラットベットの貨物船が行き交う。セーヌのこちら側は川沿いに並木が茂っていて、余り人通りがない。その昔、この辺をよく歩いた記憶がある。

　あの時は、チャオと２人だった。薄曇りの夕暮れ時で、人通りは殆どなかった。木陰から突然２、３人の男達が現れた。アラブ系の若者達だった。タバコをねだられた。しつこいので半分ほど残っていたタバコのパックを全部くれてやった。当時、パリには旧植民地からの滞在者が大勢いた。石を投げたら、アフリカのアラブ人か東南アジアのベトナム人に間違いなく当たるといわれるほどで、サンジェルマン、サン・ミシェル、左岸の裏街には彼等の顔があふれていた。

　私達はアメリカやイギリスでは中国人に、フランスではベトナム人に間違えられた。アフリカ、特に、チュニジアやアルジェリアやモロッコなどの旧フランス植民地からの一部の若者は始末が悪かった。物乞いをしたり、ちょっと貸してくれと借りたものをポケットに突っ込んで逃げて行ったり、気のいい我々貧乏人にははなはだ迷惑至極であった。今では、こんなことでは済まないだろう。ガラクタの心配より命が危ないのだから。

　当時、物騒なところといえばイタリアのローマやナポリ、イタリア南部の都市くらいだったが、今はヨーロッパ中が危ない。

朝の風景 - 079

　玄関左側に５畳程のフィリップの書斎がある。セミ・ダブルの簡易ベッドがあって、ここで２人は眼を覚ました。７時頃だろうか。フィリップはシャンタルとジョンを乗せて家を出た後だった。彼等を駅まで送って、学校へ直行するので、朝は会えないと前の晩に言っていた。

　モニックも起きていたが、朝食の用意や子供の世話で忙しそうだった。私達２人は家の回りを散策してみることにした。

　ベランダから裏庭へ出る。外はかなり涼しい。裏庭から５０メートルほど先に小さな沼がある。陸上競技場を一回り大きくしたくらいの面積だろうか、ミネソタならレークと呼ぶかも知れない。フィリップの家の玄関脇にアルミ製のカヌーがあったが、時々この湖に浮かべて楽しんでいるのだろう。

　湖の向う側は深い緑の森になっており、濃い陰を水面に映している。微かな朝靄が湖水の表面を緩やかに流れる。水際の木製のベンチに腰掛ける。昇り始めた朝日の中で聞こえるのは、静けさと鳥の囀りだけだ。空は茜色からどんどん青さを増してゆく。この朝の透明感は東京の夏では決して味わえない。

　家を回って表通りへ出た。近隣の家々はデザインの趣向がみな同じだ。黒いスレートの傾斜の強い屋根にベージュ色の白壁。家の大きさや形は異なるが、どの家も玄関に色とりどりの花が咲き乱れている。日本の住宅地もこのくらいの余裕があってもいい筈だ。

　朝食の支度が出来ていた。モニックと娘の２人だけ。コンチネンタル・スタイルで、カフェオレは大きな器で飲む。
「本格的なカフェオレね」
ノッコがおっしゃる。
「ヘー、こんなドンブリがねー」
私はしきりに考え込む。
なにせ、コーヒー・カップと異なって取っ手がなく、まるで小振りのドンブリである。カフェオレを真似する日本人でも、この器の方はちょっと敬遠するだろうから、日本では流行らないと思う。

　モニックが作ってくれたカフェオレは、まるで、心のこもった朝の味噌汁のように、空っぽの胃袋を優しく満たし、朝の目覚めに充足感を与えてくれる。

　あわただしく家を出た。モニックと私たちを乗せた車はレンヌの駅までひた走る。駅前で私達を下ろしたモニックは娘と共に大急ぎで去って行った。(写真上：ミネソタ時代のフィリップの家族と一緒に)

　前日とはうって変わって青空が広がり、素晴らしい夏の一日が戻っていた。慌てていたので駅のコンポストゥールで切符に刻印するのを忘れていた。おかげで車掌に怒られてしまった。イギリスやドイツにはないシステムだが、イタリアも同じ方式だから注意しないといけない。ＴＧＶの特急列車は昼前にパリに着く予定だ。

英語しか喋れないのは誰だ - 078

「ところで、局外者の立場になるかも知れないが、今回のイラクの問題について、ヴィオの意見は？」
フィリップが訊いてきた。

「この問題はアラブの関係国に任せるべきだ。そして欧米は充分に注視し、国連の決議に任せるべきだ。アメリカは国内のユダヤ人に押されてイスラルに武器や金を注ぎ込んだ。数次に及ぶ中東戦争を戦ってもイスラエルはどうにもならない。かってのイギリスの三枚舌外交が中東問題の遠因と思うけど」

私は更に続けた。
「世界の警察官を自認しているアメリカがベトナムで何をやったのか。アメリカは同じ間違いをいまだに世界中でやって、ヨーロッパが応援する。アメリカ市民のベトナム反戦運動も半端じゃなかった。だからアメリカ国民には敬意を表するよ」

「しかし、日本だって我々と行動を共にしなければ、我々が自由世界から日本を放り出すだけだ」
ジョンが割り込んだ。

「ジョン、やっと、本音が出たね。その通りだろう。しかし、フィリップ、フランスだって、西洋の一員でありながら、アメリカのいう事やる事全てに、常に、ウイ、とは言わなかっただろう？」
フィリップがコクリと頷いた。

「ドゴールしかり。大戦中は米英に散々世話になって、その後、あの気の強さだった。アメリカにも国益が優先するように、フランスにも国益があり、日本にも国益はある。理念と戦略の問題だ。というより、日本には理念も戦略もないのだ。だだ、ジョン、君がいう通り、日本の政治家はどうにもならない。何を考えているのか分からないのだよ。大体、日本には政治に『理念』とか『ヴィション』といったものが存在しないのだから、欧米には理解不能だろう」

　フランス、イタリア、アメリカ、日本。４か国から８人集まって、フランス語が喋れないのは私だけ。片言のフランス語が喋れても、この際何の役にも立たない。タルティーニ夫妻は勿論のこと、外国語が下手な筈のアメリカ人のジョンでさえ流暢なフランス語を喋る。ノッコは勿論フランス語に問題なし。私一人のために今夜の会話が全て英語とあいなった。はなはだ、申し訳ない。ということは、私以外、英語とフランス語が出来たことになる。情けない。

　これからの国際社会を生きて行こうとするには、母国語以外で２か国語ぐらいは喋れなければ落第だ。外国語が出来るというのは「かっこいい」とかでなくて、異なる国の人たちと、いろいろな面でコミュニケーションが出来て、理解しあえることだ。

拍手喝采 - 077

　タルティーニ教授は言う。
「あいつら（イスラム諸国やエチピア）は、昔からけしからんのだ」
話はどんどんエスカレートする。
「リビアのカダフィの奴めが、イタリアの植民地だった頃に、リビアの為に色々とやってやった恩義も忘れて、イタリアに盾突くとは言語道断、不貞のやからだ」

　ローマとカルタゴのポエニ戦争以来の歴史を引き摺っているとしか言いようがない。日本と韓国・中国の関係で日本の知識人がここまで吐き捨てるように言えるだろうか。イタリアも日本、ドイツと共に第二次世界大戦で共に戦い、そして負けた国だ。
「イラクのフセインなんぞに好き勝手はさせん。アメリカは直ぐに出兵して叩き潰せばいいのだ」

　ここに至って、私は拍手喝采したくなった。彼の意見に賛同するからではない。ここまで本音で言い切った大学教授に初めて会ったからだ。

　９０年にブッシュ（父親）が派兵を検討していた頃だ。

次は、ジョン。話がどんどん展開して、日本やドイツのこの状況に対する貢献度の問題になった。遂にファールボールがグラウンドを飛びこえて、内野スタンドに飛び込んで来た。

　「日本人は何を考えているのかさっぱり分からない。特に、日本の政治家はひどい」
「そうだな、それは私も素直に認めるよ。ただ、お前さんの国の政治家のように、直ぐ他国に押し入って戦争はしないがね。アメリカ市民の反戦運動は半端じゃない。アメリカ政府に嫌気が差しても、我々はアメリカの制度と国民には好意を抱かざるをえないよ」
「世界の秩序と平和を守るためだ」
ジョンが叫ぶ。

　「それは違う。アメリカのエスタブリッシュメントの利益を守るためだ。もし、アメリカが本音を言ったら、尊敬するがね。フセインの独裁でイラクの貧しい国民が犠牲になり、可愛そうだとアメリカ人は言う。戦争になればヴェトナムのように罪のない多くのイラクの国民が犠牲になるだろう。それに、大儀なき戦争に追い立てられて命を落とすアメリカの若者も同じく哀れだ」

　こうゆう話になると、誰もが一歩も引かなくなってしまう。でも、欧米人と話していて何がいいかというと、直接利害が絡まなければ、議論と喧嘩は別物だというこただ。日本でなら、各人の意見をストレートにぶつけ合ったら、すぐに喧嘩になること必定であろう。

イスラム世界とヨーロッパ - 076

　ヨーロッパと中東・東地中海沿岸諸国との関わり合いは数千年に及ぶ抗争と戦いの歴史だ。ギリシャとペルシャ、ローマとエジプトやユダヤ。イスラム教が興ってからでもヨーロッパ十字軍とイスラム、スペインとイスラム、トルコとビザンチン帝国。文化的にもヨーロッパ・ルネッサンスはイスラム世界のアレキサンドリアに温存されていたヘレニズム文化を１２世紀にスペインのコルドバから学び取ったことを抜きには考えられない。宗教的にもユダヤ教もイスラム教もキリスト教も根は全く同じで、全てアブラハムを祖としている。同じ論理と合理性を共有する砂漠の宗教の民なのだ。

　そして、その関係は現在でも少しも変わっていない。唯一変わったのは何か。それは力関係だ。また、極論すれば、ヨーロッパ人やイスラム教徒にとって、ヨーロッパと中東・北アフリカが『世界』である。だから、極端な話、日本人にとっては「勝手にやってくれ」と放って置きたい気持ちになる。２千５百年にわたる彼等のゲームなのだ。

　彼等の『世界』以外の国々、例えば、アメリカは成金で金と武力と技術があり、ヨーロッパや中東に覇権や権益を主張するから、ドゴールのような男は手におえない。アメリカはヨーロッパをうまいこと利用しようとする。日本は金だけはある新興成金だから、自由世界で成金を続けたけりゃ金を出せ。どうせ武力は出さないのだし、昔のユダヤ人と同じで金くらい出して当たり前。このゲームでオレ達アメリカやヨーロッパを応援しないのなら、成金ではいられなくなるぞ、と脅している訳だ。

　だから、彼等の『世界』での抗争は力関係が最大のキーであって、国際政治倫理など全く存在しない。どちらの側も信じているのは唯一つ『力は正義なり』であり、アメリカも全く同じヘレニズム的思想を奉信している。アメリカは建国以来その思想を堅持している。２０世紀はこのアメリカの戦略がアメリカに利益をもたらした。まさにパックス・アメリカーナである。アメリカはキリスト教世界で一番信心深い国だ。大学生の９割以上が神様を信じると答えるそうだ。戦後の『平和憲法』の下で育った日本人の感覚では全く理解が出来ないだろう。

　さて、話が脱線してしまった。夕食の後の話に戻さなければ。食卓を囲んでいる者達の中で最も過激なのがタルティーニ教授、次が、アメリカの若者ジョン。フィリップは判断に思慮深さを示す。私の立場は野球場の観客みたいなものだ。彼等の関心は私がファースト側に座るかサード側に座るかだけだ。