日本の神々の系譜（２） ～ 鳥獣、木、岩、山海、豊臣秀吉、徳川家康も神様
太古の神様は、土地の守り神として祀られてきたものです。
また時代がすすむと、人間の集団ごとに、ひとつの地域、集落の土地の守り神を信仰してきました。
今でいう氏神神社ですね。
三世紀頃から大和朝廷による全国統一がはじまります。
集落は大和朝廷（王家）に従うことになります。
天照大神を祖先とした王家のもとに、出雲、吉備などの豪族がおり、その下にさらに地方の豪族、村落の首長が組織されるようになりました。
このとき大和朝廷は、それぞれの地域で古くから祀っていた神々を排斥したり、一神教を定着させようなどとしませんでした。
平安時代以降には、あれこれご利益を願って、はやりの神が祀られていきました。
人も神として祀られることがあります。
江戸時代日本の国学者・文献学者・医師である本居宣長は、古事記を解読した「古事記伝」で、尋常でないすぐれた働きをした畏敬する存在を神と記しています。
奈良時代の有能な役人や、村民のためにクーデター（一揆）を指導した人が神に祀られています。
有名なところでは、東照宮の徳川家康、豊国神社の豊臣秀吉、乃木神社の乃木希典、東郷神社の東郷平八郎も神様として祀られています。
日本の神々の多種多様な系譜は、こうして成立していったのでした。
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次の記事：日本の神々の系譜（３）～神無月
【目次】
オーマイゴッド！！ ～ 日本の宗教事情
日本の神々の系譜（１）
日本の神々の系譜（２）
日本の神々の系譜（３）～神無月
日本の神々の系譜（４）～神在月
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また時代がすすむと、人間の集団ごとに、ひとつの地域、集落の土地の守り神を信仰してきました。
今でいう氏神神社ですね。
三世紀頃から大和朝廷による全国統一がはじまります。
集落は大和朝廷（王家）に従うことになります。
天照大神を祖先とした王家のもとに、出雲、吉備などの豪族がおり、その下にさらに地方の豪族、村落の首長が組織されるようになりました。
このとき大和朝廷は、それぞれの地域で古くから祀っていた神々を排斥したり、一神教を定着させようなどとしませんでした。
平安時代以降には、あれこれご利益を願って、はやりの神が祀られていきました。
人も神として祀られることがあります。
江戸時代日本の国学者・文献学者・医師である本居宣長は、古事記を解読した「古事記伝」で、尋常でないすぐれた働きをした畏敬する存在を神と記しています。
奈良時代の有能な役人や、村民のためにクーデター（一揆）を指導した人が神に祀られています。
有名なところでは、東照宮の徳川家康、豊国神社の豊臣秀吉、乃木神社の乃木希典、東郷神社の東郷平八郎も神様として祀られています。
日本の神々の多種多様な系譜は、こうして成立していったのでした。
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オーマイゴッド！！ ～ 日本の宗教事情
日本の神々の系譜（１）
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日本の神々の系譜（３）～神無月
日本の神々の系譜（４）～神在月
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日本の神々の系譜（１） ～ 日本の神様って知ってるつもり？
世界各国に神話があります。
日本の神話の代表格といえば、
日本最古の歴史書といわれる「古事記」・「日本書紀」にでてくる神代の巻があります。
しかし日本の神様は、キリスト教のキリストや、お寺の仏像のように明確な人間の形で祀られることがほとんどありません。
神像というものは、ごく少数です。
現在、日本には１０万社以上の神社があります。
神社に祀られているのは、鏡、玉、剣であったり、お札や、岩、木、はたまた山そのものであったりします。
これが日本の神様の特色といえます。
姿、形はなく、鏡やそれらの物は、神様そのものではありません。
神様が降臨し、よりつくもの（依代）とされています。
つまり日本の神は、人・鳥獣、または木草、山海の自然そのものと、きわめて多様です。
神の降臨を願い、感謝し、喜び、または怒りを鎮めることが祭りだといえますね。
古来から日本では、森羅万象・全ての物に神が宿り、信仰してきました。
八百万（やおおろず）の神々といわれるように、特定の一神だけを崇めることはありませんでした。
外国から来た仏教、キリスト教ですら、寛容に受け入れてきました。
これも八百万（やおおろず）の神々の一員としてみていたのでしょうね。
次の記事：日本の神々の系譜（２）
【目次】
オーマイゴッド！！ ～ 日本の宗教事情
日本の神々の系譜（１）
日本の神々の系譜（２）
日本の神々の系譜（３）～神無月
日本の神々の系譜（４）～神在月
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日本最古の歴史書といわれる「古事記」・「日本書紀」にでてくる神代の巻があります。
しかし日本の神様は、キリスト教のキリストや、お寺の仏像のように明確な人間の形で祀られることがほとんどありません。
神像というものは、ごく少数です。
現在、日本には１０万社以上の神社があります。
神社に祀られているのは、鏡、玉、剣であったり、お札や、岩、木、はたまた山そのものであったりします。
これが日本の神様の特色といえます。
姿、形はなく、鏡やそれらの物は、神様そのものではありません。
神様が降臨し、よりつくもの（依代）とされています。
つまり日本の神は、人・鳥獣、または木草、山海の自然そのものと、きわめて多様です。
神の降臨を願い、感謝し、喜び、または怒りを鎮めることが祭りだといえますね。
古来から日本では、森羅万象・全ての物に神が宿り、信仰してきました。
八百万（やおおろず）の神々といわれるように、特定の一神だけを崇めることはありませんでした。
外国から来た仏教、キリスト教ですら、寛容に受け入れてきました。
これも八百万（やおおろず）の神々の一員としてみていたのでしょうね。
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日本の神々の系譜（２）
日本の神々の系譜（３）～神無月
日本の神々の系譜（４）～神在月
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オーマイゴッド！！ ～ 日本の宗教事情
あなたの神様はなんですか？
仏教？キリスト教？神道？それとも・・・？
さて、宗教人口は、どのくらいあるのでしょう。
文化庁による平成四年の調査結果で古くて恐縮ですが・・・
日本の総人口の１７０パーセントが、なんらかの宗教に加入しているとのこと。
神道が、８０パーセント。
仏教が、７９パーセント。
キリスト教が、１パーセント。
諸教が８．５パーセント。
いやはや、これほどでたらめな統計はありませんね。
これは、一人が複数の宗教に属していることになります。
かくいう、私自身は、一応は、仏教・真言宗になりますが、どこぞのお寺の檀家というわけではりません。
いわゆる、無宗教と同じ立場なんですね。
だけど、お盆にはお墓参りにき、受験や大きな仕事の成功を祈願し寺社仏閣をおとずれます。
クリスマスを祝い、お正月には、春日大社、大神神社へ初詣にいきます。
人・家が、ひとつの宗教だけにとどまらないのは、現在のことだけではなく、歴史的背景も影響しています。
そんな反面、
私の、まわりに無宗教を主張する人も多くいます。
私のように、なんとなくという感覚だけでなく、激しい拒否感を抱く人もいます。
わたしの友人がその一人です。
幼少のころ、両親が熱心なナニかの宗教の信者で、そのときに想像を絶するようなイヤな思いをしたそうです。
その彼は、家を出て、両親と決別し、宗教に関係する行事をさけるようになりました。
お盆や、お正月を祝うことをしません。
ある日、二人がデートをしているときのことでした。
駅のホームで彼女が貧血で突然倒れました。
どうしようもなくなったとき、彼は、
「誰か助けてください！」
と、周りに叫び続けたそうです。
しかし、誰もたすけてくれませんでした。
遠巻きでみていただけだといっていました。
両親を見限り、頼るものをもたず、独りで立ち、生き続けてきた彼。
愛する人が倒れ、自分では、どうしようもできない事態に直面したのです。
この危機に、いったい何者へ助けを乞うたのでしょうか。
こんなときに、人は、故知らぬども、救いを与えてくれる大きな存在を求めるのでしょう。
・・・
伊勢神宮におとずれたときのことです。
（伊勢神宮紀行の抜粋です。）
・・・現代人は信心をわすれてしまった。
・・・神も仏もない。
世間ではそんな言葉が踊ります。
・・・日本人は、信仰心がうすい民族だ。
また、強固な一神教の国から来た外国人からすれば、そのようにうつるのでしょう。
しかし、ここに来れば、それが嘘であることが分かります。
「何事も おはしますをば 知らねども
かたじけなさの
涙 こぼるる」
― 西行
西行の歌には、故知らぬものへの深い畏敬の情念がこめられています。
古くから日本人はとかく、自分たちの神を信じるのに、
必ずしも起源や本質を明らかにせず、ことさら教義を立てて説くことをしない傾向があります。
ただ感ずるがままに、西行のこめられた歌のように、畏れ、敬う。
それが人々の共感となっているのでしょう。
・・・少し、神様のお話をしようと思います。
理屈っぽく、スピリチュアルなものとはかけ離れていますが・・・
なぁに、頭でっかちの好事家（わたし）のヨタばなしとおもって、聞いてくださいな。
「日本の神々の系譜（１）」へつづく！
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仏教？キリスト教？神道？それとも・・・？
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日本の総人口の１７０パーセントが、なんらかの宗教に加入しているとのこと。
神道が、８０パーセント。
仏教が、７９パーセント。
キリスト教が、１パーセント。
諸教が８．５パーセント。
いやはや、これほどでたらめな統計はありませんね。
これは、一人が複数の宗教に属していることになります。
かくいう、私自身は、一応は、仏教・真言宗になりますが、どこぞのお寺の檀家というわけではりません。
いわゆる、無宗教と同じ立場なんですね。
だけど、お盆にはお墓参りにき、受験や大きな仕事の成功を祈願し寺社仏閣をおとずれます。
クリスマスを祝い、お正月には、春日大社、大神神社へ初詣にいきます。
人・家が、ひとつの宗教だけにとどまらないのは、現在のことだけではなく、歴史的背景も影響しています。
そんな反面、
私の、まわりに無宗教を主張する人も多くいます。
私のように、なんとなくという感覚だけでなく、激しい拒否感を抱く人もいます。
わたしの友人がその一人です。
幼少のころ、両親が熱心なナニかの宗教の信者で、そのときに想像を絶するようなイヤな思いをしたそうです。
その彼は、家を出て、両親と決別し、宗教に関係する行事をさけるようになりました。
お盆や、お正月を祝うことをしません。
ある日、二人がデートをしているときのことでした。
駅のホームで彼女が貧血で突然倒れました。
どうしようもなくなったとき、彼は、
「誰か助けてください！」
と、周りに叫び続けたそうです。
しかし、誰もたすけてくれませんでした。
遠巻きでみていただけだといっていました。
両親を見限り、頼るものをもたず、独りで立ち、生き続けてきた彼。
愛する人が倒れ、自分では、どうしようもできない事態に直面したのです。
この危機に、いったい何者へ助けを乞うたのでしょうか。
こんなときに、人は、故知らぬども、救いを与えてくれる大きな存在を求めるのでしょう。
・・・
伊勢神宮におとずれたときのことです。
（伊勢神宮紀行の抜粋です。）
・・・現代人は信心をわすれてしまった。
・・・神も仏もない。
世間ではそんな言葉が踊ります。
・・・日本人は、信仰心がうすい民族だ。
また、強固な一神教の国から来た外国人からすれば、そのようにうつるのでしょう。
しかし、ここに来れば、それが嘘であることが分かります。
「何事も おはしますをば 知らねども
かたじけなさの
涙 こぼるる」
― 西行
西行の歌には、故知らぬものへの深い畏敬の情念がこめられています。
古くから日本人はとかく、自分たちの神を信じるのに、
必ずしも起源や本質を明らかにせず、ことさら教義を立てて説くことをしない傾向があります。
ただ感ずるがままに、西行のこめられた歌のように、畏れ、敬う。
それが人々の共感となっているのでしょう。
・・・少し、神様のお話をしようと思います。
理屈っぽく、スピリチュアルなものとはかけ離れていますが・・・
なぁに、頭でっかちの好事家（わたし）のヨタばなしとおもって、聞いてくださいな。
「日本の神々の系譜（１）」へつづく！
【目次】
オーマイゴッド！！ ～ 日本の宗教事情
日本の神々の系譜（１）
日本の神々の系譜（２）
日本の神々の系譜（３）～神無月
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