新聞再生
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院生なのは分かったが、最後の学術系は浮いている。
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中国「秘密結社」が共産党政権を倒す日
![]() | 中国「秘密結社」が共産党政権を倒す日 (講談社プラスアルファ新書) 茅沢 勤 講談社 2008-08-22 売り上げランキング : 409488 Amazonで詳しく見る by G-Tools |
この著者は82年に語言に留学して、全国紙の記者をしてたとのことだが、どこの社だったんだろう。ジョージタウンとハーバードにも留学経験があるそうだが、これまで新書と訳書が一冊づつか。実は両方とも読んでいるのだが、さしたる印象はない。これも「チベット騒乱」で廻ってきた仕事の様な感じ。チベットとウィグルは中国の「秘密結社」とは性格が異なるので、とりあえず押さえておいたといったところか。チベット青年会を首謀者とし、東トルキスタン独立運動とアルカイダを結びつけるなど、中国政府の基本路線に沿った形は気になるが、農民暴動や新興宗教、黒社会の裏にある漢人「秘密結社」の存在について日本では、あまり知られていないので参考にはなる。もっとも、中国語世界では、「実話系」を中心に盛んに報道がされているし、当事者がやっている「大紀元」なんてのもあるから、特に著者が取材して裏をとったものという訳ではないだろう。こうしてみると、中国政府が恐れているのはチベット、ウィグルの様な「外敵」ではなく、身内の誰が「敵」なのか分からない「内敵」だということが見えてくる。ウルムチの警察襲撃事件も内部犯行説が出ているが、ギョーザも内部の犯人が絞られたなんて話が伝わってきた。香港映画の「無間道」ではないが、中国の革命も内部の「裏切り者」によって政権を崩壊させるのがパターンとなっている。となると、「秘密結社」は「民主」や「外敵」といった外部ツールより共産党政権を倒せる可能性が高い。フリチベとか台独とか、「中国脅威論」をやっている人たちが、真剣に共産党を倒す気があるなら、かつて日本の国士たちが孫文を援助した「歴史を鑑とする」べきではないのかな。
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できる男は空気が読める
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なんちゅうタイトルや。
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モンスター・ペイシェント
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本題は半分もないぞ。
★★
毒と薬の世界史
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毒と薬って同じもの?
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「孟子」は人を強くする
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慶應高のカリスマ先生もこれで新書5冊目か。今回は「孟子」だが、相変わらず「超訳」が良い。孟子は孔子ほど、中国では評価が高くないとも聞くが、この超訳だけ読むと、何か現代の中国に対して壮大な皮肉を展開しているとしか思えない。カリスマ先生は、その辺はさすがに「教育的」で、これを現代の日本に対する戒めなどとしているのだが、ちょっと中国を齧った生徒さんからは、「先生、今の中国は孟子の教えと逆行している様に思えます」などと言われたりするかもしれない。孟子も、また天下国家を語っているのだが、ここでタイトルに「人を強くする」としたのも「教育的指導」なのだろう。天下国家も「大人」によって治められば、平穏な社会が営まわれる訳で、その辺が「王道」と「覇道」の違いということなのかもしれない。その意味では、現代の中国が事あるごとに「覇権を求めない」と言い続けるのも、自分たちが「王道」の政治をしているという自覚があるからだろう。とはいえ、古い人たちが言うには、昔の中国の政治家は「大人」であったが、現在はそうではないという。たしかに、新中国があるのは日本のお陰とまで言った毛沢東や黒猫白猫の鄧小平などは「大人」であったが、「反日」に狂騒した江沢民などは「小人」としか言い様がなかろう。しかしながら、現代中国の「大人」が国を治めた時代に国民の生活が安泰であったかというとそうではない。「大人」の忠君に過ぎなかった周恩来は中国人の間でそれほど評価が高い訳ではないのだが、某宗教団体をはじめとする日本の「親中派」が周恩来を「大人」の位置に祭り上げるのは、そこに「血塗られたイメージ」が重ならず、自分たちの「カリスマ」とバッティングしないからであろう。孟子は国や宗教、組織といったものの指導者を戒めるには個々人の見識を高めるしかないと言っている様に思える。「孟子」は人を強くするの「人」とは「集団の一部」である「人」ではなく、個々人の「人」であるということを著者は伝えたいのだろうか。
★★
フェティシズム
![]() | フェティシズム (文庫クセジュ) (文庫クセジュ) 西尾 彰泰 守谷 てるみ 白水社 2008-12-11 売り上げランキング : 106698 Amazonで詳しく見る by G-Tools |
文庫クセジュなのでマジメな概説本なのだが、「フェティシズム」がポルトガル語起源だとは知らなかった。何でも言いだしっぺはシャルル・ド・ブロスという人だそうで、元々はアフリカ人の宗教的情熱について言われた語句だという。それが性的意味合いを持つ様になるのは、言うまでもなく、フロイトの精神分析学と関係があるのだが、現在もその用法は、ほぼ変わっていないと言えよう。訳者の人も精神科医の様だが、著者はパリ留学時代の指導教官だという。指導教官といっても、「フランス的事情」で、それほど長い付き合いがあった訳ではないそうだが、精神分析学の入門書になりうるものと判断したのだろう。医学的見地において、「フェチ」が病気なのか、健康なのかは明らかにされていないが、この手のものは治療方法があるのだろうか。モノに固執するフェチは何となく分かる様な気もするのだが、臭いフェチは、やはり理解の範疇を超える。理論上は男性も女性も同じくらいの「フェチ」がいるはずなのに、もっぱら「男の病」として扱われているのは何故だろう。昔は女性には性欲がないものとされていたが、女性にもフェチがいるとされるのは、まだ先のことだろうか。
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