＜呆ける理由＞
今日は朝から腰と肩が痛い。特に長く座ると腰が痛いのは困る。そんなわけで朝食後、暫く横になってテレビを観ていたら寝落ちしてしまった（汗） その後は勉強意欲がなくなり。今日もサボることにした（汗） あとはあの「人をダメにするソファー」にもたれかかって半分屋外でいつものように本とweb検索、さらに「接木」を巡る思索で1日過ごす。
リタイヤすると別に無理して働かなくても何も困らない。それが原因で呆けるのだろうね。う～ん、危険、危険。
運動は普通にこなす；５km、7237歩、13階。
＜2021 Tokyo＞
バッハ会長曰く『トンネルの先にある光にしたい』
https://news.yahoo.co.jp/articles/3780dbd9636e5aca72013b928e36bd6cd9b2c591
そうですか。どんな光なのでしょう？ もしかして金の光？
＜接木＞
今『政治経済の生態学』の第三章「日本」を、最大の関心事である章を読んでいる。この中で著者（アメリカ人）は日本のことを理解が難しく、異質であるとしながらもキーワードとして＜交配種＞あるいは＜接木＞としたことが印象的。p103～104
実は＜接木＞というキーワードは全然別のところで、このところ何度も出てきた言葉。１つには銀杏で、もう１つは甘柿。いずれも「ちー」さん、のところで話題になった話からの発展。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6360/trackback
https://ameblo.jp/changzi728/entry-12636553363.html
https://ameblo.jp/changzi728/entry-12637781550.html
先走って書けば、この著者によれば、現代日本は＜伝統的なものの上に、欧米的なものが接木された特殊なもの＞としている。 私の独断と偏見でTodd流に表現すれば、「権威主義的長子制度」の上に「アングロ・サクソン的核家族制度」が接木された国家と言えるだろうか？
高校生の時に日本文化のことを「雑種文化*」だとした作家の本を読んだ記憶があり、この言葉が頭の片隅に今でも残っている。しかし今は「雑種」よりも「接木」文化と呼んだ方がより正確かな？と感じ始めている。
「雑種」だと遺伝子そのものが変化する、しかし「接木」ならば根っ子のところは変わらない。上の枝の部分だけが、表現形だけが変化する。だから維持するには、継続して「接木」しないといけない。「タネ」でというわけにはいかないので面倒だ。しかも「接木」は若い樹ではうまくいくが高齢の樹ではうまく行かない（汗）
…だからと言って悪いことばかりではない。昔の遺伝子を残したまま、風土病的なものに耐性で、かつ新世界的なもの（近代化や現代化）にも素早く適応できる点も評価したい。
＊調べたら、「雑種文化」としたのは、加藤周一氏のようだ。既にお亡くなりになったよう。
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< GO TO Trouble >
予想通りのGO TO Trouble＝第三波が来ている。以前以下のように書いた。
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『政府は目に見える行動で安心を示すことが今は必要。それなくしてGO TO TravelでもGO TO Eatでもないだろう？！ GO TO Troubleになるに決まっている！』
経済を回さないといけないことは判るし、そうすべきだ。しかし、そのためには防疫の為の十分な対応が必須。未だに検査体制も貧弱。ウイルスは「生物と無生物の間」、独自で生存は出来ないので宿主摘発が一番大切。また目に見えるわけではないから誰でも感染する可能性がある。各個人の注意だけでは感染防御は無理なのが何故わからないのだろう？？
中国やNYがやっているような網羅的検査は非現実的という自称専門家がいる。では中国やNYは非現実世界というのか？ ここに30年前に全手動のPCRで32万個の網羅的検査を１人で短時間で完了させた人間が「出来る」と云っているが？ 耄碌した老人の戯言か？？ 要は頭の使いよう！ 最初から無理という人間に知恵は出ない！！
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事実、中国は完璧に近い検査態勢を構築したことで死者もよく抑え、経済は驚異的回復を見せていると聞く。これは真っ赤な嘘と云うのか？
「GO TO キャンペーン」が出来たのは、旅行観光業界と飲食業界が政治的な圧力団体だから。この２つ業種には巨額の税金が注ぎ込まれているが、他は放置され「Survival Gameを楽しめ」というのか？
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6241/trackback
怒る高齢者、復活！
『ドバイがクール』
槇島公著、三一書房、2006年初版。
ちょっと古いが昔から重要な地域だと思っていたアラブ首長国連邦（UAE）。最近ではイスラエルとの友好条約を結んだイスラーム国として注目した。歴史的にも貿易中継点であると同時に現在では日本にとり最大？の化石燃料の供給国だったのではないかと思う。ところが、この国に関する情報は極めて少ない。何とか図書館でみつけた唯一の本。
歴史的にはアラビア半島の東端の半島部はオマーンとその近くのアラブ首長国連邦地域はかつて交易で栄えた古い王国。尤も「海賊海岸」と不名誉な名前も付けられている。
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此のアラブ首長国連邦（UAE）の中でも特に此の本はドバイに特化している。此の国人口の７～８割が外国人であたかも欧米の高級労働者が集まっている国際都市のような書き方をしてあるのは、「楽園都市」を副題にしているからだろう。p025 しかし、インドやフィリッピンからの出稼ぎの労働者も多い。それを書かないのは少し不公平。
ドバイは石油資源が発見される前から交易、ビジネス都市として開発した国王を「先見の明のある王」として描いているが、どうだろう？ もともとドバイは交易、ビジネスの街。p041
ドバイと日本の関わりは最初、真珠産業が日本の真珠養殖で崩壊した不幸な関わりあいと、次にはあの「日航機ハイジャック事件」がある。p063
アラブ世界では後継者は直系男子ではなく、能力の優れた者が選ばれる世界だとのこと。p073 これはToddの分類によれば、アラブ世界が内婚制共同体社会を基本とするということと対応する。
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この本は第一章でドバイの最前線のことが語られ、２章では観光、そして３章で文化、歴史が語られる。基本、観光には興味がないので２章は全く読まずに読み終えた。その意味ではちゃんとした紹介ではない。
この中でスーパー皇太子（現連邦首相）と著者が云うシェイク・モハメド氏のことが数多く語られる。p071 多少UAE在住とかいうこの著者のポジショントークが入っていると感じるが、それは兎も角として、一人の人物に国の命運がかけられる国というのは、側から見てあまり安心感のあるものではない。
この国は60年代まで『水道も電気もなかった中世のような生活から』p160 突然、近代国家に生まれ変わったのはやはり60年代に発見された石油資源。こうした国は未来に不安を持つのが普通だが、この本にはそのようなところは微塵もない。また日々の暮らしとして30代の英国人女性の1日が紹介される。とても現代的で便利で豊かな日常描写だが、彼女が雇っているスリランカ人のメイドについては全く言及がなされない。p165
UAEではお米が主食だそうだ。p169 ちょっと意外、何故ならこの地での稲作は不可能だから。当然パキスタンなどからの輸入。
UAEは海洋民族と山岳民族、砂漠の民の混成による。p192 海洋民族というのは歴史的に考えてわかるし、砂漠の民というのも主要な産業である交易を考えれば判るが、山岳民族というのが知識がないのでわからない、彼らの生活の糧、風俗、文化なども一言書いてもらいたかった。
＜公民館論を読む＞
https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihondaigakukyouikugakkai/44/0/44_KJ00009022126/_pdf
いつの修士論文だろう？ かなり古いようでもある。今まさに公民館長を務めて色々な問題を抱えているので検索で探し出した文献。
まず、ここで書かれている公民館の存在に関わる議論と現実は大きく異なっている。もしかしたら時代の違いかもしれないが（その意味でも時期が特定されないのは残念）、意外と昔から実態とここで論じられている内容とには乖離があったのではないかと想像する。
まず現実と完全に乖離している点を挙げると、「７つの原則」から、p118
３．行政から独立＞完全ではない、むしろ行政のサポート（含む経済的支援）なしには維持できない現実がある。
４．専門的識見を持つ専任職員＞皆無、リタイヤ組のボランティアが現実。
この論文で主題となる「住民と行政の対立」などはどこか別の世界の話と感じてしまう。
実感としては化石のような存在である公民館を高齢者が何とかボランティアで運営しているのが現実であり、住民の多くも何かの時に「場所」を提供してくれる所として存在の否定はしないが、積極的には関与しない。
因みに公民館長の任期は当地では2年であり。きちんとした引き継ぎ事務はされず上に述べたようにリタイヤした高齢者が担当する。運営もこれまでの使用例を元に、何となく維持されているのが現状。当然使用実績をよく知る人もいないので、時折必要に応じて昔の「公民館細則」を引っ張り出して確認する程度。
＜『われらの子ども』という本について＞
最後にこの本が描かれた経緯が語られる。この羅生門的研究を実際に行なったのは若い（30歳）白人女性のジェン・シルビアで、p301 彼女はボブ（＝この本の著者にしてハーバードの教授）の昔の思い出の故郷、ポートクリントンからの報告を最初に行ったらしい。そこでロバート・パットナムの思い出が間違いないことを確認するとともに、今ではそれがすっかり様変わりしていたことを報告した。
そこで彼女はこれを全国規模に拡大し、２年間全国を旅してインタビュー行ったらしい。当時、彼女は大学院を修了し、かつ研究職の面接をうけ、同時に婚約した時だとも。p294 p301
そのインタビューは数百時間におよび107人の若者を対象とした。p295 そこでは「四人組」モデル（上部＋下部X娘と母）（上部＋下部X息子と父親）を旨としたが、しばしば下層階級では（別に差別的な意味で使っているわけではない）父親が服役中や音信不通で完全ではなかったとも。
また、１～３時間のインタビューの対価として50ドルも支払ったらしい。上層部ではこうした謝礼を遠慮するものもいたが、下層では家賃の支払いのため必要に迫られていたとも。p297
ここで面白？ことが書かれていた。それは下層部では住居の頻繁な移動や電話料金の未払いから連絡が取れなくなることも多かったが、幸いしたのはFacebookでの連絡がそうした時、功を奏したらしい。p299 またこのFacebookでの交流が信頼も助長されたとも。p301 なお、本文に登場する安全を保護するため、名前は全て偽名だとも。p300
最後に著者等が告白していることとして、このインタビューには最も悲惨な、最下層にいる子供、下1/4層は彼らの調査の網から逃れていることも述べている。つまり彼らは職がなく、学校にもいかず、ホームレスであったり、刑務所にいる若者。それゆえ、この本は最下層にいる人々の人生体験を「控えめ」に表現したものであることを認めている。p304
なお一部は以下のサイトで閲覧できる。
www.robertdputnam.com/ourkids/research
いいですね！ こうしてハードコピーに載せられないデーターや解析はHPに置くという習慣が段々広まるのは！
いずれにしても、繰り返すことになるが間違いなく『お薦めの１冊』。
＜金曜午後＞
今週末は「遊び倒す」との方針から金曜午後から街に繰り出そうと構えていたが、福岡でもコロナ感染者が増える予想があったし、人混みの中に出歩かないように指示もきたので（汗）仕方なく午後は普段歩かない場所に散歩の範囲を広げた。
それなりの距離を達成。10km、13185歩、13階。
夜はマスクをすることもないが、今回は用心の為に持参する。天気もよく快適。散歩の途中、昔河川の決壊があった場所に新たな住宅がまた建てられ始めていた。こうした事を知った上でのことだろうか？ 因みにハザードマップ上への記載はない。これは地主の了解を必要とすることから。決壊場所から左手に新たな建設現場を見る。
大雨が降った時、あわや洪水になりかけた河が浚渫工事の対象になっているようだ。まだ工事は途中段階。
＜光棍节（11-11）の舞台裏＞
家族をモデルに使い宣伝用の動画を作成、これをTikTokで編成して宣伝、通販に使う。具体的な内容はよく分からないが、TikTokがこうしたところに使われていることに驚く。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6360/trackback
動画を撮ったスタジオは実は倉庫の一部を改装したもので店舗は持たない。手近な物、人を利用し手作りで商売をするエネルギーに驚く。
『われらの子ども』８
米国の国勢調査では政治意識についても調査しているらしい、驚いた。日本だととても無理、政治思想の侵害といって反対する者が出てくるに決まっている。内容は直接的政治思想の調査ではない。ちなみに質問内容は以下のようなことらしい。
選挙に行ったか？
最近政治について話をしたか？
公的集会に参加したか？
ボイコットやバイコットに参加したか？等、p26
米国の国勢調査局のHPは半端ない充実さを誇る。それに比べると日本の統計局は見劣りする。
https://www.census.gov
http://www.stat.go.jp
それによれば、選挙行動は学歴で大きく違うらしい。例えば大卒と高卒以下では投票に行く確率は２～３倍の差がある。p264 また、こうした政治行動の差は世代を越えて継承されるらしい。p265 これがラティーノの投票率が低いことと関係あるのだろう。
こうした経済的上層階級の政治参加と下層階級の離反を著者は「アメリカの民主主義の本質的リスク要因」と捉えている。p267 最後の第六章のまとめで著者は「何をすべきか」の結論として以下のように述べる。
『我が国の歴史において… 難題を成功裏に克服して機会（平等）の復活を目指すべく現在まで追求された各個別の対応は、具体的には様々に異なっているが、それら全ての根底にあるのは、他人の子供に対する投資への責任感だった… これらの子供もまたわれらの子供なのだ、という根深い感覚だった』p291
再びまた「われらの子供」という言葉が出てきて最後を結んでいる。
…中流階級からハーバードの教授になった著者は当初、
＜自分が社会の梯子を登ることができたのは懸命な努力の結果だと思っていたが、実は自分の幸運が家族とコミュニティーの共同体的、平等主義的公共制度に依存していたことを理解した＞
と述べている。これを読んで自分もそうだったのだと感じた。自分の場合は小学校高学年で父親を亡くし、父親が僅かな遺産を残してくれたおかげで生活にはそれほど困らなかったとはいえ、所謂母子家庭。それが大学はもとより大学院まで、さらに留学まで出来たのは高度成長期にあった日本の社会制度、親族の助けに支えられた部分は大きい。
今はどうだろう？ よくシングルマザーの窮状を聞く。あれから状況が良くなったとは到底思えない。昔はあった親族の助けは今では期待できないのではないか？ 社会が近代化し（あるいはアングロサクソン的核家族化）が進んだ。また、コミュニティーの相互扶助システムが崩壊しつつあることは、自治会の役員をして今回痛感したことの１つでもある。なかなか考えさせられる内容だった。間違いなくこの本も文字通りの『お薦めの１冊』。
今週末は勝手にOFF日。勉強なしで読書とweb三昧の日々（汗）来週からまた出直しだ～
運動；3.8km, 6322 歩、12階
同じ高度を上下しているが階数が違うのはmotion capture故かな？
＜「数字でナンボ」からの推理＞
今日の朝一のニュースはコロナの第３波が来ているとのこと。何を今更という感じ。素人でも第３波（あるいは第4波）が来ていると感じたのは11月５日の時点。基本は感染者数ではなく死者数を基盤にしたデーター。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6342/trackback
確信したのは７日。もっと早くアラートを出すべきだと思うが、いろいろ配慮があるからだろう。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6357/trackback
ただ不思議なのは、これは死者数での結論なのだが、普通死者数ならば２週間以上「遅れ」のはず。なぜ早く検出できのか？ 可能性として思いつくのは、野生動物あるいは家畜に不顕性感染のリザーバーが存在するのでは？ これはインフルエンザからの類推。因みにインフルのリザーバーは豚。ただしこの場合は顕性感染。おそらく研究は進んでいるはず。
参考資料
ミンクの場合＞214人がミンク関連ウイルスに感染
https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/20/110900650/
ネコの場合
https://www.ims.u-tokyo.ac.jp/imsut/jp/about/press/page_00004.html
ハムスターの場合
https://www.ims.u-tokyo.ac.jp/imsut/jp/about/press/page_00015.html
＜米国社会の分断＞
『２１世紀の資本』でのピケティーの解析や、『われらの子ども』に素描されたストーリーから判ることは米国社会の分断が起こったのは1990年以降。何もこの大統領選によるものではない。
しかもこれは人種間というよりも、どうやら経済的格差によるものらしいということは、ピケティーの色の付いていない数字からは判らなかったが、パットナムの色付けされたストーリーから感じたこと。さらに言えば民主党 vs 共和党というよりも貧困層と富裕層の分断では？
＜カッパドキアの奇岩の仕組み＞
木曜昼のNHK BSの番組「グレイトネイチャー」でカッパドキアが出ていた。そこで新たに入手した情報。
あのキノコのような奇岩、笠の部分と枝の部分、これまで岩石の種類が違うものだと思っていたが（例えば凝灰岩と玄武岩）、どうやらそうではないらしい。
登場した地質学者の解説によれば、笠の部分も柄の部分も同じ堆積物である凝灰岩で笠の色が濃いのは藻の繁殖！によるものらしい。硬さが違うのは（まだ仮説の段階だが）湿地に堆積した部分が急激に水分を吸収しそこで化学反応が起こり（セメント化みたいなものか）硬い部分が部分的に生じ、それが長い侵食作用で笠が残り、柄の部分が侵食されキノコ型になったとのこと。あの糊でレンガを固めて作った長城のような仕組み。
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＜ショック・ドクトリン＞
米国大統領選挙の混乱に付け込み見事な程の「惨事便乗型攻勢」は続く。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6188/trackback
＜コロナを制圧したかのように見える中国の今はどうだろう？＞
木曜日朝の『世界ふれあい街歩き』は大連と敦煌、いずれも数年前に撮られたものだが、今のコロナ下の便りも聞きたいもの。
『われらの子ども』７
薬物乱用と十代での妊娠から２人の娘たち（リサとエイミー）が生き残ったのは教会の力が大きかった例を挙げ、「集団＝village」という資源が重要だとする。しかし近年この資源が私的供給に切り替えたことで枯渇したとも。p232 この環境について著者はアメリカ人は「無骨な個人主義」を思い浮かべるが実際は「幌馬車隊＝ワゴン・トレイン」であり、相互扶助がそれまで存在していたと主張する。それが「リバタリアン」方向への巨大な揺れが文化、社会、政治で起こったとも。p233
次にインターネットはどのような役割を果たしたかが議論される。現在「デジタル格差」は数字の上では縮小しているが社会学者、エスター・ハルギッタイ等の研究によれば、上層部（経済的）は仕事、教育、政治、社会参加、健康、ニュース収集に使うが、下層部は娯楽やレクレーションに使うことが多いことを挙げている。p239 これは是非、実数を挙げてもらいたいところ。論文、著書としては数冊最後の原注に挙げられている。例えば Eszter Hargittai et al. “Digital Inequality” Oxford University Press. p340 これは日本でもなんとなく感覚的にわかるところ。
結論として著者は「インターネットは機会格差を縮小するというよりも、むしろ拡大させる可能性が高い」とする。p240
「メンター（助言者）とサヴェイ（実際知）」のところで、2013年の調査結果によればインフォーマルな助言はフォーマルなそれより４倍ほど多く、さらに期間が30ヶ月に対し18ヶ月と、全体で８倍にも差があるとしている。p241 そして1/4上位層（経済）と1/4下位層で比較したデーターを示し、「拡大家族」と「近隣者」以外のすべてで（例えば教師、コーチ、カウンセラー等） 1/4上位層の方が２～３倍高いことを示す。そして、「拡大家族」と「近隣者」に比べ他の助言者はより価値のある専門性を持っている可能性が高いことも付け加える。p242
これらの研究から著者は当初『自分や同級生が梯子を登ることができたのは懸命な努力の結果だと思っていたが、実は自分たちの幸運が家族とコミュニティーの共同体的、平等主義的公共制度に依存していたことを理解した』と述べている。これがこの本の冒頭に描かれたオハイオ州のポートクリントンでの彼の高校生活だったという。p258