宇美八幡宮、貴船宮、乙金宝満神社と、神社ではないが早見観音堂*を大晦日と元旦にかけてお参りする。
下図で、早見観音堂は黄色矢印の場所。
＊早見観音堂は明治の廃仏毀釈に伴う、神社統合で廃社された四つの神社の神様を纏めて観音堂裏に地元の有志が祀った場所。
先ず、宇美八幡宮は元旦は余りにも人出が多く、なんだかイベント風で神聖さが削がれる様な感じがするので、何時も大晦日の夜、人が少ない時間帯に参る。
先ず裏山の「奥の院」から。此処は伝説では応神天皇の胞衣、即ち胎盤を納めた場所とされる。
この言い伝えはヨーロッパのベナンダンディーの伝説と似ている。関連は不明、多分偶然？
https://ameblo.jp/bigsur52/entry-12782165912.html
上の図中、八幡産宮は頓宮の筈。これは間違い。八幡宮の関係者は気がつかないのか？ 気がつけば訂正を依頼する筈だが、実に不思議
此処は何度も訪れたし、今は神様は【此処にはいない】筈なので今回はパス
https://ameblo.jp/bigsur52/entry-12880058409.html
八幡宮の「奥の院」から本殿まで山道を下る。本堂はまだ人も少なく、静か。
参詣客は殆どいないが、出店の人が初詣に備え開店準備をしている。
一旦自宅に戻り、短い睡眠。早朝夜明け前に近くの貴船宮に行く。
此処はこれまでも元旦ですら、参詣者は余りいないが、流石に今日は係の方が2名程、お宮内に待機されていた。灯りが灯っている。
但し、この時点で参詣者は私以外、誰もいない。明るくなってから参詣者がやって来るのかも？
貴船宮の参道から自宅のある丘の上の団地の方を眺める。
参詣者が全くいないのが分かるだろうか？ 地元の人くらいしか来ないだろうし、こんなものかな？
次に団地のある丘陵地の周囲を時計周りに歩いて、最初の地図の矢印の位置にある早見観音堂に行く。この観音堂には明治時代に【廃社された四つの神社】の神様が合祀されている。
…それにしても、明治の廃仏毀釈は乱暴な事をしたもの。日本古来の神仏混淆の伝統文化を【偽りの神道】をデッチ上げる為に、乱暴にも破壊した出来事だが、多くの日本人はその歴史を知らない
特に天皇崇拝が激しい【極右】の連中も、無知か、知らないフリをしているのか沈黙を守っている。近代の【捏造の歴史】。
https://ameblo.jp/bigsur52/entry-12740160692.html
此処でまた一旦帰宅。乙金宝満神社は山越えで、かなり距離があるので車で行く。
尚、最初の地図の右下に位置する大山祇神社はかなり山奥で、しかも辺鄙な場所なので今回はパス。
https://ameblo.jp/bigsur52/entry-12871205251.html
昼から車で乙金宝満宮に行く。ここは地元の方々が沢山出て、お世話をされていた。地域住民に大切にされている神社である事が分かる。
此処には神社脇に観音堂があり、廃仏毀釈の嵐の中でも【守られた】のだろう。下の写真奥の堂の中には小柄の観音菩薩様が鎮座している。多分、田舎で目立たなかった事が幸いしたのだろう。
此処には不思議な石材が本堂脇にある。何も記載されていないが、私の推理としては古墳から出土した石材ではないかと？
実際此処は多数の古墳が尾根伝いに散在する場所であり、ありそうな話。
ここから大野城一帯が眺められる。如何にも小型古墳に相応しい場所。
以上で、大晦日の夜から元旦の朝にかけての三社参りの記録。
大晦日に3.1km. 4,375歩、4階。
元旦に6.9km. 9,052歩、8階。
合計10km. 13,427歩、12階❗️
何時もより三社参りでかなり運動しました
＜能登地震から二年＞
復興ではなく、適応が必要だと思う。【人知の及ばない天変地異】に対して、しなやかに人は順応しないといけないと思う。
レジリエンスこそ重要。
阪神淡路で『安全神話』が壊れ、東日本で『日本は変わらなといけない』と決意し、
能登で真の『レジリエンス』とは何かを考えた。
＜最近の日中関係の悪化を憂う>
＜今年も沢山お家が見つかるといいね＞
