【夕顔393-2】謙譲語の敬意対象識別☆
イラスト解釈では
源氏物語イラスト訳で出てきた古文の
入試対応オリジナル問題を掲載しています☆
源氏物語イラスト解釈
【これまでのあらすじ】
天皇（桐壺帝）の御子として産まれ、容姿・才能ともすぐれていた光の君は、幼くして母（桐壺更衣）を亡くし、臣籍に降下、「源氏」姓を賜り、左大臣の娘葵（あおい）の上を正妻にもらいました。一方、帝の後妻である、亡き母によく似た藤壺宮（ふじつぼのみや）への恋慕、そして、中流の女空蝉（うつせみ）との一夜限りの情事、プライドの高い六条御息所（ろくじょうのみやすんどころ）との逢瀬…。光源氏は尽きせぬ恋を重ねていくのでした。
ただ今、「４．夕顔」の巻です。１７歳の光源氏は、五条にひっそり住まう夕顔の君に恋をし、彼女を廃院に誘いますが、夕顔は物の怪に襲われ急死してしまいます。失意の中、喪も明け、光源氏はかつて関係のあった人妻の空蝉へ、そして一夜の逢瀬であった軒端荻へと、想いを馳せるのでした。
【今回の源氏物語】
その人となくて、あはれと思ひし人のはかなきさまになりにたるを、阿弥陀仏に譲りきこゆるよし、
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☆ 古文オリジナル問題～敬意対象～☆
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その人となくて、あはれと思ひし人のはかなきさまになりにたるを、阿弥陀仏に譲りきこゆるよし、
問）傍線部の敬語は誰から誰に対する敬意表現か。
１．夕顔から光源氏に対する敬意表現
２．光源氏から夕顔に対する敬意表現
３．光源氏から阿弥陀仏に対する敬意表現
４．作者から夕顔に対する敬意表現
５．作者から阿弥陀仏に対する敬意表現
敬意対象の識別は
まず、上の敬語の種類
（尊敬or謙譲or丁寧）を確認します。
今回は「きこゆ」なので、
謙譲語ですよね！
【きこゆ（聞こゆ）】
【補助動詞：ヤ行下二段活用】
…～申し上げる。お～する（謙譲の意を添える）
＊『全訳古語例解辞典（小学館）』より
この「聞こゆ」は、敬語としたら謙譲語しかありません。
こういう敬語はその種類まで含めて
きちんと覚えていきましょうね！
詳しい敬語の一覧は、こちらに載ってます☆
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【誰から誰への敬意対象か】
受験生が多く悩むのが、敬意対象の見分けです＞＜
この法則をあてはめて、理解していきましょう。
【誰からの敬意か】
（尊敬も謙譲語も丁寧語も…）
■地の文なら書き手（作者）から
■会話文なら話し手（会話主）から
【誰に対する敬意か】
■尊敬…動作主（主語）
■謙譲…動作の受け手（目的語・補語）
■丁寧…地の文なら読者、会話文なら聞き手
もちろん、地の文なので
作者からの敬意表現ですね。
１．夕顔から光源氏に対する敬意表現
２．光源氏から夕顔に対する敬意表現
３．光源氏から阿弥陀仏に対する敬意表現
４．作者から夕顔に対する敬意表現
５．作者から阿弥陀仏に対する敬意表現
で、謙譲語なので
動作を受ける人に対する敬意表現です。
「譲り・きこゆ」
愛しい夕顔を、阿弥陀仏に、お譲り申し上げる
ん……？
動作を受ける人って、どっち？
【ゆづる（譲る）】
【他動詞：ﾗ行四段活用】
…所有したり実行したりする権利を、他人に任せる。提供する。ゆだねる
＊『全訳古語例解辞典（小学館）』より
光源氏の「譲る」という動作を受ける相手――
それは、
誰に譲るか――
すなわち、阿弥陀仏がその客体になるのです。
よく、謙譲語は目的語に対する敬意表現だ
という先生や参考書もあるので
夕顔に対する敬意表現だ
と思った人もいることでしょうが…
敬意対象とは
誰を大切にしたいか
ということを意味するのです！
誰に対して敬意を示すのかを意識してみましょう。
夕顔――？
阿弥陀仏――？
明らかですよね！！
【答え】…５
