【夕顔280-2】敬語の文法識別☆偏差値58☆
あなたは、「現状」⇒「プロセス」⇒「目標」の順に考えていませんか？
『東大読書』によると、まずは「目標」設定をしてから、
「プロセス」と「現状」を見ていくそうです。
その方が、遠くへ行けるから☆
源氏物語イラスト解釈
【これまでのあらすじ】
天皇（桐壺帝）の御子として産まれ、容姿・才能ともすぐれていた光の君は、幼くして母（桐壺更衣）を亡くし、臣籍に降下、「源氏」姓を名のり、左大臣の娘葵（あおい）の上を正妻にもらいました。一方、帝の後妻である、亡き母によく似た藤壺宮（ふじつぼのみや）への恋慕、そして、中流の女空蝉（うつせみ）との一夜限りの情事、プライドの高い六条御息所（ろくじょうのみやすんどころ）との逢瀬…。光源氏は尽きせぬ恋を重ねていくのでした。
ただ今、「４．夕顔」の巻です。１７歳の光源氏は、五条にひっそり住まう夕顔の君に恋をし、彼女を廃院に誘いますが、夕顔は急死してしまいます。部下の惟光（これみつ）に後始末をさせ、光源氏は茫然自失のまま二条院へ戻ります。宮中からの使者などが見舞いにやって来るなか、惟光が日暮れて戻ってきました。
【今回の源氏物語】
「何か、さらに思ほしものせさせたまふ。さるべきにこそ、よろづのことはべらめ。人にも漏らさじと思うたまふれば、惟光おり立ちて、よろづはものしはべる」など申す。
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☆ 古文オリジナル問題～偏差値レベル58 ☆
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「何か、さらにA思ほしものせさせたまふ。さるべきにこそ、よろづのことBはべらめ。人にも漏らさじとC思うたまふれば、惟光おり立ちて、よろづはDものしはべる」などE申す。
問）傍線部A～Eの説明として間違っているものを、次の中から１つ選べ。
A．尊敬の動詞・助動詞・補助動詞が入った、最高敬語である。
B．「はべら」は丁寧語で、惟光から光源氏への敬意を表す。
C．「たまふれ」は下二段活用なので、謙譲の補助動詞である。
D．丁寧の補助動詞「はべる」は、連体形止めとなっている。
E．地の文にある「申す」は、作者から惟光への敬意表現である。
センター試験、そして再来年から実施される大学入試共通テストでは、
知識というよりも、思考力・判断力が重視されます。
ヽ(*'0'*)ﾂ
特に、敬語は、
ただ覚えるだけでは、正答が導き出せない場合が多いので、
今後も出題される傾向にあると思います☆
（；・`ω・´）
「何か、さらにA思ほしものせさせたまふ。…」
思ほし／ものせ／させ／たまふ。
【思ほす（おもほす・おぼほす）】
【他動詞：サ行四段活用】
…お思いになる（「思ふ」の尊敬）
【物す（ものす）】
【補助動詞：サ行変格活用】
…〔尊敬の補助動詞を伴って〕（～で）おありになる。（～て）いらっしゃる
【させ給ふ（させたまふ）】
【連語：助動詞＋補助動詞】
①〔「さす」が尊敬の場合〕お～になられる。お～なさる。お～あそばす（非常に高い尊敬の意を表す）
②〔「さす」が使役の場合〕～をおさせになる。～させなさる（身分の高い人がだれかに行わせる意。使役する人に対しては下の「たまふ」が尊敬の意を表す）
※Ｗｅｂｌｉｏ古語辞典より
「させ」が使役か尊敬かがポイントですね
この場合の「ものせ（ものす）」は、
「思ほす」という本動詞に続く補助動詞です。
思ほし／ものせ／させ／たまふ。
お思いになっ／てい／―／―
なので、文脈上、使役の対象は存在せず、
「させ」が使役になるはずがありません。
「何か、さらにA思ほしものせさせたまふ。…」
A．尊敬の動詞・助動詞・補助動詞が入った、最高敬語である。（○）
会話文のため、惟光が光源氏に何重にも尊敬語を用いているのです。
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「…さるべきにこそ、よろづのことBはべらめ。…」
【はべり（侍り）】
【自動詞：ラ行変格活用】
①おそばにいる。ひかえている。お仕えする（「あり」「居（を）り」の謙譲）
②あります。ございます。おります（「あり」「居（を）り」の丁寧）
【補助動詞：ラ行変格活用】
①〔動詞の連用形に付いて〕～ます。～（て）おります（丁寧）
②〔形容詞・形容動詞・助動詞の連用形に付いて〕～（で）ございます。～（で）あります（補助動詞「あり」の丁寧）
※Ｗｅｂｌｉｏ古語辞典より
「よろづのこと―はべら／め」
この語順で捉えたら、
「すべての事（が）―あります／でしょう」となり、
「はべり」は本動詞となります。
けれど、あたしは、今朝のイラスト訳で、
さるべきにこそ、よろづのことはべらめ。
訳）万事、そうなる運命だったのでございましょう。
「～にこそ―はべら／め」というつながり、
すなわち、「に」を断定の助動詞と捉え、
「はべり」をそれに連なる補助動詞として訳しました。
…どっちが正しいかは、置いといて…
「はべり」が丁寧語であることは、確かですよね！
(σ・∀・)σ
会話文での丁寧語は、
話し手から聞き手への敬意を表します。
したがって…
「…さるべきにこそ、よろづのことBはべらめ。…」
B．「はべら」は丁寧語で、惟光から光源氏への敬意を表す。（○）
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「人にも漏らさじとC思うたまふれば、…」
「たまふれ」という活用の形を見ただけで、
「あっ 下二段活用！ 謙譲語ね！！」
と見抜いてしかるべき☆
「人にも漏らさじとC思うたまふれば、…」
C．「たまふれ」は下二段活用なので、謙譲の補助動詞である。（○）
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「…惟光おり立ちて、よろづはDものしはべる。」
この「はべる」は、動詞「ものし（ものす）」に続いているので、
明らかに補助動詞ですよねっ！
(灬ºωº灬)
「はべり」はラ行変格活用動詞なので、
「はべる」という活用の形は、連体形になります。
では、なぜ文末なのに連体形で終わっているのでしょうか？
(ㆁωㆁ*)
直前部分を見ても、係り結びを形成する係助詞は出てきていません。
したがって、係り結びの法則ではありませんね；；
…こんなふうに、
係り結びでないのに連体形で終わり、
文全体に余韻を残す技法を、連体形止めと言います。
詩歌などでよく使われる、体言止めと同じような用法ですね。
(●‘∀‘●)ﾉ"
古文では、今回のように、会話文でもよく出てきます。
「…惟光おり立ちて、よろづはDものしはべる。」
D．丁寧の補助動詞「はべる」は、連体形止めとなっている。（○）
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「…」などE申す。
会話文直後の「申す」は、「言ふ」の謙譲語です。
謙譲語しか用いられていないので、
主語は、光源氏ではありませんね。
地の文なので、
作者から「申す」という動作の受け手への敬意を表しています。
したがって…
「…」などE申す。
E．地の文にある「申す」は、作者から惟光へ（×）の敬意表現である。
誰に言ったか、
つまり、「申す」の受け手である光源氏に対する敬意なのです。
【正解】…E
