続きです。
「土地の人が羽白熊鷲に苦しめられていた」
それをうかがい知ることができるものがあった。
この辺りに数多ある大国主神の社。
＜大国主の社＞
大己貴神社の向かいにある公園の案内板には、その理由を、
「大国主神は羽白熊鷲であり、地元にいた豪族。神功皇后に倒されたために、彼をしのんで社があるのでは」とあった。
初めてそれを見た時、違和感があったのだ。
大国主神は羽白熊鷲を倒した方であり、それが歓迎されたために、大国主神の社があるのでは？
ならば、「羽白熊鷲」は、歓迎される者ではなかったということだ。
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＜ 大国主神の社 ＞
朝倉にある大国主神を祀るいくつかの社から、かの神の正体に迫る。
＊１ 弥永の大己貴神社
ご祭神 大己貴神社（大国主神）、天照大神、春日大明神。
＊２ 林田と荷原の美奈宜（みなぎ）神社
荷原は、天照皇大神、住吉大神、春日大神、武内宿禰、神功皇后
林田は 大国主神・スサノオ命・事代主（ことしろぬし）神。
上記の二社について。
一緒に祀られる神は、夫婦二柱の神。
後の時代に功績などから合祀される者。
上記の神は、饒速日命。
天照、事代主神、大国主神。
彼は高良神であるので＝祇園神（下社）＝スサノオ命。
住吉神、春日神、武内宿禰。
神功皇后は彼の后であった。
＜ 老松神社 ＞
かつて大国主神を祀っていた社から、繋がる。
＊３ 下渕の老松神社
もともと大国主を祀っていて、後に、菅原神、神功皇后、吉祥女と変わっていく。
この社は、大己貴神社から秋月へと向かう道にある。
神功皇后軍が陣を張った「御府の森」とされていた。
「福岡県神社誌」より。
本来、神は挿げ替えをされない。
神は土地に着くという。
人は神を畏れる故、変えたりはできないのだ。
それは今でも同じ。
そこに在るのは「名を変えた神」になる。
福岡の老松神社には特徴があった。
大国主神か、菅原道真公が共に祀られているか、そのどちらかなのだ。
同じ名の神社には、大抵、同じ神が祀られる。
違いがあるなら、彼の別名を祀っている。
桂川の老松神社の御祭神は、大国主神、大物主神、事代主神、菅原道真。
始めの三柱は同じ神、饒速日命。
道真公と饒速日命。
実は深い繋がりがあった。
無実の罪を背負い、太宰府に飛ばされた道真公。
その罪をはらされることを願った場所が天拝山であり、彼が拝した神は高良神である饒速日命だ。
そこには荒穂神社があり、基山の荒穂神社の神とほとんど同じ神が祀られていた。
そこから、彼が高良神であり、五十猛命である饒速日命だと分かった。
（詳細は上の記事）
＊４ 荒穂神社の御祭神は、瓊々杵尊、八幡大神、五十猛大神、春日大神、住吉大神。
宝満大神、香椎大神。
＊１ と ＊２の社に祀られる神の名がある。
「天拝山の神」というと、上記の荒穂の神（饒速日命）と菅原道真公を意味する。
☆道真公の願いにより「祟りを成した神」がかの神であるということ。
現に現人神と言うと住吉神と北野の神（道真公）を意味する。
住吉と「祟りを成した神」は同神であったということだ。
では、＊３ の下渕の老松神社の道真公は、大国主神であり、饒速日命を示すことが分かる。
＜ 神功皇后 ＞
＊４ の荒穂神社には、宝満大神、香椎大神の名もある。
香椎大神は、神功皇后。
宝満大神は、神功皇后と玉依姫（と八幡神）。
玉依姫は、筑紫神社に祀られていた。
筑紫神である、白日別と共に。
白日別（筑紫神）は高良の神である饒速日命。
故に、共に祀られる玉依姫は、神功皇后である御炊屋姫。
これが宗像神であり、豊日別。
（筑後国風土記に、甕依姫とあるのが彼女）
宝満宮竈門神社に祀られる玉依姫も、神功皇后であった。
ここでも「同じ社に祀られる神は同じ」という法則が成り立つ。
では、
下渕の老松神社には、神功皇后が祀られているので、彼の名を隠蔽するために「同じ天拝の神である道真公」と置き換えられたと考えられる。
＊彼女の名と、饒速日命の別名は、祀られていない社が多い。
伝承上、神功皇后として祀る必要がある時は、時代を変えたり、邂逅という形をとっていた。
それは、大国主神は彼女に繋がりやすいからでは？
大国主神の后は、多紀理姫＝（宗像三神は同神なので）市杵島姫命。
彼女は宗像神であり、御炊屋姫でもあった。
饒速日命の后。
☆神の系譜 豊受大神 篇 １ ～御炊屋姫～
神功皇后は宇佐神宮に、宗像大神と共に祀られている。
宇佐の初めの社家は大三輪氏であり、宗像神社の宗形氏とは同族であった（「新撰姓氏録」）
共に祀られている神功皇后は、彼の后であった御炊屋姫。
彼女と共に在ったという武内宿禰は、饒速日命。
羽白熊鷲は異類。
彼らが退治したゆえ、この地に退治した者が祀られる。
大国主神、神功皇后は、彼らなのだ。
＊神話などの神はほとんど彼らに集約される。
同神であるからこそ、繋がることが数多あるのだ。
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では、最初感じた違和感は、これの事であったと分かる。
大国主神は羽白熊鷲を倒した方であるから、大国主神の社があったということだ。
それは、高良玉垂宮神秘書（高良大社の伝承）に記されていた、
「神功皇后と共に、羽白熊鷲を退治した高良神（住吉神）」の記述が真実であることの証にもなる。
あの神秘書は、最も明らかに事実を伝えていた。
（記事中の社などは、後に掲載します）
宝満山の二柱は彼らであり、筑紫の悪神、羽白熊鷲を退治した神。
福岡一の霊山には、この土地の守護者を祀っている。
熱狂的なファンが多い宝満山。
登る人は必ず上宮に拝する。
その祈りは、この土地を守る力になっていると感じている。
朝倉の大国主神を祀る神社も同じなのだ。
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