架空の思想普及 明治政府は民主的・道徳的な近代国家建設 【道徳国家の再生】 を目指され た明治天皇の詔 (みことのり:御言宣・命) に基づき、国家の近代化を進めな がら、国威・国民の国家への忠誠心を高揚させるため、本来の神聖さから掛 け離れた.「天皇はこの世に人間の姿で現れた神」であるという架空の現人神 (あらひとがみ)思想を普及するとともに、大日本帝国憲法で天皇を陸海軍の 最高指揮官である大元帥(だいげんすい)としました。 |
■ | 明治政府による御在位中の天皇の神格化、現人神(あらひとがみ)思想の 普及・国威高揚は、【日本民族の最高位の祭司】という本来の神聖さ、御歴 代天皇が国家民族の繁栄・安泰を祈りながら国を治めてこられていた、政 (まつりごと)・祭祀の理念から次第に掛け離れ、後々の政府・軍部による 戦意高揚は、古代国家建設の御世から関わりが深かった隣国.(下記).を 始めとする.諸外国との和平を願われた御心と大きくかけ離れました。 |
建国理念の屈折 大正時代に国家体制研究者により「八紘一宇(はっこういちう)」と縮約された 建国の基本理念は、近代国家建設時に 「諸外国と対等に外交できる国力を つける」とされた明治天皇の詔と、道徳教育の規範「教育に関する勅語」とと もに、後々の政府・軍部により本来の理念を押し曲げて戦意高揚に利用され ました。 |
| 古代国家建設の御世から関わりが深かった隣国(下記)を始めとする諸外 国との対話外交による和平を願われ続けた.昭和天皇の御前会議におけ る御意に反した軍部の独走により、第2次世界大戦が開戦しました。 天皇には.「国家国民、隣国のため」.「東アジア・東南アジアを欧米諸国の 植民地支配から解放する」とし、国民には.「天皇陛下のため」.「東アジア・ 東南アジアに日本を核心とする共存共栄の新たな道義国家を建設する」 とした.”大東亜共栄圏構想”.が唱えられました。 その中で、「海原に囲まれた国土の中で部族・豪族間の争いが絶えなかっ た太古の日本に.「政(まつりごと)を広く行き渡らせ、民族が一つになった一 つの家のような国家を築く」という建国・政祭の基本理念「八紘一宇(はっこ ういちう)」が、本来の理念が押し曲げられ、大東亜共栄圏建設構想・政策の 標語として掲げられ、国民の戦意高揚に利用されました。 |
そのため、第2次世界大戦後の連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)の占領 領政策により、公文書への記載、建国の歴史教育等が禁止されるとともに、 御皇室と国民が一体となって建国を奉祝していた「紀元祭」・「紀元節」が廃止 されました。 併せて「思想・言論の自由」などが保障された中、御皇室制度の「打倒・廃止」、 日本の共産主義国化を目標としていた国際的な共産主義組織(下記)の日本 支部が、過激派(後に分離)・左翼・左派組織の中核となって活動を強めました。 |