古事記 (岩波文庫)/岩波書店
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※岩波文庫「古事記」を参考に書いています。
前回は「【古事記】第三十七回 猿田毘古神」でした。
●天孫降臨
□原文
爾天兒屋命、布刀玉命、天宇受賣命、伊斯許理度賣命、玉祖命、并五伴緒矣支加而天降也。於是副賜其遠岐斯【此三字以音】八尺勾璁、鏡、及草那藝劍、亦常世思金神、手力男神、天石門別神而詔者、此之鏡者、專爲我御魂而、如拜吾前、伊都岐奉。次思金神者、取持前事爲政。此二柱神者、拜祭佐久久斯侶、伊須受能宮。【自佐至能以音】次登由宇氣神、此者坐外宮之度相神者也。次天石戸別神、亦名謂櫛石窓神、亦名謂豐石窓神。此神者、御門之神也。次手力男神者、坐佐那那縣也。故、其天兒屋命者、【中臣連等之祖】布刀玉命者、【忌部首等之祖】天宇受賣命者、【猿女君等之祖】伊斯許理度賣命者、【鏡作連等之祖】玉祖命者、【玉祖連等之祖】故爾詔天津日子番能迩迩藝命而、離天之石位、押分天之八重多那【此二字以音】雲而、伊都能知和岐知和岐弖、【自伊以下十字以音】於天浮橋、宇岐士摩理、蘇理多多斯弖、【自宇以下十一字亦以音】天降坐于竺紫日向之高千穗之久士布流多氣。【自久以下六字以音】故爾天忍日命、天津久米命、二人、取負天之石靭、取佩頭椎之大刀、取持天之波士弓、手挾天之眞鹿兒矢、立御前而仕奉。故、其天忍日命、【此者大伴連等之祖】天津久米命、【此者久米直等之祖也】
於是詔之、此地者、向韓國。眞來通笠紗之御前而、朝日之直刺國、夕日之日照國也。故、此地甚吉地詔而、於底津石根宮柱布斗斯理、於高天原氷椽多迦斯理而坐也。
◆訓み下し文
爾（ここ）に天児屋（あめのこやねの）命、布刀玉（ふとだまの）命、天宇受売（あめのうずめの）命、伊斯許理度売（いしこりどめの）命、玉祖（たまのやの）命、并（あわ）せて五伴緒（いつとものを）を支（わか）ち加へて、天降したまひき。是（ここ）に其の遠岐斯（おきし）八尺（やさか）の勾たま、鏡、及（また）草那芸（くさなぎの）剣、亦常世思兼（とこよのおもひかねの）神、手力男（たぢからをの）神、天石門別（あめのいはとわけの）神を副（そ）へ賜ひて、詔りたまひしく、「此れの鏡は、専（もは）ら我が御魂（みたま）として、吾（われ）が前（まへ）を拝（いつ）くが如（ごと）伊都岐奉（いつきまつ）れ。次に思兼神は、前の事を取り持ちて、政為（まつりごとせ）よ。」とのりたまひき。此の二柱の神は、佐久久斯侶（さくくしろ）、伊須受能（いすずの）宮に拝き祭る。次に登由宇気（とゆうけの）神、此は外宮（とつみや）の度相（わたらひ）に坐す神ぞ。次に天石戸別神、亦の名は櫛石窓（くしいはまどの）神と謂ひ、亦の名は豊石窓（とよいはまどの）神と謂ふ。此の神は御門（みかど）の神なり。次に手力男神は佐那那県（さなながた）に坐す。故（かれ）、其の天児屋命は、【中臣連等の祖。】布刀玉命は、忌部首等の祖。天宇受売命は、【猿女君等の祖。】伊斯許理度売命は、【作鏡連等の祖。】玉祖命は、【玉祖連等の祖。】
故爾に天津日子番能邇邇芸命に詔りたまひて、天（あま）の石位（いはくら）を離れ、天の八重多那（やへたな）雲を押し分けて、伊都能知和岐知和岐弖（いつのちわきちわきて）、天の浮橋に宇岐士摩理（うきじまり）、蘇理多多斯弖（そりたたして）、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の高千穂（たかちほ）の久士布流多気（くじふるたけ）に天降りまさしめき。故爾に天忍日（あめのおしひの）命、天津久米（あまつくめの）命の二人、天の石靫（いはゆぎ）を取り負ひ、頭椎（くぶつち）の大刀（たち）を取り佩（は）き、天の波士（はじ）弓を取り持ち、天の真鹿児（まかこ）矢を手挟（たばさ）み、御前（みさき）に立ちて仕へ奉りき。故、其の天忍日命、【此は大伴連等の祖。】津久米命此は【久米直等の祖なり。】是に詔りたまひけしく、「此地（ここ）は韓国（からくに）に向ひ、笠沙（かささ）の御前を真来（まき）通りて、朝日の直刺（たださ）す国、夕日の日照る国なり。故、此地は甚吉（いとよ）き地（ところ）。」と詔りたまひて、底津石根に宮柱布斗斯理（ふとしり）、高天の原に氷椽多迦斯理（ひぎたかしり）て坐（ま）しき。
・五伴緒―書記には「五部神」とある。「伴」は同一職業に従事するものの集団。「緒」はその長。
・支ち加へて―職掌を分掌させて。
・遠岐斯―「遠岐」は招く。天照大御神を天の石屋戸から招き出した意味。
・天石門別神―門を守る岩石の神。
・前の事を―神の朝廷の政事をみに受けて。
・佐久久斯侶（さくくしろ）―五十鈴の枕詞。
・伊須受能（いすずの）宮―伊勢の皇太神宮。
・登由宇気神―豊受の神。
・外宮―伊勢の豊受大神宮
・櫛石窓神―御門祭の神
・佐那那県―神名帳に伊勢国気多郡に佐那神社がある。
・天の石位―高天原の岩上の御座。
・天の八重多那雲―八重にたなびく天雲。
・天の石靫―矢入れる武具。
・頭椎の大刀―柄頭が塊状をなしている大刀。
・韓国―朝鮮。
■現代語訳
そこで天児屋命、布刀玉命、天宇受売命、伊斯許理度売命、玉祖命のあわせて五つの職業集団の長として、職を分担させて（天孫に）従わせ、天降りました。
このとき、天照大御神は天津日子番能邇邇芸命に、天の石屋戸から招き出した八尺の勾たま、鏡、そしてまた草那芸剣を授け、常世思兼神、手力男神、天石門別神を同伴させ「この鏡を、ひたすらに私の御魂として、わが身を拝むように祭りなさい。次に思金神はこのことを引きうけてて、神の政事をしなさい」と仰せになりました。
この二柱の神は、伊勢の皇太神宮にお祭りになりました。次に登由宇気神、この神は外宮のある渡相に鎮座されている。次に天石戸別神、またの名は櫛石窓神と言い、またの名は豊石窓神と言います。この神は皇居の御門の神である。次に手力男神は佐那の県に鎮座されている。また天児屋命は、中臣連等の祖。布刀玉命は、忌部首等の祖。天宇受売命は、猿女君等の祖。伊斯許理度売命は、作鏡連等の祖。玉祖命は、玉祖連等の祖。
天照大御神と高木神は天津日子番能邇邇芸命に告げて、邇邇芸命は高天原の岩上の座を離れ、八重にたなびく雲を押し分けて、威風堂々と雲道をかきわけ、天の浮橋の浮島にそり立ち、筑紫国の日向の高千穂のくじふる岳に天降りあそばされました。
そして天忍日命、天津久米命の二柱の神は、天の石靫を取って背負い、頭椎の大刀を取ってつけ、天の波士弓を取って持ち、天の真鹿児矢を手に挟み、先導をして仕えまつりました。その天忍日命は大伴連等の祖です。天津久米命は久米直等の祖である。
そこで「この地は朝鮮に向かって、笠沙の岬に道が通じていて、朝日がまっすぐさす国、夕日が照り輝く国である。だからこの地は非常によい土地である。」と仰せになって、地底の岩に届くように宮柱太く掘り立てて、高天の原に届く程に垂木を高く上げて鎮座なさった。
