＞訳語の【ＭＲＹＡ】（主、372）は、【ＭＲＡ】（主、352）の強調形だ。然るに、
＞【ＭＱＯＬＡ】（羊飼いの杖、372）は、「Auriga」ないしは「Wagoner」であり、（※「magarru」（wagon）もあり）
＞したがって、そもそも、｢mar」（wagon）＞【ＭＲＡ】（主、352）、と思われる。
（※既稿“「主」の淵源について”より）
厳密に言えば、｢mar」の本来の意味が「wagon」というわけではなく、
限定符の「ĝeš」（木）が前接し、 「ĝešmar」となった際、その「mar」が、
「wagon」の意味になる。元々の「mar」の意味に関しては既稿を見よ。
どちらにせよ、「mar」（wagon）＞【ＭＲＡ】（主、352）と見て間違いない。
＊ ＊ ＊
ところが、そもそも楔形文字の［MAR］（以下のもの）は、よくよく見ると、
「ĝeš」［GIŠ］（木）＋「bar」［BAR］（strange）である。即ち、実際のところ、
「ĝešmar」（wagon）は、「GIŠ.GIŠ.BAR］ゆえ､「bar」（strange）の意を負う。（※後項で訂正済）
いま､端的に言うならば、訳語とされる【ＭＲＹＡ】（372）の淵源に在る、
「ĝešmar」［GIŠ.MAR］（wagon）＝「ĝešmar」［GIŠ.GIŠ.BAR］（wagon）は、
｢aḫû」［BAR］（危）の意味を負うのである。この点を十分に咀嚼したい。（※後項で訂正済）
＃「美和」（御諸）の「大物主」の孫である「神八井耳」こそが、「意富臣」の祖である。
＃やはり｢御諸」は、「御者座」を指し示し、「意富」は、｢aḫû」［BAR］（危）を指し示す。（※次項へ続く）