yadachiのブログ -4ページ目

yadachiのブログ -4ページ目

ホームピグアメブロ

芸能人ブログ人気ブログ

01Apr
- 火縄銃復元日記#３７端午の節句祝いと台木製作
  春分も過ぎて、明日からは4月になるので息子達の為に端午の節句の準備を始めた。まずは兄が産まれた際に私の曽祖父が買った五月人形を出して、飾ってある。本来は息子ごとに甲冑人形は買うべきだと親しい方から言われたが、母が船便でカナダまで送ってきてしまった物だから仕方ない。バブル絶頂期に産まれた兄の飾りは派手でいかにも80年代を思わせる意匠だ。全く歴史的事実には基づいていない。佩楯にある永楽通宝は曾祖父の黒田家の替紋で、彼の出身の小幡藩藩主の織田家の関係もあると思われる。なぜ藤堂高虎を曽祖父が選んだかはわからない。ちなみに私の飾りは義経の兜飾りで母方祖母が買ってくれたものだ。我が家の伝統的武芸は鉄砲節句に合わせて何か息子に作ってやろうと思ったが、今回の一連の研究からも判明している通り、我が家の武芸伝統は鉄砲にある。少なくとも福島の蒲倉、中島、そして越後の安達、浅田は鉄砲に縁がある。という事で節句に鉄砲を飾らないわけにはいかないと思い、兵器研究家権威の須川氏のウェブページにあった少年用の紀州筒を復元製作する事にした。日本の武器兵器少年用紀州筒全長約88センチで本来の大きさの2/3だという。今後仙台筒の復元製作も行う予定なので良い練習になる。模造銃で有るので、銃身から全て木製で製作する。カラクリは真鍮で作るかもしれないがセン鋤という工具を作らなければならず、考え中だ。近所で引越し整理をしている方があり、その方が4x6のメープル材を格安で売ってくれたのでそれを使うことにした。鎌倉工藝の記事によれば紅葉材も台木に使われたようであるので全く外れでもないはずだ。紀州筒は台株部の庵が仙台筒に比べ3センチほど深い。その為４X6の４インチ側では残念ながら正しい柾目での切り出しができず、板目で作ることになったがこれが大変厄介な事になる。なぜ杢目か柾目で台を作ったかは鉋掛けやノミを打ち込んですぐにわかった。紀州筒は津田流派の使用の場合台株の意匠はほぼ仙台筒の伊勢守と同じで有る。私の考えでは伊勢守流の台株意匠が津田流台株の源流だと考えてる。なぜなら写真の通り、これから角を落として頬つけの部分を削るだけで紀州筒になるからだ。勿論、カラクリの違いで台株自体は仙台筒の方が長くなる。日本で購入した反台カンナとシャクリカンナが来るまで仕上げられないがとりあえず手持ちの工具でできるところまで形成した。全ての工程が終わったら透き漆で仕上げてとりあえず長男用の津田流派鍛錬用の木銃は完成だ。後方にある伝家の火縄銃に比べるとその小ささがお分かりいただけるだろう。尚この台木製作にあたっては国友鉄砲ミュージアムの銃床製作の控えを参考にしている。工具が届くまで暫しの休工である。
23Mar
- 火縄銃復元日記＃３6　真鍮部品の復元製作　２部　火バサミ鋳造成功
  日本では春分の日を迎え春真っ盛りだと日本から便りがあった。先日冊子送付のお礼の手紙を国友ミュージアムの館長宛に送ったのだが、ご丁寧にメールでご返信を頂いた。今回の復元製作に当たり、国友鉄炮の技術は大変参考にさせていただいている。仙台地域にも国友鉄炮の門徒が多く移住しており、そのせいもあってか木田と国友の両銘が入っている鉄炮も仙台には存在する。化繊がダメという事で木綿の半纏とウール生地のエプロン、正絹の防寒頭巾で作業さて、四回目迄失敗続きだった鋳造も、今回ようやく成功し、まともな形で砂型から出てきてくれた。さすがに四回目となると、真鍮の質が落ちてきて鋳造された火バサミの色形は余りよくないが、形になった。こちらが金属ヤスリで粗削りしたものだ、大分それらしい形になっている。近付けるべき風合いというのはこの地板の内側にあるような細かい艶消しである。この風合いを出すためには恐らく炭で磨く必要があるとみている。米国２０００番のサンドペーパーで磨いた後。少し磨き傷がテカリ、きらきら光っている。そしてこちらが手元にあった日本画用の伊研２２０番の炭と水で磨いた後。炭というのは本当に素晴らしい研磨剤であるが、少し磨かれすぎて鏡面になってしまった。磨きすぎてしまった分を戻すため、今度はすり鉢に菜種油をいれてその中で墨を摺り、漆器を磨くための磨き粉を作って磨きなおした。こちらはどうも丁度いい感じになったと感じている。恐らくこの磨き具合が最も原本に近いと考えられる。真鍮には江戸時代からの伝統的な煮色仕上げを施し、ごくわずかながらの表面処理を行いその後前述の磨き粉で色むらを落とした。真鍮の色が美しい濃い金色をしているのはそのためである。この後蟹目に合うように火バサミの後ろの部分を削り、馬頭の部分に穴をあければ火バサミは完成である。分銅紋仙台の火バサミの留め金を拝借して復元火バサミを仮止めしてみてサイズを確認しているところ。是から留め金や雨覆い、火蓋、胴金、松葉バネなど真鍮部品を復元していく。今日のおまけ私の安達のご先祖は新潟県小千谷市の片貝に来歴があり、史料に登場するご先祖様は安達助右衛門尉基○(○は不明)という下級武士だったようだ。(我が家は分家の分家。氏家佐助（助右衛門）→本家佐治郎→分家仁七)一時的にこの地域を治めた高田藩の郷士名簿に組頭安達助右衛門の記載がある。江戸期に帰農。しかし居屋敷はあった様だが田畑が小さく、宗家以外の一族の多くは大工、鍛冶、線香、酒造りなどの職人をしていた様である。安達一族があったのは幕府領下で、年貢の義務が軽く職人になりやすかった様だ。私の本家の当主も杜氏だったようで、昨年夏に本家の当主に挨拶に伺った際に福島の猪苗代に修行に行った話を伺った。片貝村には江戸時代、鉄炮鍛冶が二件、刀鍛冶が四名いたそうである。片貝は幕末の頃二つの村に分かれており、一方が幕府領、そしてもう一方が会津藩(江戸中期頃は長岡藩)の所領であった。なかでも有名な刀鍛冶は浅田一族の浅田丑右衛門だったそうだ。彼は浅田隼人藤原壽秀と号して「嵯峨御所御用鑑札」を拝受していたというので御用鍛冶だったようだ。幕末にかけて兄弟で鉄炮製作も行っていたそうだ。私の高祖父安達佐治郎（我が本家）の妻は浅田一族の出とあるのでもしかすると親戚かもしれない。私が復元している火縄銃は福島県に来歴のある祖母の家の物だが、思わぬところでまた繋がりを見せる東北北陸である。ちなみに片貝は江戸時代から花火で有名であり、現在鉄砲鍛冶と火薬製造の歴史に関して現地の友人と一緒に調べている。片貝町でもっとも有名な四尺玉花火の筒
19Mar
- 火縄銃復元日記＃３５　真鍮部品の復元製作　鋳造試験　１部
  漸く寒さが和らいできたかと思えば、最低気温がマイナス１９度で最高気温がマイナス６度というとんでもない寒暖の春がやってきた。さてこの真鍮部品の復元製作　鋳造試験は３部に分ける事にした。（このブログは三日前のものです。）※火縄銃復元は私が永住しているカナダの現地法に基づいてカナダ国警察が発行している銃器所有・取得免許所有者の著者が行っているもので、日本国内での復元は憚られますので絶対に真似しないでください。砂型製作の練習まずは初めての鋳造試作品だ。砂型鋳造というのは何しろ砂型がすべてだ。どれだけ細かくしっかりとした砂型が作れるかにすべてがかかっているといっても過言ではない。５キロー１２０ドル（１万１千円程）という超高級鋳造砂を購入してしまったのでなるべく何度も使って基が取れるように気を付けながらヒャッキンで買ってきたザル二種で濾していく。真鍮材を寄付してくれた友人も助っ人として助けに来てくれた。私は鋳造なんぞやったこともないので、とにかくすべてが初心者であるので、インターネットで金属会社のホームページなどを良く読んで、東京の真鍮砂型業者の映像を見様見真似でやっていることを真似しているだけなので、決して私の鋳造方法を参考にして鋳造をしないでいただきたい事をここで述べておく。車庫から車をだして地道に砂型を形成していく。砂型鋳造を開始するころには気温はマイナス１０度まで下がっていたので車庫を占めて暖房をつけて作業をしていたが全く意味がないぐらいに寒い。鋳造に使う小型熔解炉。気温マイナス１０℃下ではホースもまともに伸びない。そしてこちらが初回に試した雨覆いである。見事に失敗し、まるで音符のようになってしまった。失敗をしたものの、せっかくなので真鍮材を使って江戸時代の硫化表面加工を試してみる事にした。こちらが煮色付けを施した真鍮材だ。見事な筒金色になっている。すこし長くやりすぎたため、烏色になっている。途中で留めると赤銅のようなオレンジ色になる。詳しい方法や液体の作り方は次のリンクより。火縄銃復元日記＃２０　真鍮部品の伝統表面防錆法 | yadachiのブログ (ameblo.jp)この着色処理は防錆効果があり、真鍮が現在の７：３の割合になる前まではよく行われていたようだ。ちなみに徳川ミュージアム所蔵の一〇匁火縄銃は赤銅の胴金、火バサミを用いており、全く同じ色である。明日は中子（なかご）を使った火バサミ鋳造を試します。
17Mar
- 蛇足日記2 たっつけ袴の製作
  国貞　末廣五十三次　日本橋より砲術復古活動の一環で、着物も用意することにしたのでたっつけ袴を作ってみることにした。上記の浮世絵の様にどうやら鉄砲衆はたっつけ袴を着用していた様だ。たっつけ袴は昭和後期ごろまでは田舎では農作業用や鳶職、植木屋さんが着ていた事もあったと思う。時代の流れで着物を着なくなった人たちからたっつけ袴の代わりに乗馬ズボンが着用される様になり、現在は植木屋さんや鳶職も含めほとんどが直足袋に乗馬ズボンが多いのではないかと思う。この乗馬ズボンも英国貴族が元は着ていた乗馬様のズボンであるので、袴を辞めて、同じくらい古い似た様な形の西洋品に代替えしただけという話だ。おそらく元は陸軍の軍服の影響があったと思われる。たっつけとは漢字では裁付と書き、脚半を甲冑を着る際に着用する短めの奴袴に仕立てつけた物だった様だ。完成時期は慶長後期で江戸時代に入ってから先ずお侍さん達が着用、その後地侍など農業に従事する侍などが一般に広めていったと考えられる。たっつけ袴が着用される前は奴袴という裾き紐が通してあり縛るとふわっとしたボンタンの様になる袴を職業に関係なく着ていた様である。この袴は直垂や狩衣、素襖などでも着用される。現在一般的に使われている腰板がついている馬乗り袴は割合新しく裃の袴である。たっつけ袴を作流にあたってまずは型紙が必要であるが幸い大正時代の和裁指南の本に型紙の記載がある。夕飯を食べて息子とクロネコの宮崎映画を観てから作業を始めた。まず小さくてきれなかった紬の長着を解き、反物に戻して髪用シャンプーを入れて洗濯機で洗い、それをアイロンがけする。洗濯後濡れてシワクチャの反物。アイロンがけが終わり綺麗な反物に戻ったところ。たっつけ袴の型紙資料はインターネットに載っているのでそれを参考にして、裁断する。あとは既製品の折り目を参考にアイロンがけをしてミシンで縫うだけだ。上記写真は参考にした画像。コテがけをして折り目をつける。それらしくなってきたところ。あとは写真を撮り忘れたので完成品です。正味3時間でできました。小さい袴があるので、端午の節句に向けて🎏長男用に一着作ろうと思っています。考古参考元東京美術館　歌川国貞　末広五十三次　日本橋末広五十三次　日本橋 | ToMuCo - Tokyo Museum Collection1865年（慶応元)第二次長州征討のために江戸から上方へ進発した第14代将軍徳川家茂の行軍を描く。歌川広重（2代）ら8人の絵師による合作。museumcollection.tokyo各種袴の裁縫法参考書古代服裁縫之秘書国立国会図書館デジタルコレクションdl.ndl.go.jp新裁縫教科書　巻之3国立国会図書館デジタルコレクションdl.ndl.go.jp
13Mar
- 火縄銃復元日記＃３４　真鍮部品の復元製作　砂型鋳造用木枠の製作
  真鍮部品の復元製作の為、砂型鋳造用の木枠を用意する必要があり、この度ようやくそれらしい形になってきたので日記に記しておく。今回使用した木材はシーダーファーと呼ばれるベイマツの一種だ。之であるが、全くお勧めしない。固い上に割れやすく加工が困難。この材料はきっと建築材としては木目も美しいので使えるが、このような細かい加工にはあまり向いていないようだ。私が使っている両刃の鋸がこんなに切れ味が悪いと感じたのは初めてだ。まずは２X4の木材を１尺の長さに切っていきそれをまた、２X2に直していく。直した材の辺を切り込み四角い枠になるように加工した。加工した後は木材パテ等を利用して下手くそな組木部分を隠していき、合わせる面を綺麗に直した。後は紙やすりで表面を作っていけば完成だ。とりあえず今日は乾かして、完全に木材パテが結着するのをまって来週にでも鋳造をやってみようかと思う。今日のおまけ昨日始まった雪は１０センチ程降って、そのあとの大風であちらこちらに雪山を設けて去っていった。カナダは良い国だが、私が住んでいるところは雪が多く、これならば日本の田舎に住んでもいいのではと思う事もたまにある。併し、火縄銃復元は日本国内ではできないので今の環境を幸せに思う限りだ。
11Mar
- 蛇足日記：東京大空襲の日
  ３月９日、１０日は東京大空襲の日だった。私はカナダに来てからずっと東京大空襲をはじめとする焼夷弾による空襲で６０都市以上の日本の市街地が市民と共に無差別に焼き尽くされたことを伝えてきた。これは私の祖父母達が私に話してくれた事を伝える事が大事だと感じているからだ。私の祖父母は空襲当時、福島に疎開をしていた祖母を除き、他は東京にいた。母方祖父昇は港区芝、祖母文子は世田谷、父方祖父勇司は品川、祖母昭子は堀越女学校での勉強を続けるために２月ごろまで東京新宿に居た。２月頃に福島へ疎開した祖母昭子憲兵隊に所属していた曾祖父の指示で１３才だった祖母昭子は福島迄一人で汽車に乗って疎開したそうだ。この時上野駅まで曾祖父が見送りに来てくれ、そこから疎開列車は８時間かけてゆっくりと福島迄東京から疎開する人々を載せていったそうだ。１３才の祖母を見て不憫に思った「おじさん」が祖母を手助けしてくれたと祖母は言っていた。汽車は乗客のトイレ休憩のために原っぱの途中で停まり、乗客に用を足す時間を設けていたらしい。祖母はそれに時間を取られすぎて汽車が発車してしまった所、例の叔父さんが引っ張り上げてくれたという。昭和２１年頃に米国ユニセフの衣服援助に当選したものに身を包む祖母今では全く考えられない状況だ。乗客はみなモンペやカーキ色の薄暗い服装を纏い、トイレまで超満員の列車。みな疎開先へ逃れるまでの不安と家や家長を東京に取り残していく悲しみに包まれていただろう。祖母は無事福島の疎開先である曾祖父の生家まで到達し、先に疎開していた曾祖母や妹弟と数か月ぶりに再会した。東京が空襲で焼けると曾祖父は遺体判別や整理の業務に従事し、その後本営の仙台疎開を手伝い仙台に移ったと祖母は聞かされていたそうだ。その仙台もその夏に空襲を受け、空が赤い色に燃え上がった情景を信夫山から妹や弟達とで見たそうだ。自分の父親が仙台に居る事を知っていてそれを見るのはつらかっただろう。東京都心で空襲から逃げ回った祖父昇疎開先の無かった母方祖父昇は当時１４才で東京大空襲の時は市街地を転々と妹と逃げ回り、妹の防空頭巾に火が付いたのを一所懸命に払っていた事を今でも覚えているという。防空壕がどこも満員だったようで入れず、身を隠すために見つけたのは排水溝、そこに妹を寝かし、自分は覆いかぶさるように隠れて空襲が収まるのを待ったそうだ。祖父の母方は置屋を営む商屋で空襲まではずいぶん良い暮らしをしていたらしい。特に祖父の叔父は榎本芝水という琵琶奏者で、陸軍と特約を結び、東条英機首相に演奏を披露したそうだ。そんな置屋は空襲で全焼し、祖父は一転、野草を摘んだり、釣りに行ったりして家族を養う立場になったという。その経験からか、私が幼いころ多摩川の河川敷で良く小松菜や大根を積んできておみおつけを作ってくれた。空襲のあと、学校や家が無くなり、やることもなかったので川へ釣りへ行ったそうだが、その時の情景は見るも無残だったと聞く。友人と再開し一緒に陸軍少年兵に志願しに行って受理されたそうだが、それも当時三鷹精機の工場長をしていた曾祖父に止められたという。学徒出陣で卒業証書を平成時代に受け取った祖父勇司昭和１９年慶応義塾商業学校時代の祖父、この半年後に海軍に入営した。空襲時１９歳だった祖父は慶応義塾商業学校の卒業年に学徒出陣となり、海軍飛行兵となった。商業学校での卒業式は恐らく中止となり、祖父はそのまま霞ケ浦の飛行場の配属となったという。海軍ではこの頃特別攻撃隊を編成しており、次男だった祖父はその特別攻撃隊の配属になり飛行訓練に回された。当時赤とんぼと呼ばれた旧式の練習機で飛行訓練に打ち込み、出陣を待っていた。父が祖父から聞いた話によると秋水と呼ばれるジェット飛行機の事故救出に出くわしているそうで、事故当時の写真をあされば祖父も確認できるかもしれない。結局、祖父の割り当てられた戦闘機はエンジンに問題があり出発できず、そのまま修理を待っている間に終戦を迎えたという。残念ながら祖父の写真の多くは空襲で焼けている事と、戦時中の写真はほとんど残っていないので飛行隊に所属していた頃の状況は見る事が出来ていない。祖父母の経験から私が思う事祖父が無くなって１５年後の平成５年に送られてきた卒業証書と元同級生からの手紙　私は祖父母から戦争の話を聞くことが出来たのは幸いなことだと思っている。同時に当時の日本の無謀な戦略の数々に疑問を持たざるを得ない。当時の軍幹部に本当の侍の教えを受け継いでいた者がいたならば領民を守るための方策を模索していただろうと福島へ疎開していた祖母は生前言っていた。　領民を矢面に立たせて、殉職者よりも多くの兵士に餓死者を南方で出し、本土では六十万人以上の一般市民が敵の攻撃で殺されていった。空襲が始まって毎月１０万前後の市民が日本全土犠牲になっている事にたいして、更に学生たちを駈りだして無謀な攻撃に参加させた戦略の乏しさには憤りを感ぜざるを得ない。　こうした多くの犠牲の中で日本は国を継承する事になるが、私は今の日本が、戦前に犠牲を払い日本の文化や歴史、そして家族や友人を守ろうとした先人たちが願っていた日本なのかと疑問に思うことがある。私たちはこうした犠牲の上に立つ伝統文化を守れるのだろうか。私は先祖の遺品や調査を続ける事で、このカナダの田舎町で私の家族が残してくれた日本文化をなるべく息子達に残していきたいと考えている。
05Mar
- 火縄銃復元日記＃３２　真鍮部品の復元の為の準備　二
  ひな祭りも終わり、今日こそ先日購入したミニ熔解炉をテストしてみようと思ったが、すっかり昼寝をしてしまった。日中は本業、夕方から火縄銃の研究、そして家族の時間を過ごしたあと皆が寝静まると津田流砲術の復元の練習や古文書の読本をしていた疲れがたまっていたようだ。とくに首が痛かったので奥様と一緒にカイロプラクティックへ午前中行ってきた。カイロプラクティックとは日本ではまだそこまで認知が少ないが、骨をポキポキ鳴らしながら骨を矯正したり、筋の緊張を緩和して態勢を整えたりする医療だ。カナダでは博士課程まで修了しないと就業できない。たまたま同い年の日系四世の友人がクリニックを経営しているのでいつもお世話になっている。元来人に体を触られるのが好きではないがカイロの施術は５分ほどで終わる上スッキリするので大丈夫だ。　さて、そろそろ座学で学んだ内容を実践に活かす時がきた。真鍮部品の復元だ。先日届いたミニ熔解炉は値段の割によくできていて、試すのが楽しみだ。そこで溶かすものが必要になるが、真鍮が必要になる。真鍮というのは高いのである。金や銀ほどではないが、その次に来るくらい実は高い金属である。恐らく江戸時代も同じであったように江戸幕府は一時的に真鍮座という公立取引所を設けて真鍮生産や真鍮価格の安定に努めた。産業史の本によると、日本の真鍮と火縄銃の産業は対の存在であり、真鍮座の出現は火縄銃生産の追跡にも役立ったことだろう。鋳造型となる木製の火バサミそんなことで真鍮が高いと文句を垂れていたところ地元のガン友達が薬莢で良ければあげるよよ申し出てくれた。彼は近代西洋銃の射撃友達で私が行っている復元作業に興味がある様で色々と助言や手伝いをしたいと申し出てくれたわけだ。彼は私よりも四歳年上で、ハンドガンの競技に参加したりしているガンマンだ。以前はカナダ有数の有名通信会社でIT技術者として勤務していたが現在は地元の大学で宇宙物理学専攻の大学生をやっている。友人が譲ってくれた９ｍｍ拳銃の薬莢　そんな彼から貰ってきたのが写真の薬莢だ９ｍｍ拳銃の薬莢でこれがたまたま江戸中期から後期にかけての仙台筒と同じ黄銅の比率なのだ。江戸時代以前は亜鉛の欠損から四分一等の銀銅合金が使われていた事も判明しているが、江戸時代に入り亜鉛の輸入が安定したようだ。　薬莢は特に便利な存在だ、なぜなら薄い形状の為熔解に時間がかからず、短時間で熔解できる、短時間で熔解できるという事は融点の低い亜鉛の損耗を回避でき、熔解したまま砂型に入れて鋳造することが可能である。この薬莢も実は買うと高いので無料で譲ってもらえたのはうれしい限りだ、今度雪が解けたら拙宅の食事会に誘うつもりである。
04Mar
- 火縄銃復元日記＃３１　ひな祭りと超国際派国家日本
  　実家の母がヤフオクで買って私に手渡していた掛け軸が幾つかあったがその中でも特に状態の悪いものがあった。それがこのひな祭り用の宮中絵図だ。我が家には娘子は奥様だけなので、奥様の為に飾ってみた。縁起物なので飾らないのはもったいない。内容は御代理様と三人官女そして束帯の左右武官。白い狩衣をきている三人、そして雅楽胡蝶の演舞。　雅楽と聞くと恐らく多くの人はお正月のお宮様でおなじみの越天楽を思い出すだろう。私の結婚式も大学の同窓生で雅楽部に所属していた友達にお願いして雅楽部の後輩三人が生演奏をしてくれた。これこそ日本の音楽と思うのかもしれないが実は起源は日本にはない。日本人は今でもそうだが外国の音楽が大好きである。雅楽もその一つだ。多くの雅楽の演舞は海を渡って来た楽曲で、例えば林邑国、現在の南ベトナムから来た僧侶仏哲が８世紀ごろには非常に人気を博したそうだ。彼が持ち込んだ当時もっともイケイケなミュージックは林邑楽といい、仏哲は今でいうイケイケの洋楽DJ坊主だったのだ。さて、この胡蝶という舞は高句麗の音楽高麗楽のリズムに乗せて日本人が作曲した雅楽だ。クラシックでいえばロシアンワルツのテンポで作曲した日本の音楽という感じだろうか。ひな祭りの絵図から：高句麗調雅楽に載せて日本で作られた胡蝶の舞　７‐９世紀は日本にとっては面白い時代だったに違いない。小国同士の侵略で三国時代に終わりを告げた朝鮮半島から次々と王族難民が流れ込んだ。先ず日本の同盟国の百濟や任那から流れ込み、その語、百濟と任那の元敵国の新羅からの王族難民が京都に押しかけてきていた。挙句の果てに朝鮮半島を制覇したすべての難民の敵の高句麗の王族迄京都に逃れてきている。日本の天皇は落ち武者には優しかったようだ。山城国にはこれらの王族難民を受け入れるエリアを設け、日本の国益になるであろう人物は次々と朝廷政府の重役に任命されていった。多くは外交関係や建設関係の役職を天皇が与えたと伝えられている。これらの移民だけではなく、多くのベトナム人やインド人が日本と母国を行き来していた。そんなインターナショナルな国日本だったようだ。そうすれば雅楽や文化にも多文化が入り込むであろう。　では本来の日本の音楽とはどんなものなのだろうか、それは恐らく民謡だろう。現在では民謡を聞く人は多くないと思う。昭和初期には民謡は今で言うオリコントップ１０の半分を占める程人気だったようだ。例えば新民謡と呼ばれる、東京音頭（丸の内音頭）なんかはレコード１００万枚の大ヒットであった。しかしこれらの「音楽」もまだ伝統的に邦楽とは言い難いだろう。　民謡と言えば私は小学生の頃にお遊戯でやった花笠音頭を思い出す。花笠を作り、踊りを早く覚えたので、先生が私を最前列の真ん中に配置し、運動会では踊った。こういった事からもわかるが、関東には東北北陸の文化が多く流入している。私の先祖のように明治大正時代にかけて北陸北関東、東北から上京した家族が多かったに違いない。江戸の民謡と言えば火消の木遣りがある、これもなかなか変わった音程で掛け合いをする男らしい歌である。縁日の神輿渡御には欠かせない。ひな祭りの絵図から：左右の狩衣の男性の足は火縄銃の放ち様と同じである。歌舞伎を模しているのか。　こういった民謡の中でも私が最も好きなのは福島県の相馬土搗き唄だ。何とも言えない邦楽の音を楽しめる歌だと思う。復元中の火縄銃の出身地で撮られた映像に登場する歌だ。歌詞も特殊で、すべての番に於いて文章の途中で解読不明の言葉か掛け声に変わる。例えば「頼みますぞえコラ皆様に～」から先は掛け声というか言葉というかという物に変わる。こういった民謡が謳われなくなっていき、そのうち歴史の影に消えて行ってしまうのではないかと思うと少し残念である。ちなみに前述の花笠音頭も原曲は山形の土搗き唄である。
01Mar
- 火縄銃復元日記＃２９　砲術流派、右手と肩の位置と火縄銃の設計理念
  津田流砲術書を解読していて気づいたことがある。それは右手と右肩の事だ。この事を一昨日夕食をご一緒した地元の剣道会の方々と話し合った。食事を共にしたご夫婦はお二人とも剣道を嗜んでおられて、奥様が六段、ご主人が五段で奥様は全カナダ剣道大会の2大会チャンピョン、ご主人は剣道の先生で居合道もしてらっしゃる。特に古流剣術の勉強をされているので、この度ご意見を伺った。私がアメリカの友人ゲーツ君と復元した射撃体勢や台カブの持ち方を見せると即座に古流剣術との一致を指摘された。膝台における下し膝の態勢、台カブを下から支えるように持つ持ち方は剣術に於ける搗きと同じだとおっしゃるのである。また、腰を落ち着かせ、右肩を下す態勢はまさに古武術の流儀を思わせると感心されていた。一般的な火縄銃の放ち様を拝見すると、右肩は弓矢の馬手の様に引いている態勢をとっている態勢が多い。これは恐らくどこかのタイミングで剣術派と弓術派の関わりがあったように見られるが、もしかすると長筒と中筒で持ち方を変えていた可能性はある。稲留流の砲術絵巻物を読むと台カブの所の注釈に「右手に置く」と書いてある、これは全く津田流にも通ずる持ち方だ。基本的に台カブの持ち方は津田流と稲留流は慶長年間に於いては同じと仮定している。従って両流派共に台カブはあまり落ち込まず、細長い形をしているのも納得がいく。しかし慶長年間の稲富流は紀州筒に似るが、時代が流れるにつれ稲富流の引金の位置が前方へずれるので、この頃持ち方が変わった可能性がある。両流派共に長距離射撃を得意としており、思無邪の身構えの際にこの持ち方は特に納得がいく。伏せた態勢で台に台木を任せ、台カブを上下させる事で勾配を調節するのに適した持ち方なのである。ちなみにその持ち方は茶道の柄杓の持ち方と同じである。親指と中指薬指で挟み手の甲下の地丘の少し上の部分に船底の先端を当て、人差し指でナゾル様に引金を動かす持ち方だ。引金の心得の事で紹介されている詩がある。心こそ心迷わす心なれ心に心心許すなという古歌を心得としている。引金は決して意図的に引くものではないと説いているのだ。気の流れを作り、無念無想の境地でなぞるように引金を作動させるのだ。このことを頭に入れておかないと複元の際にはただの模造品になってしまう。設計理念を知るには砲術伝書を読み込む事は大切なのだ。
19Feb
- 火縄銃復元日記＃２７　真鍮部品の復元の為の準備
  寒冷地に住んでいると温暖化はむしろ嬉しいことだ。当地ウィニペグでは例年、二月の平均最高気温はマイナス２５度であるが、今年は平均が恐らくマイナス８度くらいで推移している。気づけば雨水を過ぎ、冬も終わりを告げようとしている。なんともうれしい限りだ。　さて、真鍮部品の復元にあたり、購入を待っていた鋳造用小型熔解炉が２割引きになっていたのでオンラインショッピングで購入した。３日後の今日玄関に箱が届いていた。全く便利なことだ。中身の品質は満足している。使ってみてちゃんと使えれば、なお嬉しい。　すでに製作済みの砂型用の木製の鋳造型は昨日再度仕上げのヤスリ上げをして準備は万端である。あとは砂型用の木型をつくり、鋳造砂を買ってくるだけだ。今週末はまだ全ての準備が整っていないので製作には取り掛からないが、来週末をめどに考えている。火バサミの馬頭はやや大きめに作り金属の伸縮と鋳造後の仕上げの備えとしている。　鋳造につかう真鍮材はライフリングを嗜んでいる友人から薬莢を５キロほど譲ってもらうことになっている。５キロもあればカラクリ一式分以上の材料はある事になる。あとは亜鉛の粉末を用意して銅と亜鉛の比率を合わせる。火バサミが計画通りに復元できればこれほどうれしいことは無い。今から楽しみである。
01Feb
- 火縄銃復元日記＃２２　台木の復元のための調査研究
  私は営業一筋で８９歳まで現役で仕事をしていた祖父から非常に大切な事を習った。それは自分が出来ると思うことは何でもやってみる事、自分が知らない事はすぐに人に聞く事。祖父と釣りに行くと、先客が居ればすぐにすたたたーと小走りでその方の元へ行き、釣りの具合はどうかや餌、仕掛けを聞いてくる。その効果もあるのか、幼いころに祖父と釣りに行くと何時もよく連れた。伊豆に毎週末東名高速に乗り祖父と二人で土曜の朝三時に東京から出かけていき、修善寺や地蔵堂などの渓流釣りスポットには朝６時頃着く。私はアマゴ、祖父はイワナの大物を狙い釣れれば祖父の手作りのバタ焼きか塩焼きを食べて日曜日のお昼には帰ってきた。　さて、この祖父の教えを元にして、復元に際しては色々な方から話を伺っている。毎度本当にお世話になっている東北地方の火縄銃研究の第一人者のTodou455さんやアメリカ在住の津田流砲術研究友達のゲーツさんなどは感謝仕切れない。お返しの方法を模索中である。　実は葡萄栗鼠仙台筒の台木の復古複製を模索している。研究友達のゲーツ君から誘われて津田流砲術の研究も始めたからだ。将来は息子二人に祖母の火縄銃の複製銃を実際に射撃などに使える火縄銃として、祖母の復元銃を家宝として受け継いで行ってほしいと考えている。　この為に火縄銃製作のメッカである国友鉄砲ミュージアムに問い合わせてみた。すると、返答がすぐあり、もし工具や台木の復元に関して習いたい場合は国友鉄炮研究会会長の廣瀬一實さんがお書きになった銃床製作の控という冊子が有るのでいかがですかと紹介いただいた。　厚顔無恥の私は目標達成のために厚かましいとは承知の上、購入した場合に郵送していただけるかを伺った。すると快く受け入れてくださり、それもカナダまで送ってくださるという大変うれしいお返事を頂いた。その上、二本松などに在住した国友鉄炮鍛冶の情報なども共有してくださった。お名前を調べてみるとなんと館長その方がメールでご返答くださっていた事が解り、自分がなぜ問い合わせたのかや祖母の話を紹介して、お礼をメールで出来る限りさせていただいた。　送っていただいた本が本日カナダまで届いた。追跡番号を知っていたので今日来ることは分かっていたが、まるでサンタクロースが来るのを待っているかのような気分で一日を過ごしていたが、郵便屋さんは私が自宅勤務にもかかわらずノックもせずに不在票だけを入れてお隣さんへ行ってしまわれた。夕方になり家内が帰宅し、子供たちを見てもらえると私は即座に郵便局に取りに行き中身を確認。そこには丁寧な手書きの便箋と長浜を紹介するパンフレット等も一式同封されていた。　私は涙もろいので、このお心遣いに感動してしまった。4年間引き出しにしまってあった万年しつを取り出して返信をしようと思っている。　こんな粋で心暖かい館長川上さんがいいらっしゃる国友鉄砲ミュージアムでは国友鉄炮の実物がご覧いただけるので是非このブログをご覧の皆さんは私の代わりに足を運んでいただければ幸甚です。　当地ウィニペグには彦根藩士の末裔は数家有り、ある家族は明治維新後すぐにカナダへ移民した傍系の藩主家、他の家族も彦根藩の藩士で有名なご家族の末裔でいらっしゃる。　いろんなご縁があるところであるので、次の帰国の際はぜひご挨拶を兼ねて訪れたいと思っている。
21Jan
- 火縄銃復元日記＃１9　部品の復元その3
  　天気予報によるとこれまでの暖冬は終わりを告げ寒波が襲いかかってくるそうだ。今日の最高気温は氷点下1℃まで上がったが週末には最低気温が氷点下32度まで下がる予報だ。まさに異常気象だ。　今日は日本で寒波到来との報せを受けたがその寒波のうねりが偏西風に乗ってカナダまで来る様だ。　さて復元の状況だが、宮城県で私設博物館をされているTodou455さんが復元の為に依頼した仙台筒の火蓋部分の拡大写真を掲載してくださった。その写真を元に木彫りで火蓋を掘り出した。彫り出した火蓋を更に仙台筒のものに近づけた。　果たしてこの意匠が本物と同じかどうかはもう少し調査を進める必要がありそうだ。宮城県で私設博物館を運営されているTodou455さんから詳細の画像を頂戴して詳しい復元方法を考察する事にしている。Todou455さんにはお世話になりっぱなしである。　今考えられてる復元方法は下記の通りであり溝を彫りはめていった上で銀蝋付けで固定したのだと想定している。　厚さは3mm程度と考えておりその真鍮版を組み合わせて作る。構想画では4ピースに分かれているがこれの確証はない。しかし3ピースでの組み合わせは米国の友人ゲーツさんとの研究打ち合わせでほぼ確定的だと考えている。　なおこの復元に際してTodou455さんには画像提供など多大なご協力を頂戴している。改めまして心から御礼を申し上げます。木製部品を組み合わせたところ。だいぶこの仙台筒の原型が見えてきた。
19Jan
- 火縄銃復元日記＃１８　部品の復元その2
  カナダの都市で最も寒いと言われている当地だが異常気象のお陰様で平年より２０度ほど暖かい日が続いている。今日の気温は―７度でこれから週末にかけて―４度まで上がるそうだ。塗装が完了した銃身と火皿はまずまずの出来になった。これに赤さびを落とせば完成。真鍮部品の復元作業の続きで、馬頭または馬ずら火バサミの木製鋳造型の製作が終わった。火縄銃の復元を始めてからまるで木工職人になった気分である。私の叔母は根付職人なので日本に住んでいればまず彼女に頼んでいただろうとも思う。今回は木工成型初心者ながら自分でやってみた。製作に当たってはとにかく似ているように形をカッターとやすりで整えていくだけなので説明のしようがないため、解説は省くことにした。鋳造した真鍮の萎縮率は９８．５％だという事なのでそれに近い様にやや大きめに作ってある。馬頭部分は薄いので密度が低いためより頭でっかちに作っておいた。
18Jan
- 火縄銃復元日記＃１７　第二試作品　火皿の復元
  第二試作品の筒部分の改良を紹介する。復元日記＃８で完成としていたが、実はまだ火皿を備え付けていなかった。火皿は火縄を挟んだ火バサミの先が落ち、黒色火薬に点火させるための部分だ。銃身部分はすべて木製で製作しているので、この部分も木工細工になる。　火皿の形状は各地方ごとに太さ厚み半瓢箪の形などそれぞれ独特で仙台筒の火皿は薄いのが特徴の様だ。真鍮部分の部品である火蓋が厚めにできているのも特徴で、仙台筒の火蓋を観察すると皆一様に精密な仕上げになっている。私が参考にした四匁筒は仙台筒では一般的な分銅紋の仙台筒で、歴史史料として購入した分銅紋の仙台筒の火バサミがぴったり合致したことを踏まえ、同じ寸法が良いだろうの仮定し、仙台筒の火皿の備え付け方法に準じて製作することにした。形式はアリ溝を銃身に掘り込み叩きいれる入れ火皿。　先ず、墨付けをして形状を整え、のこぎりで大方の形を整えてそこから先週購入した金ヤスリでギコギコ形を整えていく。成型が完了すると今度は石膏で木目を埋めて再度表面の仕上げに入る。ヤスリ掛けが終わり表面が完成した火皿を参考に銃身にアリ溝をノミで切り込んでいく。後ろから金づちで叩きいれていき所定の場所に設置する。本物の筒もこのように作られたという事なので木製で同じ製法を再現できたと思う。これから塗装を施して雨覆と呼ばれる真鍮製の部品を挿入する溝を切り込めば火皿部分はひと段落する。尾栓も後日製作する予定。尾栓の製造方法は色々な方法が各所で試されたようで、どの方法が仙台筒に使われたかを調査してから製作する予定だ。
17Jan
- 火縄銃復元日記＃１６　部品の復元その１
  ついに真鍮部品の復元のための準備が出来たので復元過程をブログに書き記していくことにする。この復元作業の中で分かってきたことは、調査研究に次ぐ調査研究、時間をかけて焦らずに進めて行くことだ。せっかちな私はすっかりその気になって痛い目に合うことも。何事も堅実に進めて行くことが大切である。　過去の私のブログをご覧になっている方々はお読みになったかもしれないが、日本の金属加工品の歴史背景から、真鍮部品は仏具師が担ったという仮説をたてた。蠟型鋳造法や惣型鋳造法等青銅器の製作に用いられる方法が使われたと考え、ロストワックス法で復元をしようとした。荒堀をした後、綺麗に形成していき、ロストワックス法に基づいた蝋型を作った。　しかしながら、満を持して米国の友人ゲーツさんにこの蝋型画像を送ったところ、「いやー、ちがうんだよねぇ」という返答。彼によると真鍮部品は間違いなく砂型鋳造だという事で力作のワックス型は敢え無くお払い箱になってしまった。しかし、まずはワックスで造形することで木材で砂型を作るにはよい練習になった。　現在真鍮部品を製造している鋳造所は二つほど有名どころがあるようだが、両社とも鋳造は砂型鋳造の様だ。砂型鋳造の場合木型を製作しそれを砂にはめて型を取り上下半分ずつの砂型を合わせた木型に熔解した真鍮を流し込み完成する。真鍮が固まることで起こる萎縮は原型の９８．５％にとどまるという事なので型を作る際は必ず一回り大きく作る必要がある。とりあえずポプラの木材を使って作り直すことにした。墨付けを施し、明日以降掘り進めて行こうと思う。
- リブログ記事火縄銃復元日記＃１５　仙台筒と番筒と伝家の葡萄栗鼠仙台筒
  個人事業主として新年を迎えて５回目となるが、新年というのは忙しい。実は睦月のほうが師走より忙しいように思える。得意様を拙宅へお迎えし、迎春を祝う宴会を催しているからだ。新年会としてレストランなどでやれば手っ取り早いのだが、私は自宅にお招きする方を個人的に好んでいる。　さて、カラクリの復元に当たり色々と調査研究を進めてきたが、ここへきてToudou455さんが興味深い記事を掲載してくださっていたのでこれをテーマに手元にある史料と比較していきたい。Todou455さんの記事の中で検索を掛けると東北の番筒として紹介されている記事を参考にできると思うので、もし気になる方は検索機能を使いご参照願いたい。　私の手元にある火縄銃は二挺で一つは伝家の葡萄栗鼠の仙台筒もう一つがインターネットオークションで宮城県から購入した分銅紋の仙台筒だ。まずは葡萄栗鼠の外記カラクリからだ、一部留ピンなどが欠落しているがほぼ完ぺきの状態のカラクリである。これからこのカラクリを０から複製するので少し表面を磨いて表面加工痕を見やすい様にしてある。面白いことに、恐らく製作時は鉄ヤスリで形を整えただけでそのあとの研磨はあまり行っていないように見える。地板そのものはきれいに磨かれているようでヤスリの痕は見受けられなかった。現在アメリカの友人と復元を行っている砲術書にもあるが、カラクリは頻繁に取り外し磨きをかけるようにと書いている。これを怠ると引金が悪くなり命中精度が落ちるというので、地板は使用者が念入りに磨きを入れていた可能性はある。　注目したいのは蛭クワエの押え金が過去の使用者（ご先祖様）によって加工されている点だ。　なぜこのような加工を施したのかは実際に火縄銃を射撃したことのない私は分からないのだが、恐らく押え金の負荷を弱くすることでより引金を軽くして射撃の精度を上げた可能性はある。例えば絹製の手袋などをしていた場合指先の感覚が鈍くなり、引金を強く引く必要が出る。引金を強く引けば引くほど命中精度は落ちる。これだけ繊細な加工を施せば、恐らく引金に触れただけで発砲するだろう。そうすれば引金を引くという動作を始めた瞬間に火バサミが作動し発砲する。　鯣（スルメ）と呼ばれるゼンマイにも加工痕がある。この金づちで打つという事をすると真鍮はより硬くなる。これは製造過程でできたものなのか、それともこれも使用者が行ったのかはわからない。実際に分銅紋のカラクリと比較するとこの鯣は固い。鯣を固くし、押え金を柔らかくする。何か理由があったのかもしれないが、使用者個人の好みが反映されている。ご先祖の言い伝えでは槍の名手として有名だったとも聞いているが弓の名手だったとも聞き、父が貰ってこようとしたが、祖母によって阻止された呪われた薙刀という物もあったという。呪いというのが、その薙刀の持ち主に何か不幸が起こるという事なのだが、詳細は不明だ。侍というと刀のイメージが強いが、私の家では槍、薙刀、弓矢が常に重用されていたようで、父曰く刀は納屋の端の方にぞんざいに傘立てに入れられていたそうだ。　さて今度は分銅紋のカラクリに移る。分銅紋のカラクリは恐らく部品取りとして何度か取り外されたうえ、蛭クワエ等欠落部品が多い。丸八の刻印は番筒の振り番を表しているのだろうか、それとも製作者の銘なのかは分からない。　分銅紋の押え金は太く、葡萄栗鼠の物とは違い加工痕はない。そのほかの部品は葡萄栗鼠のカラクリと瓜二つだ。互換性は無いようだが、設計は非常によく似ている。　鯣の形状は平らで金づちで叩いた痕はない。盗人金の引き心地は柔らかく、引金は割とガチャガチャ引けてしまう。その分押え金が重いので、蟹目から火バサミが抜けるまでの時間があったかもしれない。ご先祖はこれを嫌ったのかもしれない。今日のおまけ今年の初撃ちは日本人の奥様をお持ちの友人と、狩猟へ招いてくれた射撃の先輩と三人でいってきた。雪道を１５分。今回はソリの下にクロスカントリースキーを装着しまるでボブスレーの様によく滑るソリで移動したので前回の１時間とは雲泥の差であった。射撃訓練はすればするほど上達する物なので、なるべく引き続き行っていきたい。春には射撃場もオープンするのだが、それが出来るまではあと数か月先の話だ。
11Jan
- 火縄銃復元日記＃１３　真鍮部品の製作方法の考察
  分銅紋仙台筒の部品から復元部品の製作方法を考察する。ここからはカラクリの真鍮部品の復元方法に関する考察になる。　以前のブログでも紹介したように我が家に伝わっている火縄銃は仙台筒の一つであり、一部の部品などの互換性が認められた事を発見した。写真は分銅紋の仙台筒のカラクリのロック部分の拡大図だ。上部の指のような形の物が馬頭火バサミと呼ばれる火縄の点火部分を備え付ける部品だ。これが銃身部に本来は付いている火皿に馬頭の口先が当たり、黒色火薬に点火する仕組みになっている。その下についている松葉のような形をしている部品が松葉バネと呼ばれる部品で、これが馬頭火バサミを板バネの力で速い速度で跳ね上げることで引金を引いてからの点火時間を縮める役目を果たしている。今回はこの松葉バネの復元方法に関して考察する。　現地でも日本においても真鍮というのは高額な合金である。特にこの松葉バネに使われている厚さ5.5㎜の部材を購入するとたった少しの材料を購入してもかるくに1万円を超えてしまうのである。然しこの松葉バネは分銅紋のイボ隠しがある部分を尾として5.5㎜そこから先にかけて厚さ1㎜弱まで薄くなっている。どのようにこの形状を実現したのかしばらく考えていた。金づちで伸ばす方法や、やすりで削っていく方法等考えられる方法は幾つかあるが、前者は金属疲労を起こしやすくばねとしての撓りを失うため考えずらい。また後者の場合5.5㎜から1㎜弱まで削ることで江戸時代に於いて、金座、銀座、真鍮座と高級金属の一つであった黄銅をやすりで削る様なことは手間もかかる上、高級金属の扱いではないし非効率すぎると考えた。そしてたどり着いたのが鋳造である。　枚方市文化財研究調査会の吉田氏の記事によると江戸時代の鋳造には二つの方法が主に使われていた。一つが惣型鋳造もう一つが蝋型鋳造である。鐘や鍋、鉄瓶などは鋳物師が担い、前者の方法を用いたそうだ。蝋型鋳造は主に仏具師によって利用されていた。併し仏具師は主に青銅製品を扱う職人で真鍮・黄銅製品の製作加工は真鍮吹屋という特別な職人が行っていたようだ。初期の火縄銃は恐らくカラクリには鉄または加工が簡単な青銅などが使われていた可能性があるので私は仏具師が初期の火縄銃のカラクリ製作に携わっていたのではないかと考えている。その場合カラクリ金具は蝋型鋳造で作られたはずだ。　鋳造を裏付けるその他の痕跡も紹介したい。下の写真は分銅紋のカラクリを洗浄後に１２００番の紙やすりで表面の錆やヤニ、手垢を取り除いた表面写真である。江戸時代のやすりは加工はほとんどが炭と菜種油のコンパウンドで行われており、現在における１５００番手ほどの研磨がなされていたと米国の友人ゲーツさんは提唱している。　この写真を見る限り、定説通り研磨跡が確認できるが、恐らく鋳造時の真土と呼ばれる鋳造用の土（砂）の痕とも見れる肌目が残っている。考えてみれば一度に３００挺ほどの注文が入るわけであるから、機械の無い時代にすべて切削とやすりで金属加工をするとは到底思えない。各所に仕上げ時点で見過ごされた地肌の砂目が出ている。蠟型鋳造で作ったと思われる蝋のカスが波のように波紋を付けているのも見て取れる。今日のおまけ光沢仕上げの研磨剤として日本では伝統的には角粉と呼ばれる鹿の角を燃やして粉にしたものを菜種油に混ぜて使っていたそうだ。今でも漆の仕上げは角粉を用いているところもあるようだが、非常に高額でその代用品が用いられるという。そんな話を近所の剥製製作家の友人ドンさんにメールで尋ねたところ「うちの地下に鹿の角なら転がってるよ」というので今日届けてもらった。おそらく粉にするためにはこのうちの根元３センチほどを輪切りにすれば十分だろうが、有難く頂戴してこれから炭を焚いて角粉を作ってみようと思う。
07Jan
- 火縄銃復元日記＃１2　復元史料の分銅紋の仙台筒2
  　お正月も明日７日で御仕舞いである。中華系移民の多い当地では中国、朝鮮、ベトナム等旧暦の正月を祝ういわゆる春節が２月にやってくる。日本というのはまた独特で、他から物は持ってくるが他と同じはダメなのだ。日本の旧暦は飛鳥時代に中国からもたらされ、平安時代まで中国の暦を使っていたが、武士の時代の到来とともに日本独自の暦を中国暦を元に作っていったそうだ。現代において旧暦と呼ばれる暦は天保暦で日本の季節や風土に最も適合し、月の満ち欠けと太陽の動きを相対的に掛け合わせた日本独自の太陰太陽暦だという。中国にも同じ名前の物が存在するが別物だ。ちなみに英語では中国暦の事をlunar Calendarと呼び太陰暦の事だ。　平安時代までは皇族貴族の時代であったが、基本的には中国の文化を基本とした日本文化が根付いていた。日本独自の文化が花開くのは実は鎌倉時代以後の武士の時代からだと私は考えている。中国大陸や朝鮮半島からもたらされた物を改良して独自性を出すようになったのも武士と呼ばれる京都以外に居る豪族が活躍しだしてからの話だ。火縄銃はすでに武士の時代になってから４００年ほどしてから欧州人よりもたらされたが、その後の改良品は多勢を押しのけて高精度の物になっている。欧州のマッチロックライフルの弱みを見事に克服し、また日本に鉄砲伝来後すぐに欧州で登場したフリントロックの様に火打石（フリント）を必要としない火縄銃は、繊維反物の国日本には非常に理にかなった銃だったのだ。戊辰戦争で使われた痕跡か、分銅紋仙台筒の焦げ痕　歴史史料として蒐集した分銅紋の仙台筒は仙台筒の基本を則った意匠で、目釘穴は二つ、分銅紋が各所に在り、松葉バネのいぼ各紙も分銅紋である。　長さは銃身を含めた推定全長が１３８cmと仙台筒の中では長めであるが、銃床が１センチほど長く作られており、その分銃身は短い設計になっている。一回目に製作した葡萄栗鼠仙台筒の第一試作品をカンナで再形成し、この台木に合うように削りだした。やはり銃身が有る無いでは全く違った見かけになる。　この仙台筒の面白いところは台木の一部が焦げて炭化している点だ。丁度火薬が発生したガスが最も熱くなる位置が炭化している。その結果銃身を外した後に変形したようで、台木は私が蒸気で矯正するまで５度ほど炭化位置から上に曲がっていた。写真を見ていただくと炭化している位置がお判りいただけるだろう。手前の目釘穴の位置から手前にかけて４cmほどが焦げている。　火バサミも馬頭の口先が潰れているのも確認できる。余程の速さと頻度で発砲しなければこのような熱による変形は起きないはずなので、この仙台筒の使用者は恐らく速射に慣れていた上、通常では考えられないような球数を短時間で発砲したと考えられる。火縄銃はマズルローダーと呼ばれるタイプの銃で一度発砲するごとに銃口から火薬、和紙、弾丸を込めなおす必要があり、早くても十数秒の球込めの時間を要するはずだ。その間に銃身は冷めるはずなので、このように炭化するほど焦げているのは珍しいと思　う。少し黒ずむほどなら一般的に起こりうることだと考えられる。　またちょうど左手の指が当たるところに恐らく発砲後のタールで汚れた手で触れた跡なのか手紋が残っている。丁度先から中指、薬指、そして小指が手前に折れてるように見える。しかしこの手紋のある位置は身長１７７cmの私の手で持った際に丁度当たる位置にあり、もし使用者が小柄だった場合には到底届くような位置ではない。もしかすると、右手で備えてある筒を持った際についた後なのかもしれない。台株は削れており、損傷は激しい。　仮にこの仙台筒が実際に戊辰戦争で使われていたとするとこの損傷の激しさは戦闘の激しさを物語っているのかもしれない。将来現地の刀や甲冑コレクターと日本と武士の歴史の個展を日本文化会館で開催する事にしたので、もう少しこの仙台筒の来歴が解ってくれば東北の戊辰戦争の激しさを物語る遺品として紹介したいと考えている。
06Jan
- 火縄銃復元日記＃11　分銅紋と葡萄栗鼠、二挺の仙台筒　謹賀新年
  謹んで新年のお慶び申し上げます。昨年は年末にかけて火縄銃復元に多大なるご協力を頂戴し心より御礼申し上げます。本年はさらなる研究と復元の完成に向け邁進してまいりますので宜しくお願い致します。　さて、正月の三賀日もあっという間におわり、仕事始めの４日。カナダという所は文化や伝統を大事にする事が割合尊重されていて、私自身大晦日から正月の三日間はお休みをさせていただいた。毎年何等かの書初めをしているが、今年はまだ筆不精で墨をすっていない。謹賀新年の文字はぺんてる太字筆ペンでささっと書いたものだ恥ずかしい限り。　先日紹介した分銅紋の仙台筒の続きである。分銅紋の仙台筒といっても正確には四匁筒の事で、意匠は伊勢守流を継承したものだ。詳しい解説はTodou455さんのブログに掲載されているのでご参考にしていただきたい。　今回は分銅紋の仙台筒と我が家の葡萄栗鼠の仙台筒の比較考察だ。上の写真を見ていただけるとお判りいただけるかと思うが、二つの銃床は台株あたりの意匠はほぼ同じで寸法まで誤差の範囲で同じものだ。違いはカラクリの長さ、湾曲の角度、そして引金の位置だ。分銅紋は引金がやや手前についており、葡萄栗鼠は５ミリほど先についている。胴金から台株までの長さは同じで、火縄通しの穴は同じ位置にある。木材は両方とも樫だが、葡萄栗鼠はRift Sawn・正目材の外側を用いており、分銅紋はQuarter Sawn・柾目材の内側を用いている。この材木の部位の差で分銅紋はより独特な木目が出るのに対し、葡萄栗鼠は真っすぐの柾目が出ているだけだ。　この二挺を比較してすぐにわかるのはその台木の太さの違いだ。葡萄栗鼠は太めの銃身を用いてるため火縄通しの穴付近より肩が盛り上がったように高くなっているのに対し、分銅紋は滑らかに丸みを帯びた細長い造りになっている。　葡萄栗鼠は胴金が欠落しているため直接の比較ができないが、アルミ箔でそのサイズの比較をした画像が上のものだ。葡萄栗鼠が左、分銅紋が右である。横幅、縦長ともに葡萄栗鼠が一回り大きい。　次にカラクリの比較であるが、地板の形状は大きく違う。葡萄栗鼠は湾曲がより曲線的であるが、分銅紋は蟹目より手前は直線的なデザインになっている。しかし、大変興味深いのが分銅紋の火バサミをそのまま葡萄栗鼠の地板に装着したところなんと寸法が全く同じ様に蛭クワエの爪と火バサミが合致した。　葡萄栗鼠には松葉バネがあったであろう位置にタールの装着痕がのこっているのだが、それも全く一致している。大変珍しいと米国の友人ゲーツさんは言う。というのも日本全国の火縄銃でここまで寸法が同じ銃は無いというのだ。推測される要因は二つだ。一つは、仙台筒が標準寸法化されていた。もう一つが、ここにある仙台筒の二挺が同じところで生産されていた可能性だ。分銅紋の仙台筒の考察へ続く。
31Dec
- 火縄銃復元日記＃１０　復元史料の分銅紋の仙台筒1　～１２月の晦日の大忙し～
  　カナダに移住してから毎年正月飾りを自作している。毎年といったが一年だけ父が贈ってくれたものを飾った年があるので８回目である。　今年も二重に苦しむ２９日を避けて、一夜飾りにならない様に大晦日の朝までにはと思いつつ、今年こそは早めにと思っていたがまたギリギリの晦日（３０日）になってしまった。クリスマスで浮かれているといつの間にか正月も一歩手前になってしまうのだ。　朝から松の枝を車で３０分の園芸屋さんに買いに行き、ついでに長男をソリで雪滑りをさせてあげて、帰りに１００円ショップで赤い紙を買って作り始めたのはすでに午後４時だった。神棚用に七福神の絵を筆ペンで描いて来年の豊穣と家内安全を願う。これらを玄関扉に備えて歳神様をお迎えする準備が出来た。　小さいころから正月飾りを車に着けるのが夢だったのもあり、喪中であった去年以外は車もお正月気分を振りまいている。日本人が１０００人くらいしかいないこの町で知る人ぞ知る日本のお正月を家族で満喫している。分銅紋の仙台筒1　復元史料としてヤフオクで購入した分銅紋の仙台筒を紹介する。分銅紋とはTodou455さんのブログによれば伊勢守流の火縄銃から継承されている目釘穴のところ等に施されている家紋の事だ。従来正確さ等を表す紋章で火縄銃の高品質を表現している物だと考えられる。　購入した分銅紋の仙台筒は恐らく我が家に伝わるものと同じで銃身が無く、台木だけの物だった。残念ながら状態は非常に悪く、乾燥が激しく、販売されている時も「部品取り」という扱いであった。然し私にとっては貴重な復元史料である。この銃の真鍮部品が我が家の火縄銃と同じ規格であれば、それを元にレプリカ復元が可能になるからだ。　現段階ではこの火縄銃についている火バサミを石膏で型をとり、ロストワックス製法で真鍮鋳造するつもりである。松葉バネは真鍮板を加工して作る予定だが、どのように松葉バネを作ったかを研究する必要があり、この真鍮鋳造に関する知識を深めようと考えている。　台木には伊達家の雀に笹紋が入っていた痕跡もあり、ほぼ間違いない正真正銘の仙台筒だ。木材の状況が落ち着くまで様子を見ながら、我が家の火縄銃と比較していきたいと考えている。比較考察は後ほど。