軟弱者の戦争論 由紀 草一：著

結局は自民党の草案と同じような結論だが、そこにいたるまでにいろいろな人の考えを引っ張り出してきて、あーでもない、こーでもないと何だか言い訳ばかりしている。これはコンセプトが軟弱者の戦争論だからだろうか。まあ、軟弱者とは戦争が好きではないし、愛国心がそんなに強いわけでもなく、かといって日本が嫌いというわけでもないという一般的な人々の総称として使われているのだろう。9条に関して色々な考え方があるのを知るという意味では多少は意味があるかもしれないが、言い訳を繰り返しながら、もちろんこちらから戦争をしかけることはないがせめられた時のために軍隊を持つしかないと消去方的にのべるのは読者を誤った方向に導くのではないかと危惧している。争いは好まないがと前置きしたうえで、武装していなければ国を守ることができないというのはいかにも正論のようにうつる。この論の良いところは、とりあえず予想できる反論をとりあえず黙らせるだけの理論武装ができている点だ。（私は全くそうは思っていないが）しかし、私は9条は一言一句変えてはならないと思う。自衛隊の存在を始め様々な矛盾を抱えているのは当然わかっている。そういう意味では自衛軍と認めてしまったほうがすっきりする。海外に平和維持のため軍隊を派遣できるようにしたほうが金だけと批判されなくていいのかもしれない。それでも9条は必要だと思う。9条の精神は単なる理想なのかもしれない。しかし逆にいえばだからこそ汚してはならない。極端な言い方をすれば9条があることだけで国際貢献にあたるのではないだろうか。どれだけ矛盾を抱えようが、拡大解釈を繰り返そうが9条という理想を守り続けることこそが争いがない世界を実現する唯一の道のはずだ。暴力があることを前提に、9条の矛盾点ばかり指摘するのはもうやめようではないか。聞けば万人が平和を望んでいると答える。一方で、他国から攻め込まれないために軍隊を持とうとか、9条はアメリカから押し付けられた恥であるから、改正して普通の国になろうといった論理が幅を利かせている。他国がどうのこうのいう前に本当に平和を望んでいるのならば、今すでにここにある理念を手放す必要はない。目の前で自分の大切な人達が今まさに傷つけられようとしているときに、それに抗うのは当たり前のことだ。そこには理屈など必要ない。じゃあ、それと平和憲法は矛盾するのか。そんなことはないはずだ。むしろ平和を望む心と9条を改正して軍隊を持とうとする行為の方が矛盾するはずだ。(字を大きくしてみました）

ALWAYS 三丁目の夕日 山崎貴：監督

号泣する準備は出来ていたわけだが、結局泣けなかった。心温まるいい話だったが、某バラェティ番組の「べたドラマ」を観ているかのような気になった。ただ、「佐賀のがばいばあちゃん」を読んだ時にも感じたが、当時の日本には実際にこういう心温まる話がそこら中に転がっていたんだろうなと思う。当時の方が今より確実に貧しく不便だったろうが、人と人の心は今よりもずっと通い合っていたに違いない。それが何だか今はぎすぎすしてしまっている。多くの日本人が馬車馬のように働いて、手に入れようとしたものは一体なんだったのだろうか？この映画を観て多くの人が涙したというのも分からないではない気がする。

クイックジャパン６７

「長澤まさみと政治」こういう風にしてしか、小泉的分かりやすさには対抗していけないのかもしれない。政治系ブログアンケート企画の明らかな失敗や、期待していた森氏と小林氏の対談の微妙なかみ合わなさ（思想の違いは最初からわかっていたが、結局お互いの考えを表面的に述べ合う程度で終わってしまっている）など気になる点はたたあったものの、こういった媒体（ちゃんと読むのは初めてだったが）で比較的まじめに政治を取り上げるのは、意義あることだと思う。小泉首相のわかりやすさによって、政治に興味を持ったといわれる一部若者や主婦層などは、ある意味でこの国の行方を左右しかねない危うい存在だと思う。分かりやすさ単純さ、はたまた気楽さに流されやすいこれらの層に対して地道に語りかけていくのは最も困難だが、今一番必要とされていることだと思う。内容について、自民党が非協力的だったのは同時に、六ヶ所村が取り上げられていたからだと思われ、原子力行政の不透明さを改めて感じさせられた。

憲法九条を世界遺産に 太田光：著 中沢新一：著

学生の頃、火曜日深夜1時からやっていた爆笑問題のラジオをほぼ欠かさず聴いていた。ネタも面白かったが、太田が語る時事や最近読んだ本の話など、彼の考え方に共感する部分が多かった。ラジオは現在も続いているらしいが夜中のラジオを聴くほど生活に余裕も無ければ、そもそも今住んでいる地域には電波が届いていない。近年の太田はお笑い芸人というよりも、世に言うところの文化人のように、政治や社会問題への積極的な発言が目立つ。正直その活動には違和感を覚えないわけではない。考え自体には共感する部分も多いが、お笑い芸人としていかがなものかという気持ちがないわけではない。しかし、本書を読むと太田氏の強い決意を読み取ることが出来る。彼は決して格好つけて、政治的発言を繰り返しているわけではない。むしろ、自分の活動に矛盾を抱えながらそれでも言わずにはいられない何かがある。それは社会にコミットしようとする覚悟である。芸人であるならば、古典落語のように芸の中でそれを表現するのが最もよいと思うと太田氏自身も自らの芸の無さを嘆いている。読んでいるとまだまだ、表現が研ぎ澄まされていないというか、感じたものを推敲せずに述べていると感じる部分もある。しかし、中沢氏が述べている通り、どんなに洗練された文章であっても、誰も見ることのない文芸誌の中の文章であるならば、未完成であってもＴＶというより大きな枠の中での表現の方が、多くの人々を導く可能性を秘めている。しかし、影響が大きい程、表現するものには覚悟がいる。太田氏が、「極論をいえば、僕の芸の無さが、人を死に追いやっているとも言える」と述べているが、実はそれはあながち極論ではない。しかし、その覚悟も無く、発言を垂れ流している人間のいかに多いことか。人を傷つけ、死に追いやる可能性を自覚した上で、それでも表現しなければいけないことがあるとの覚悟のもとに、ＴＶに出続ける太田光の今後の活動を、心してみる必要がある。

　本書の主題、憲法の問題に関しては、ここでは憲法といっても9条のことになるのだが。憲法9条は現実に矛盾している、しかし、その矛盾を自覚した上で、だからこそこの奇跡的偉業を矛盾を抱えた上でも守り続けていかなければならないという主張になっている。９条は素晴らしいから守ろうという護憲の精神は、そのぶん反論しやすい。むしろ矛盾だらけの奇跡的存在だからこそ、守り通さなければならないという主張の方が確かに力強い。

八月の路上に捨てる 伊藤たかみ：著 文藝春秋０９月号

村上龍氏は、あまり好きではない。人間についてはよく知らないので、あくまで作品がということである。しかし、今回の受賞作に関しては村上氏の選評が全てを言い当てている気がしてならない。あの短い選評のなかに彼の作家たる所以を見た気がする。村上氏の論じる通り、NHKの作るドキュメンタリーの方がよっぽど胸をうつ。芥川賞という一般の読者が純文学を最も目にする機会の多い媒体で、何の思いも伝わってこない、強いて言うならば賞狙いの見え透いたテクニックにたけただけの文章を読まされるのは勘弁して欲しい。さらには、本人が何の恥ずかしげもなく、むしろ自分の頑張りを誇るかのように一年間、この賞を目指してもがいてきたと述べているのには呆れてしまう。伝えたいことのためではなく賞のために小説を書く人間が本当の意味での作家などになれるのだろうか。それとも私の素人の考えは間違っていて、芥川賞という箔がついて初めて本当の意味で作家になれるのだろうか。芥川賞受賞で作家が得るのは経歴に載せるのに実に座りのいい一行の文字列に過ぎないのではないか。そんなものに本当の意味なんてものを見出だすことができるのであろうか。

侍 遠藤周作：著

何日か前の新聞で遠藤氏の未発表原稿が見つかったという記事を読んだ。今秋には発刊される予定とのことで、ぜひ読んでみたいと思っている。本書「侍」は、解説によれば史実にもとづいているらしい。布教について、組織について、文化についてと読みどころは非常に多い。そして感じるのは、遠藤氏の他の作品にも共通して流れるイエスの捉え方だ。富をもたらしてくれるわけでも、病気を治してくれるわけでもない。ましてや奇跡など望むべくもない。ただ自分の側に寄り添っていてくれるだけの存在、それが神なのである。ただ、どんな時も自分のそばにいて、自分を許容してくれる存在があるということは最大の幸福かもしれない。人には誰からも肯定されたいという欲望がある。しかし、本当に望んでいるのは許されことなんだとおもう。

いまここに在ることの恥 辺見庸：著

先日、このブログにも書いたが、私は先日大阪であった辺見氏の講演会に参加してきた。その講演の際にも、恥について考えていると述べていたが、その一つの結実がこの本であろう。本書で繰り返し、辺見氏は境界をこえること、内側に踏み込むことの重要性を述べている。講演を聴いていたこともあり、私が一番衝撃を受けたのは、1章の「炎熱の広場にて」である。辺見氏自身の体験から綴られたこの文章から、我々が考えさせられることは非常に多い。外延の安全圏から見る者であるだけの我々に突きつけれれるものがある。内側に踏み込むことが、全ての人に求められている。しかし、これは本当に難しい。今、私にできることは恥を感じることだけだ。外延いながら評することしかできない自分自身への恥をただただ噛み締めることしかできない。恥ということについて、何が恥なのか。講演録を読むと良く分かる。内容は、大阪で聞いたものと大筋では一緒だったが、実際に聞いたものと、講演録をあわせて考えると、余計とよく分かる。辺見氏にとっての恥とは、舌ぺろりの元看護婦であり、江藤淳のいうところの、形骸ではないということである。この考えには私も全面的に賛同する。人間の恥とは、そんな目に見えるような恥ずかしさではなく、もっと深く根深いところに依拠していると思う。我々が今やらなければいけないことは、「炎熱の広場にて」の言葉を借りるならば、『書くのでも撮るのでも評じるのでもなく、内周の闇に割りこみ、ひたすら黙して運ぶのでなければならない。（中略）斃れた他者を運ぶか拭うか抱くかして、沈黙の闇と臭気に同化するよう心がけよう。書くのではなく。見るのではなく。語るのではなく。

拒否できない日本 アメリカの日本改造が進んでいる 関岡英之：著

昨今話題になっている、アメリカの年次改革要望書を最初に取り上げ話題にしたのはこの本なのだろうか。よくは知らないが、この本の与えた影響はかなり大きかったのではないだろうか。この本を読んで一番驚いたのは、関岡氏の情報源の大半がインターネットであったということだ。英語力があり、根気があれば、誰にでも明らかになるということだ。本書にもあるとおり、アメリカが自国のために、日本に要求を突きつけてくるというのは、道徳的な罪はあるとしても、アメリカ側からすれば至極当然のことだ。問題は、それを受けて、まるでアメリカの属国であるかのようにその実現に向けて汗をかく日本の官僚、政治家であり、何の声もあげなかったマスコミにこそある。また、情けないというか、恥知らずというか、アメリカの側が、実に堂々と公式文書として、日本をアメリカのために改革しているという趣旨の発表をしているにもかかわらず、日本の側は年次改革要望書の存在も曖昧にし、事実をうやむやにし、姑息にも隠している。隠すということは後ろめたいということだ。にもかかわらす、日本からも要望書を提出していて対等であるという嘘を恥ずかしげもなく言ったりする。なぜこの国の中枢にいる人々は国民に後ろめたい思いまでして、必死にアメリカの要望を実現しようとするのだろうか。官僚・政治家にはそれを明らかにして欲しい。マスコミはその点を糾弾していく義務があるはずだ。アメリカをとんでもなく国だと糾弾するのは容易い。しかし、問題なのはアメリカ政府ではなく、我々日本人のうちにこそある。おかしいと感じたなら、声をあげなければならない。

佐賀のがばいばあちゃん 島田洋七:著

先日ある経営者に、この本を読んだほうがいいと薦められた。その人は社員全員にこの本を配ったそうだ。その数日後にまた別の経営者にも同じ本を薦められた。こうも重なると、読まないわけにはいかない。漫才師だけあって内容は軽妙で面白い。たぶん経営者は、主人公であるおばあちゃんが貧しさであったり、困難な状況であったりをポジティブな考え方で切り抜けていくところを、仕事の上でも参考にして欲しいという考えだろう。もうひとつこの本を読んでいて感じるのは人の温かさである。毎年運動会の日に、さりげなく弁当を交換してくれる先生。豆腐をわざと崩して、安価で分けてくれる豆腐屋さん。この本に出てくる人全てが温かい。これは田舎だったからだろうか？昔だったからだろうか？当時よりずっと豊かになったはずの我々はなぜ、前よりも他人に優しくなくなったのだろうか。なぜ島田家（本名はちがうだろうが）に皆優しかったのか？それは、近隣の人々が、皆、彼の家が貧しいことを知っていたからだろう。小さい頃に、広島の親の元を離れ一人佐賀の田舎に預けられたことを知っていたからだろう。皆が近所の人それぞれの事情を知っていたから、お互い苦しくても助け合えたのだろう。無関心が人を冷淡にする。知らないから他人がどうなろうと興味がない。知らない人だから、簡単に騙そうとする。大事なのは自分のことだけで、家族のことですら関心がない。相互理解からしか優しさは生まれない。学生時代、異文化理解による世界平和の実現という戯言を掲げて活動する組織に所属していた。まさに学生のままごとみたいなもので、甘っちょろくて何事も成し遂げられてはいないが、その戯言の中に真実があるような気がする。相互理解でしか、この国は、そして世界は救えない。

定義集（朝日新聞の連載より） 大江健三郎：著

プレスリーの邸宅に行ってモノマネをしたり、ロシアで酔ってコサックダンスを踊りだす日本の首相を、馬鹿だと罵るのは容易い。恥さらしだと罵倒するのは簡単だ。しかしまわりを見回すと、こういった短絡的な言葉の応酬が目に付く。大江氏はそんな短絡的な物言いはしない。彼はまず、子どもの頃の思い出を語る。childlikeといわれても笑っておればいいが、childishといわれたら侮辱だと思えと英語教師に言われた話だ。その上で問いかける。一種特別な表情のブッシュ大統領の脇でギターの弾き語りを真似する小泉首相の写真を見て日本の子どもはどう感じるのだろうと。言うまでもなく、彼は小泉を批判している。しかも痛烈に。なんとも想像力をかきたてる表現だろうか。大江氏が繰り返し述べている通り、我々は想像力を研ぎ澄まし、物事の本質を見極めねばならない。そして子どもたちを導いていかなければならない。