人生の失敗学 日々の難儀な出来事と上手につき合う 畑村洋太郎 朝日新聞出版(2026/01）

失敗学の第一人者が、長年の研究と実践から導き出した人生訓や物事への対処法を語る一冊。

27頁 

失敗は、自分を中心とする世界を拡大するチャンスである。失敗を恐れず挑戦した人が得られるご褒美は、世界を広げる機会を手にすることだ。

67頁　絶対にしてはいけないこと 

未知・無知、手順の不遵守、誤判断、調査・検討不足、制約条件の変化、企画不良、価値観不良、組織運営不良など。

いわゆる手抜きやインチキ類い、仕組みや手法の不備によるものが失敗を招く。

105頁 

やるべきことを愚直に続けることは、失敗を回避する大きな力になる。反対に、やってはいけないことを行えば失敗を起こしやすくなる。

人生には「万事塞翁が馬」という言葉があるように、刺激も変化もない人生はどこか物足りない。もちろん、わざと失敗するのは愚の骨頂だが、避けていても失敗は起こる。

そのとき、失敗を貴重な学びの機会と捉えたり、そこに含まれる刺激や変化を楽しめるくらいであれば、うまく対処できるのではないか。

失敗は誰にでも起こる。過度に悲観せず、「勉強になる」と受け止め、今後に活かせるように利用していきたい。

様々な事物に触れる際には、自分の目で見て、自分の頭で考え、判断する習慣を持つことが大切だ。あり得ることは起こるし、あり得ないと思っていたことも起こる。想像していたことが実際に起こることもあれば、想像できないことが起こることもある。

例えば、自然災害には想定外がつきものだと考え、できる限りの予防策を準備しておく。予期せぬ事態に役立つのは、他人の失敗体験を自分事として学ぶ姿勢、豊富な知識と過去からの類推力、そしていざというときに解決策を考えられる思考回路と決断力だ。

「木を見て森を見ず」「局所最適・全体最悪」「総論賛成・各論反対」などの言葉が示すように、全体と部分の両方を見る視点の切り替えを意識すると、よりよい判断ができるようになると思った。

■目次

はじめに　失敗から学んだ人生論

第１章　八〇歳を超えて感じていること（失敗から学んだことが生きている、加齢は世界の収縮との戦い　ほか）

第２章　失敗は忘れた頃にやってくる（失敗学はこのようにして生まれた、絶対にしてはいけないこと　ほか）

第３章　便利な暮らしの中に潜む失敗（それでも失敗はなくならない、視点を変えると印象も変わる　ほか）

第４章　想定外の失敗まで防げるか（突然の入院と手術、リスクは人それぞれ　ほか）

第５章　想定は人間の心理が反映される（失敗は身の丈を知る絶好の機会、「失敗ワクチン」という考え方　ほか）

おわりに　様々な経験が世界を広げてくれる

■著者紹介

畑村洋太郎さん（1941年東京生まれ）。東京大学工学部卒、同大学院修士課程修了。東京大学名誉教授。工学博士。専門は失敗学、創造学、知能化加工学、ナノ・マイクロ加工学。2001年より畑村創造工学研究所を主宰。2002年にNPO法人「失敗学会」、2007年に「危険学プロジェクト」を立ち上げる。

【No2110】人生の失敗学 日々の難儀な出来事と上手につき合う 畑村洋太郎 朝日新聞出版(2026/01）

絶望の凶弾 安倍元首相銃撃事件山上被告を追った1294日 読売新聞大阪本社取材班 中央公論新社

本書では、事件の背景に「社会に対する不公平感」が根底にあり、社会への反撃として行われた側面があると記されていた。

山上被告が置かれていた状況や家庭環境は、当事者でなければ想像しきれないほど複雑で、母親の宗教への傾倒、家族の不和、兄の病や自殺など、厳しい生い立ちが重なっていたことがわかる。そうした経緯を知ると、もし自分が同じ境遇にあったらどう感じただろうかと考えさせられる部分もあった。

一方で、山上被告が事件を選択した理由については、理解しがたい点も多い。ネグレクトや家族崩壊、過度な献金など、教団への恨みを募らせた背景には一定の説明がつくものの、事件に至る思考の過程には、個人的なこだわりや思い込みが強く働いていたように感じられた。

「お金も時間も費やしたから後に引けない」というような発言を読むと、社会的な問題意識というより、独りよがりな判断が暴力に結びついてしまった印象が強く、納得できない思いが残る。

286ページには、なぜ安倍元首相が標的となったのかについて、山上被告の発言が紹介されている。

「協会と安倍さんにはつながりがあるとの政見放送もあった。安倍さんが相手なら理解を得られると思った」

「日本の教会関係者に乱射すると、確実に僕が悪いことになる。だから、あえて安倍さんにした」

「森友問題を始めとして、安倍さんは恨まれていると感じていた。そうした記事をネットで直前に見て、モチベーションの一つになった」

「教祖が来れば教祖を撃つし、教会を撃つか、選挙に来る政治家を撃つか、たまたま手の届くところに安倍さんがいた」

宗教と献金、信者と家族、政治と宗教、選挙と警護、銃とネット社会など、事件後にさまざまな社会のひずみが表面化した。

一つの暴力的行為を契機として、メディアや社会がようやく問題に向き合い、教団への解散命令や宗教2世への支援などが動き出したことは、事件の重さを改めて感じさせる。

■目次

はじめに

第１章　衝撃

第２章　輪郭

第３章　家族

第４章　孤立

第５章　決行

第６章　法廷

おわりに

【No2109】絶望の凶弾 安倍元首相銃撃事件山上被告を追った1294日 読売新聞大阪本社取材班 中央公論新社(2026/03）

【No2108】陽子さんはお元気ですか？ 山内マリコ オレンジページ(2026/07）

主人公は58歳の専業主婦・陽子さん。夫の和彦は男尊女卑的な価値観を持ち、息子の洸太郎は甘やかされて育ったため俺様気質でわがまま。

洸太郎は彼女のみやちゃんに振られるが、その理由は「母親への態度が横柄すぎる」と判断されたからだった。大きな事件は起きないものの、陽子さんと同年代の読者なら共感できる場面が多いだろう。

陽子さんは、夫の顔色をうかがい黒子として徹してきた30年間を後悔する。気づかないまま一生を終える人もいるが、気づいたその瞬間から変えていける。夫婦は、相手を思いやりながら言いたいことを言い合える関係が理想だ。陽子さんが自分の思いを夫に伝え始めると、家の雰囲気も変わり、彼女自身もいきいきと元気を取り戻していく。

洸太郎が連れてきた彼女・みやちゃんとの出会いをきっかけに、陽子さんは自分の生き方を見つめ直す。これまで続けてきたガーデニングの経験を活かし、お客様に頼られる姿は、水を得た魚のように快活で、どこか神々しく輝く仏様のようでもある。

陽子さんを見ていると、夫が安心して外で働けたのは、家をしっかり守ってくれた妻の存在があったからだと気づかされる。夫は「自分が稼いできた」と思いがちだが、妻が献身的に家事や育児を担ってきたからこそ成り立っていたのだ。

夫婦はお互いに助け合い、寄り添って生きていくもの。家事も子育ても妻だけに任せるのではなく、二人で担うべきだ。病気のときや食事づくりなど、負担が偏る時期もあるが、そのときは別の場面で支え合えばよい。

大切なのは、互いへの感謝と、自分の考えを伝え合うための話し合いだと思う。

■目次

Chapter1〜7

■著者紹介

山内マリコさん

1980年富山県生まれ。小説家。2012年『ここは退屈迎えに来て』（幻冬舎）で地方都市に生きる若者のリアルを描き鮮烈なデビューを飾る。

【No2107】暁星 湊 かなえ 双葉社(2025/11）

◆『暁星』を読んで感じたこと

『暁星』は、「暁闇」と「金星」という二つの語りが交互に提示される構造を持つ。

最初は暁闇の語りが整合しているように見え、読者は暁の言葉を“事実”として受け取ってしまう。

しかし金星を読み進めるにつれ、暁闇の語りにほころびが生じ、フィクションとノンフィクションの境界が曖昧になっていく。

この“あとから違和感が立ち上がる”という読書体験こそ、本作のもっとも深い仕掛けだと感じた。

◆暁闇の語りが揺らいだ瞬間

暁闇では、暁の語りは一貫しており、被害者としての立場が強調されている。

そのため、最初は違和感がなかった。

しかし金星で、暁と灯里が肌を合わせるほどの関係にあったことが描かれると、暁闇で「灯里という人物を知らない」と語っていた暁の言葉が揺らぎ始める。

暁が灯里を“知らない”と語ったのは、

彼自身の物語を守るために、都合の悪い記憶を排除した結果ではないかと感じた。

もし灯里を知っていたと認めれば、暁の被害者としての物語が破綻してしまう。

そのため、暁は自分の語りの中から灯里を消したのだろう。

◆記憶の編集というテーマ

暁闇の中には、鼓膜の描写など、細部の矛盾も見られる。

右の鼓膜が破れたはずなのに、途中で「右から聞こえてきた」という表現が出てくる。

こうした不整合は、暁の記憶が“事実”ではなく“感情の強度”によって構成されていることを示している。

人は、自分の罪や弱さを直視できないとき、記憶そのものを都合よく再構成することがある。

殺人事件の加害者が「自分は殺していない」という記憶を作り出す例があるように、

暁もまた、自分の人生を“どう理解したいか”に合わせて記憶を編集しているように見えた。

◆フィクションとノンフィクションの境界

暁闇は暁の主観によるノンフィクションであり、同時に暁が作り上げたフィクションでもある。

金星は作家金谷灯里による客観的なノンフィクションに見えるが、作家の価値観で再構成されたフィクションでもある。

つまり、どちらも真実であり、どちらも虚構である。

この二重構造によって、読者は「真実とは何か」という問いに引き込まれる。

◆暁という人物について

暁は、自分の痛みを他者に理解してもらえないまま、

自分の物語の世界に閉じこもって生きているように見える。

都合の悪い記憶を消し、都合のよい物語を語ることで、

自分の被害者性を守ろうとしている。

その姿には一定の理解はできるが、同時に「闇が深い人物だ」と感じた。

現実の共同体の中で他者と関係を築くことが難しく、

まともな人の間で生きていくことができないのではないか──

そんな印象が残った。

◆まとめ

『暁星』は、

語り手が変わるだけで世界がまったく違う姿を見せる 

という湊かなえ作品の特徴を極限まで推し進めた一冊だ。

暁闇では整合して見えた語りが、金星を読むことで一気に揺らぎ、記憶の編集や自己物語化が浮かび上がる。

フィクションとノンフィクションの境界が曖昧になり、

読者は「真実とは何か」という問いに向き合わされる。

暁という人物の闇の深さと、人間が自分の物語を守るために記憶を編集してしまうという怖さを、強く感じた読書体験だった。

■目次

暁闇、金星

第一章から第七章

終章

■著者等紹介

湊かなえさん

1973年広島県生まれ。2007年「聖職者」で小説推理新人賞を受賞しデビュー。 翌年刊行の『告白』が本屋大賞第1位となり国内外で高く評価される。 その後も「望郷、海の星」で日本推理作家協会賞、『ユートピア』で山本周五郎賞を受賞。 『贖罪』はエドガー賞にノミネートされるなど、国内外で注目される作家。

日本の聖地解剖図鑑 えいとえふ／著 岡本 亮輔／監修 エクスナレッジ(2025/05）

本書では、日本の成り立ちに深く関わる神話の中心に位置づけられる伊勢神宮、出雲大社、高千穂を「日本三大聖地」として紹介している。天照大神を祀る伊勢神宮をはじめ、古代から語り継がれてきた神々の物語が息づく場所は、いまもなお多くの人を惹きつけてやまない。

著者は「聖地とは、特別な物語があり、広く共有されている場所」と定義する。日本には、富士山のような霊峰をはじめ、険しい山、川、滝、入江、巨木、巨石など、自然そのものが物語を宿す場所が数多く存在する。

古来より日本人はアニミズム（精霊信仰）を持ち、「ありとあらゆるものに霊魂が宿る」と考えてきた。特異な自然物に神々が宿ると信じられ、そこから神話や伝説が生まれ、やがて聖地として人々の心に根づいていった――本書はその流れを図解とイラストでわかりやすく示している。

全国47都道府県、延べ150カ所以上の聖地が紹介されており、地理・歴史・信仰・文化が一体となった「日本の精神風景」を俯瞰できる構成になっている。

■感想

これまで伊勢神宮や出雲大社など、いくつかの聖地を参拝してきた。

そのたびに感じるのは、説明しようのない「気の引き締まり」である。鳥居をくぐる瞬間、空気の密度が変わるような感覚があり、背筋が自然と伸びる。あれは単なる観光地では決して味わえない、場所そのものが持つ力だと思う。

聖地で手を合わせていると、自分がいまの日本人として何をなすべきなのか、どんな姿勢で生きていくのか、静かに問いかけられているような気がする。

「子孫に何を残していくのか」

「自分はどんな生き方を選びたいのか」

そうした問いが、境内の静けさの中でふっと浮かび上がってくる。

読み進めるうちに、こうした感覚は決して個人的なものではなく、日本人が古来より自然や神話とともに生きてきた歴史の延長線上にあるのだと気づかされる。

聖地とは、単に「神聖な場所」ではなく、私たちの精神の奥底に触れてくる場所なのだと思う。

ぼくにとって聖地とは、「日本人として生まれたからこそ、参りたいと思う場所」であり、「気づけば引き寄せられてしまう土地」だ。

その土地に立つことで、自分の根っこ――文化、歴史、価値観、祈り――が静かに確かめられる。

本書は、その感覚を言葉と図解で丁寧に説明してくれる一冊だった。

■目次

はじめに

１章　日本三大聖地

２章　山の聖地

３章　岩石・樹木の聖地

４章　水辺の聖地

５章　神々や英雄の聖地

６章　霊験あらたかな聖地

７章　聖地巡礼

■著者等紹介

岡本亮輔さん

1979年東京生まれ。筑波大学大学院人文社会科学研究科修了。博士（文学）。

北海道大学大学院国際広報メディア・観光学院准教授などを経て、同教授。

専攻は宗教学と観光学。

【No2106】日本の聖地解剖図鑑 聖地の成り立ちを知れば日本の今と昔がわかる えいとえふ／著 岡本　亮輔／監修 エクスナレッジ(2025/05）

犬と猫と暮らす人のための身近な有毒植物図鑑 井上平太／医療監修 森 昭彦／植物監修

「知らないものは、まず疑う」。

本書は、この言葉を軸に、野草・野菜・果物・園芸植物など、身近にある“危険”から愛犬や愛猫を守るための有毒植物図鑑である。

ペットは自分で危険を選び取ることができない。

だからこそ、飼い主が「知らないもの」を慎重に扱う必要がある。

マカダミアナッツ、トマト、レーズン、アボカド、アスパラガス、ニガウリ、キャベツ、ナス、ジャガイモ、シイタケ、ズッキーニ、セリ、ネギ、ブドウなど、人にとってはごく普通の食べ物でも、ペットにはアレルギーや中毒症状を引き起こす可能性がある。

「人は大丈夫だから、ペットにも大丈夫だろう」と思い込み、よく知らないまま与えてはいけないことを改めて学んだ。

庭の片隅で咲く花、散歩道でふと目に入る草木、部屋を彩る観葉植物――私たちの暮らしは多くの植物に囲まれている。美しく、触れてみたくなるほど魅力的な植物のなかにも、危険が潜む。

身近な例として、キノコはほとんどが食用ではないと言われる。誤って口にしないよう注意するのは人間でも同じで、ペットにとってはなおさらだと感じた。

また、畑を耕す際には、有毒の可能性がある植物を近くに植えないことが重要だ。茎や葉、球根が土に残れば、他の食用植物と紛れて誤食につながる。

毒を遠ざける工夫は、これまでの失敗の歴史から人が学ぶべき知恵なのだと思う。

■目次

はしがき

1　街角・公園・庭などで見かけるアブナイ植物

2　里山・山地で見かけるアブナイ植物

3　屋内やベランダのアブナイ園芸・観葉植物

4　生野菜と果物にも要注意

5　キノコ、苔・菌類はだいじょうぶ？

6　ペットは有毒・無毒をどう見分け、嗅ぎ分ける？

さくいん

■著者紹介

井上平太さん 

獣医師。腫瘍外科を中心に診療し、井上動物病院を開業。植物中毒の研究をライフワークとする。

森昭彦さん 

サイエンスジャーナリスト・自然写真家。野草・薬草・野菜の栽培やフィールドワークを通じて植物分類学を調査。

【No2105】犬と猫と暮らす人のための身近な有毒植物図鑑 危険な野草、野菜や果物、園芸植物から愛犬と愛猫を守る 井上平太／医療監修 森 昭彦／植物監修 メイツユニバーサルコンテンツ(2026/05）

【No2104】ひのえうまに生まれて 300年の呪いを解く 酒井順子 新潮社(2026/01）

「ひのえうま」と聞くと、つい“どんな馬の種類？”と尋ねたくなるが、もちろん干支の組み合わせの一つである。十干と十二支の最小公倍数である六十通りの干支のうち、今年は六十年ぶりの丙午（ひのえうま）にあたる。

丙午生まれの女性有名人には、秋篠宮妃紀子さま、小室佳代さん、藤島ジュリー景子さん、有森裕子さん、小谷実可子さん、君島十和子さん、RIKACOさん、渡辺美里さん、中村あゆみさん、小泉今日子さん、早見優さん、斉藤由貴さん、安田成美さん、鈴木保奈美さんなどがいる。並べてみると、どこか力強さや自由さを感じさせる顔ぶれだ。

「丙午の女は男を食い殺す」「丙午の年は火事が多い」といった迷信は、江戸時代の八百屋お七の逸話──恋しい男に会うために火事を起こし、死罪となった──が起源とされる。昭和41年（1966年）の丙午で出生率が低かった理由も、この迷信の根強さを思えば納得がいく。

本書では、1966年生まれの酒井順子さんが、寛文年間の1666年まで300年を60年刻みで遡り、史料・新聞・雑誌・小説・芝居などに残る「ひのえうま」関連のエピソードを丹念に拾い上げていく。江戸や明治の女性たちが、迷信の重圧から結婚や出産を諦め、時に絶望の果てに命を絶った事例も紹介される。

長く生き延びてきた偏見や迷信に縛られず、他人の意見に過度に左右されることなく、最終的には自分の意志で判断する──そんな姿勢の大切さを改めて考えさせられる一冊だった。

■目次

第一章　丙午に生まれて

第二章　昭和の丙午　その生き方

第三章　昭和の丙午　その前夜

第四章　昭和の丙午　その結果

第五章　明治の丙午　その結婚

第六章　明治の丙午　その地震と火事

第七章　弘化の丙午　その文明開化

第八章　天明の丙午　その“予感”

第九章　寛文の丙午　その炎

第十章　令和の丙午　その消失

丙午当事者鼎談

　「スケープホース」と「負け犬」

　（鈴木保奈美×吉川徹×酒井順子）

あとがき

■著者紹介

酒井順子さん

1966年東京生まれ。高校時代より雑誌『オリーブ』に寄稿。広告会社勤務を経てエッセイストとして活動。女性の生き方をテーマにした著作が多く、2003年刊『負け犬の遠吠え』はベストセラーとなり、講談社エッセイ賞・婦人公論文芸賞を受賞。「負け犬」は流行語にもなった。古典文学に関する著作も多く、『枕草子』現代語訳を手がける。

人生はあなたの思い通りになる ジェームズ・アレン 弓場隆／編訳 ディスカヴァー・トゥエンティワン

充実した人生を送るために、先人たちの含蓄ある言葉を日々の生活に取り入れ、身体に染み込ませるようにして活かしていきたいと常々思っている。

ジェームズ・アレンの成功哲学は、デール・カーネギー、ナポレオン・ヒル、スティーブン・コヴィーなど、多くの自己啓発家に影響を与えたと言われる。

アレンは「引き寄せの法則」の源流に位置づけられる人物であり、

「心の中の思いが行いとなり、人生を形づくる。成功と幸福を望むなら、邪念を捨て、清らかな心を保たなければならない」 

という考え方を思想の基盤としている。

その思想は、キリスト教や仏教の影響を受け、道徳観には儒教的な要素も見られる。

とくに、旧約聖書の一節である

「人間は心の中で思っている通りの存在になる」 

という言葉が中心に据えられている。

本書の中で、こころに刺さり、こころに響いた言葉をいくつか取り上げたい。

〇57　逆境をバネにして奮起する

同じ逆境に遭遇しても、心の持ち方が命運を分ける。

逆境をバネにできれば恩恵を受けられるが、逆境に打ちのめされれば不幸な人生となる。

逆境は「試練」ではなく「転機」として捉える姿勢が大切だと感じた。

〇82　失敗は最高の教師である

失敗しても絶望する必要はない。そこには上達のきっかけが潜んでいる。

失敗ほど貴重な経験はなく、速やかに教訓を与えてくれる。

災難に見える出来事の中に良いものを見いだせる人は、失敗を踏み台として飛躍し、成功へと近づくことができる。

「失敗＝損失」ではなく「学びの源泉」と捉える姿勢が印象的だった。

〇122　早起きは幸福の源である

早起きする人は時間的にも精神的にも余裕があり、急ぐ必要がない。

冷静さを保ち、何事も手際よく成し遂げることができる。

早起きという素晴らしい習慣は、一日の終わりに達成感・充実感・幸福感をもたらす。

私自身、早朝の静かな時間帯に心が整う感覚があり、深く共感した。

■目次

1　毎日をよく生きる

2　利他の心を持つ

3　心を磨く

4　成長を遂げるために努力する

5　思いを正しく選ぶ

6　勤勉に働く

7　自分の人生を創造する

8　よい思いで心を満たす

9　心の平安を保つ

10　目的に向かって進む

■著者紹介

ジェームズ・アレン（1864–1912） 

イギリスの哲学者・作家・詩人。

15歳で父を失い、家計を支えるために学校を退学して工場で働く。

38歳で職を辞し、家族と片田舎に移住して自給自足の生活を送りながら著述に専念。

47歳で亡くなるまでに19冊の著作を残した。

弓場隆さん 

翻訳家。

【No2103】人生はあなたの思い通りになる ジェームズ・アレン 弓場隆／編訳 ディスカヴァー・トゥエンティワン(2025/12）

【No2102】ジウ Ｔｈｅ Ｎｅｘｔ 誉田哲也 中央公論新社(2026/07）

複雑なのは、いくつかの流れが交差してきているからだ。

まだまだ続きがあって終わらない予感がする。

続きには何があるのだろうか──。

読み終えて、そんな思いが静かに残った。

本作は、まるで“巨大なプロローグ”のような構造をしている。

過去の事件のような大事件はまだ起きてはいない。

けれど、登場人物たちの動きが少しずつ交わり、

次に大爆発することを予感させる終わり方だった。

歌舞伎町セブン、NWOの新旧対立、東弘樹警部補の孤立、

そして伊崎基子の影。

それぞれが別々に動いているようでいて、

どこかで必ずつながる気配があるようだった。

最後の場面で、陣内陽一が東刑事を助ける。

「また俺を、助けてくれたのか。」

その一言が、次巻への扉をそっと開いた。

気づけば、続きが読みたくなる仕組みに

まんまと嵌められていた。

■目次

第１章から５章、終章

■著者等紹介

誉田哲也さん

１９６９年東京都生まれ。２００２年『妖の華』で第２回ムー伝奇ノベル大賞優秀賞受賞、０３年『アクセス』で第４回ホラーサスペンス大賞特別賞受賞

【No2101】推したちとどう生きるか 三宅香帆 新潮社(2026/07）

推しとは、自分の好きな存在であり、応援したい、他者にも薦めたいと思う対象のこと。 日常に小さな非日常をもたらし、生活の彩りとなる存在でもある。

芸能の成り立ちを辿りながら、宝塚歌劇団やアイドル文化の背景を読み解く本書は、推し活がどのような歴史と文化の積み重ねの上に成立しているのかを丁寧に示してくれる。

日本人にとって推し活は、もはや一時的な熱狂ではなく、生活のリズムや感情の起伏を形づくる「文化的実践」になっているのだと実感した。

推しがいることで、ライブや配信の日に日常の中に非日常が生まれる。その小さな高揚が、毎日を楽しくしてくれる。

個人で語ることの大切さ（226頁）

著者が強調するのは、「推しをたったひとりで語る勇気」を持つことの重要性だ。

推し活は共同性と結びつきやすく、仲間と語り合う時間やSNSでの検索は無上の喜びである。しかし、共同体の中では知らず知らずのうちに規範意識が強まり、言葉が均質化していく危うさもある。

だからこそ、集団とは異なる語彙で、自分だけの言葉で推しを語ることが、推しを守ることにつながる。

「集団は怖い」という著者の指摘は、推し活が熱狂と規範の両方を孕む営みであることを示している。個人の言葉を獲得することは、推しとの関係を長く健やかに続けるための術なのだと感じた。

■本書の位置づけと読みどころ

三宅香帆さんは、現代日本の「推し」という現象を、歴史・社会・文化の文脈に置き直して語る。

単なるファン活動の指南書ではなく、推しとともに生きることの倫理や、共同体との距離感、個人の語りの重要性を考えさせる評論書として読める。

特に印象的だった点は以下の通り。

推し活の歴史的背景 

近代日本の芸能、アマチュアリズム、アイドル誕生、一億総中流社会など、推し活が生まれる土壌を多角的に分析。

「母」化する推し活 

現代日本のケア意識や「見守る文化」と推し活の親和性を指摘。

共同性の功罪 

推し活が共同体によって支えられる一方、規範化・同調圧力が生まれる危険性もある。

個人の語りの回復 

推しを語る言葉を自分の手に取り戻すことが、推しとの関係を長く続ける鍵になる。

■目次

まえがき

序章　日本は推しとどう生きてきたのか

第一章　近代日本とアマチュアリズム・アイドルの誕生

第二章　一億中流社会に誕生したアイドルという子どもたち

第三章　「母」化する現代日本の推し活

第四章　アメリカと共同性と推しの語り口

終章　あなたは推しとどう生きるか

あとがき

■著者紹介

三宅香帆さん 

文芸評論家。1994年高知県生まれ。京都市立芸術大学非常勤講師。専門は萬葉集。

大学院在学中に『人生を狂わす名著50』でデビュー。

2024年『なぜ働いていると本が読めなくなるのか』で「書店員が選ぶノンフィクション大賞2024」大賞、翌年「新書大賞2025」大賞を受賞。