実話怪談考　Ⅲ

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　竹書房文庫の実話怪談の著者は、例えばヌリカベかと思うような話を聞いたときに、ヌリカベという言葉を使わず体験者の言葉をそのまま使用することを心がけているという。


　それは著者自身が先入観に囚われないためであり、読者に先入観を与えないためでもある。それが話者に対して一番真摯な態度だと言うんだね。


　作家の中には自分で裏を取りに行く人もある。たとえば心霊スポットで体験した事柄などは、同じ体験はできないにしろ、スポット自体は現存していることが多い。だから相手が真実を語っていなければ、裏取りでほぼ分かると言うことなのだろうか。


　おじさんはとてもじゃないが、そんな所へは行きたくない。喜んで読ませて貰いはするが、出来るならそんな現象とは最も遠い所で生活を送りたいと思う。


　また、怪談すなわち怪なる話は、何も超３次元である必要はない。現存している人の恨みつらみが背景にある場合がある。人はどこまで執念深くなれるのかという証しのような話が次のそれだ。


　ある人が父母はじめ身内が次々と事故や病で死ぬので、何か変だと思い友人に相談すると、霊能者を知っているからというので、一度会ってみることになった。その人は会うなり部屋を見せてくれと言い、後日、相談者の家に来てくれた。霊能者は次々と部屋を点検して行ったが、ある部屋へ入ると、ここだと押し入れの中に顔を突っ込むようにして、新旧の年賀状の束を取り出した。


　霊能者は、長い時間を掛けて１枚１枚点検していたが、束の中から１０枚ほど、さる所からの年賀状を取り出し、｢身内が次々と死んでいったのはこの年賀状のせいです｣と言って、年賀状を２枚に剥がし出した。すると、その下に絵とも文字ともつかないものが現れた。


　霊能者が説明するところによると、毎年、年賀状に呪いの符を書き、その上に紙を貼り年賀の文言を書き、相手に送りつける『累（かさね）』という呪法があるらしい。一定回数届くと効力が現れ、家族や親類縁者が次々と亡くなったのはそれが原因だという。親類縁者が悉（ことごと）く死に絶えるまで呪術の効力が続くそうだ。


　確か、特に呪法返しをしなくても、発見されれば呪法の効力は失われると書いてあったと記憶している。恐いのはそこからの年賀状はまだ送られてきているということだ。もちろん差出人は架空でその住所には存在していない。

　
　相談者はこういう力のある霊能者に巡り会えた幸運によって、一族絶滅といった危難を回避できた訳である。


　実話怪談の中には守りや御札がかなりの頻度で登場し、功を奏している様子が書かれている。寺の僧侶も危難を回避させたり、和らげたり、憑依霊を取り除いたと思しき場面が描かれている。やはり神社や寺、文字、お経や祝詞には力があることがわかる。


　実話怪談というのは、短い物がほとんどである。いうなれば恐怖のショートショーである。


　話は変わるが、動物を虐待していた人間がかなり酷い目に遭うという話は、１０指に余るほど収録されている。逆に動物にまつわる感動的な話も数多く収録されている。例えば、人間の身代わりになったとしか思えないような話である。


　我々は小難しい屁理屈を弄するのではなく、前者は動物にも魂があり、死後、復讐を遂げたと解釈すればいいし、後者は愛してくれた人間へ恩返ししたと自然に受け取ればいいとおじさんは考えている。


　実話怪談の執筆者は１０人から２０人といったところか。彼らが日々収集して選りすぐりのもの、テーマに沿ったものを発表する場が、竹書房文庫である。


　おじさんは、収集家（作家）の皆さんには危険な橋を渡っていただき真に恐縮だが、今後も安全なところに身を置き、恐怖のショートショートを楽しむというスタイルを続けるつもりである。


終わり

これは酷い！！　日本の学校に通うペルー人女子中学生が同級生から暴行・レイプ・動画撮影



　これは許せない。


　ネットの諸君、小保方の論文に文句を付けているだけが能ではないぞ。


　動画を撮るというのはネットに晒すぞという脅迫だろう。間接的なネットの悪用以外の何者でもないだろ。


　氏名を名前と住所を顔写真付きで晒すぞと脅してやれ。スキルを持った君達がネットを悪用する連中にさりげない脅しをかければ、少しは反省するだろう。


　……少し怒りが収まった。しかし、前言を撤回したり、しかつめらしくテレビのコメンテーター風に書き改めることはしない。


　おじさんは自分にスキルがないからしないだけであって、雇ってでも調べ上げて脅してやろうかと正直思った。それを隠すくらいならブログなんかしてない。


　本音を丸出しにしなくても、本音に近いことを書くためにブログをしているんだ。


　応援している日本人はたくさんいると被害者の女の子に伝えたいが、閑散とした自分のブログに書くことしかできない自分が恨めしい。


　だが、これは産経応援さんが書かれたものを引用している。さらにこれは、本当の日本の歴史を伝える会さんの記事から引用されている。つまり孫引きになる訳だが、両氏のブログはおじさんのブログのような訳にはいかないぞ。


　被害者の父を馘首にした会社も、ネットの怒りを買いかなり危険なことになりそうだ。


　良き日本を思い出せ、日本人の精神を思い出せなどと、寝ぼけたことを言うつもりはない。


　何時の時代も〝ろくでなし〟はいたし、立派な日本人はたくさん存在した。


　ペルー領事の来訪があって、初めて腰を上げたようだが、今後の学校・警察等の対応を注視しよう。

　
　未成年だからとか、子供の将来、更正なんぞと言い出したら、頼むから誰か叩いてくれ。犯人のやったことはそこらのヤクザと同じなんだよ。どう更正してどんな立派な大人になるというのか。


　おじさんは、犯人の人権より、被害者の人権を重視する人間だ。



　

実話怪談考　Ⅱ

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　これを理路整然と説明する宗教はない。哲学は霊というものを認めていないし、科学も認めてはいない。おじさんの知る限り、少し捻った物言いではあるが、有名な浄土真宗の宗祖親鸞だけが悪人正機説を唱え、悪人が往生することを示唆している。


　『善人なをもて往生をとぐ、いわんや悪人をや』というものである。親鸞のあと、宗派のあまたの俊秀によって様々に解釈され深化し、おじさんが薄く理解しているような意味とは大きく異なっている可能性はあるが、善人が往生するのだから、悪人はなおさらである、と字面どおりの解釈をしておこう。


　さらに言えば、『南無阿弥陀仏』と念仏を一心に唱えさえすれば、誰でも阿弥陀如来の力で西方浄土へ行けるというのが肝の宗教だと浅くおじさんは理解しているが、それは悪人でも同様である、いや、罪深き業を背負った悪人が行けなくて誰が行けるというのか、というニュアンスであるとおじさんは解釈した。


　もっと詳しくお知りになりたい方は、浄土真宗の坊さんに聞いて貰う方がいい。


　その伝でいうと、確かに 殺人者の方は心の構造がそうさせるのか、死んで幽界に囚われることなく霊界に進んでいる。いかにも理不尽極まりないが、魂や霊界の話にはちょくちょくこう いう不合理・理不尽が見受けられる。これを見ると、はたして多くの宗教が言っているところの、現世で悪を為した人間に対する罰というものが、あの世に存在するのかどうかという疑 問がわく。


　善といい悪というが、何を基準にいうのかということである。光と闇のようにどちらがいいということではなく、光があるから闇があり、闇があるから光がある。法律ですら、この時代のこの国で何かが悪とされているに過ぎないと考える相対的な立場に立てば、善悪の境は曖昧なものとなろう。


　かつては哲学者といえども宗教の軛（くびき）から逃れることができず、おじさんの大好きなニーチェが『善悪の彼岸』で〝おまえらキリストから離れてものを考えな〟と言っているのだ。


　おっと、話が痴呆老人よろしく徘徊しそうになった。おじさんの文章も徘徊しがちで、同じ所を行っては戻り、行っては戻りするのはまだいい方で、時に帰り道を見失い公園や橋の下で野宿することもある。


　さて、殺人者に迷って地縛霊になるような例が皆無に近く、交通事故で死んだような霊が、事故現場で地縛霊となって、次々と通る人間を巻き込み、死亡させたり、大怪我をさせていると推測させる話は枚挙に暇がないくらい収録されている。この現実をどう考えればいいのか。


続く


実話怪談考　Ⅰ


　ここ１年ほど、主に竹書房文庫の実話怪談百数十冊を読み、気付いたことがある。


　それは、ある怪を起こす幽霊なり、物の怪は、すべて何かの災難に遭い、それがきっかけで出没するようになっているということである。


　分かり切ったことを、大発見のように言うが、生き霊という特殊なケース以外、不幸な死が背景にある。


　つまりそれは、事故や災害の被害者であったり、自殺という自らの意思で死を選択した者であった事を推測させるが、加害者すなわち殺人者側の幽霊を書いたものは、おじさんが見る限りただの一編もない。人を殺した人間が死んでから幽霊となって出てくるというケースは、おじさんが読んだ百余冊の中で皆無だということだ。


　もし、確率論的に人間の一定割合が死後、幽霊となると仮定すると、殺されて幽霊になる割合と、殺してそうなる割合は同じ筈であるが、殺されたり事故に巻き込まれた側が不幸な運命を辿る一方、何故か殺した方が迷わず速やかに一つ上の霊界に行けるという不合理な結果になる。


　それはそうだろう。殺される側に立てば、何の準備もないまま、突然、この世との縁を絶ち切られ、気に懸かる子供や、夫、あるいは妻を遺して行くことに未練をもつ霊は多いはずである。だから、この世に止まり何とかメッセージを伝えようとするのであろう。


　新しい読者のために、ここでざっとおじさんの考えを説明をしておかなければならない。おおむね以下のような認識でいる。

　　①　人は肉体とは別に魂という本体を有している。
　　②　肉体が死ぬと魂は別の世界へ移る。
　　③　大多数は自然に移行するが、例外的にこの世（現界）に止ま
　　　　る魂がある。
　　④　人の体験する怪の多くは、③の魂との遭遇である。
　　⑤　③の世界は幽界と呼ばれることもあり、その上が霊界とよば
　　　　れ、霊界には階層があるとされている。
　　⑥　人は時期が来れば霊界から生まれ、霊界に戻ることを繰り返
　　　　す（輪廻転生）。
　　⑦　悟りの境地に達すると輪廻転生から脱し、生まれ変わることは
　　　　ない。
以下は補足である。
　　　a　現界と幽界は重なって存在し、通常、人は幽界は見えない
　　　　が、霊からは現界が見えている。
　　　b　時に幽界が視える人があり、霊感が強い人と呼ばれている。
　　　c　霊はそれほど自由に現界（幽界）を行き来できないようである。
　　　　というより、むしろ、場所（土地又は建物）に縛られているよう
　　　　に見受けられる。あとは人に憑いて移動する。
　　　d　妖怪というものは上記の例外として認識している。
　　　e　妖怪は人間由来のものと、その他由来のものがある。
　

　さて、話しを戻すと、殺人者の方が速やかに霊界に行くことができる、となれば、この世の常識は少し変わってくるのではないか。殺すより殺される方がいいと大多数の人間は思っている。


　だが、殺された人の何％あるいは０．何％かは、この世への未練、犯人への復讐心、不特定多数への恨み、遺族への想い等々により、成仏できない魂＝不成仏霊となるのに対し、殺人者の方は不成仏霊になる可能性がほとんど無い、ということになれば、そんな事、納得できないという人が多いのではないだろうか。


　まったく殺された上に、死んでからもこの世を彷徨うことになるなんて、不合理の極みである。理不尽極まりない。

続く

何が目的なの？　ペタしてきてペタ禁止の方

　ペタして下さるのはとても有り難いです。　心から感謝申し上げます。


　読者の少ないブログですから、数日前にさかのぼり、人の手でペタペタとお返ししています。


　でも、中にペタ禁止の設定をなさっている方があって、リズムが狂います。


　そんな時は、ブログを拝見しようと試みるのですが、何故か記事がない場合があります。


　同じ画像をお使いですから、名前をお変えになっても、おおよその見当はつきます。


　しかしながら、それではかえってマイナスになるのではないかと心配していまいます。


　ペタ禁止かなと思っても、もしかしたら、今回はペタ禁止の設定をされていない場合を想定し、先入観を排して、必ずブログにはお邪魔するようにしています。


　とは言え、ペタの数が多いと励みになります。ペタ禁止設定をされている方も、されていない方も、今後とも宜しくお願い申し上げます。


　何のこっちゃ　σ(^_^;)



飛鳥昭雄　と　山口敏太郎　の対談を一気に読んだ。


　この二人によれば、３．１１東北大震災も阪神淡路大震災も、地震兵器を使った攻撃ということになる。この点はおじさんも同意するが、飛鳥氏に言わせると、おじさんが人工地震の例証として紹介したキリスト教の牧師である泉パウロ氏が書いた『本当かデマか 3・11[人工地震説の根拠]衝撃検証』も、とんでもない誤解をしているという。


　どこが誤解なのか。泉氏の説はＨＡＡＲＰに加え、地球号（地球深部探査船）が東北大震災の前に震源地の付近を探査していたことと、地震計が示す爆発物が爆発した際に出す地震波の揺れを考え合わせた:結果、地球号で掘削し、そこへ水爆をセットし地震を起こしたというものであるが、しかし、そうするには数ヶ月かかり、そんなに同じ場所に止まっていた記録はないというのが、飛鳥氏の反論である。


　代わりに飛鳥氏はＨＡＡＲＰとプラズマ兵器を用いれば可能であり、あのような地震波が出ると言っている。


　いずれが正しいかはともかく、人工地震発生器で日本が狙われたと言う点では両者とも共通している。


　泉氏は地殻に二酸化炭素を注入して地震を起こす方法も説明していたと記憶しているが、ボーリングした後、二酸化炭素ではなく、原爆か水爆を爆発させたというので、？っと思ったけれど、余計に効果があるのかなぐらいに考え、それ以上深く考えなかった。


　興味深いテーマがずらりと並び、好きな人にはたまらないだろう。二人と『ムー』との関係のくだりはおじさん的には大変面白かった。しかし、ぐだぐだ解説してネタばらしすると興味をそぐ虞があるので、今回はこの程度にしておこう。






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１０００円からで宜しいですか？

『１０００円からお預かりします』

　一時期、コンビニでこの言い方を聞いて、〝何じゃそれ！〟とむかっ腹を立てていた事がある。　早速、テレビや新聞で言葉に厳格な人や有識者から厳しく批判されたが、そのせいか、いつの間にか『１０００円で宜しいですか？』に変わっていた。


　今は『何々円で宜しいですか』を聞かない日はないくらい耳にしている。


　この言葉なら｢お出しになる小銭はございませんか｣を裏に含んだ言葉なので、それほど違和感はなくなった。


　つまり、｢１０００円からお釣りをお渡しいたしますと、小銭がとても多くなってしまいますが、それでも宜しいですか」という文の省略形と解釈しているのだ。


　ところで、原型の『１０００円からお預かりいたします』はどういう意図で言っていたのだろう。というのも、コンビニは全国展開しているので、言葉遣いなども本社（本部？）で決め、研修で叩き込まれたと思うからだ。


　何々からというのは、まずお釣りを渡す意図があるということはわかる。


　よって、｢ただいまお預かりした１０００円からお釣りをお渡しいたします｣ということだったのだろう。しかし、実際の現場では『１０００円からお預かりします』という馬鹿げた順番入れ替えと省略をやってしまい、おじさんや他の人々の神経を逆撫でする結果となったと推測する。


　さらにお釣りの切りが良くなるように小銭を出す人も多く、馬鹿げた省略倒置は姿を消し、そちらに重点を置いた『１０００円からで宜しいですか？』　に取って代わられたという次第だ。


　コンビニでは、預かった札をレジの前に止めておいて、後から高額の紙幣を渡したというクレームを避けている。この手の恥知らずは昔から多くて、古くて新しい手口と言える。その防止のために幾らの紙幣を預かったかを口頭で復唱するという意味もあったのだろう。


　大勢の人間が集まる所は、言葉の変化もダイナミックである。それに言葉に無頓着な店員が加わり、ちょっとした喜劇を生む。


　世は平和である。世間は事も無し。

おじさん　大喜利にハマる


　アメーバー大喜利のみんなの一言が面白すぎるので、まとめて見ようと読み出したら、自分もボケたくなってつい年甲斐もなく投稿してしまった。　(￣ー￣；



　そういえば、お笑いの人に惚けたという人をあまり聞かないね。



　大喜利は脳の老化防止にいいかも知れない。



　心配な人はやってみれば……　　(^-^)/