日本には文字が無かったとされており、縄文土器にしろ弥生土器にしろ、模様か絵しか描かれていないと思い込んでいた！
しかしながら、改めて土器を見ると文字らしき意味のありそうな文様や記号があった。
どうも、縄文土器の派手派手しい文様には、実は意味が込められていたようだ。また、弥生土器にも神代文字と思しき記号が刻み込まれていた。ただし、土器に刻まれたものは文章と見るには文字数が少ないものであり、今のところ意味を汲み取ることは難しそうで、考古学者らは記号と見ている。それでも何らかの意味が必ずあり、記号と言えども表意文字の一種と言い切れる。
同様に奈良・平安時代の墨書土器に書かれた漢字なんかも一字とか二字程度で、文章になっていない。多分、土器の産地を表すブランド名などの商標とか、用途など何かの標章であろう。
いわゆる従来の神代文字が土器から発見されてなくとも、元々、多様な文字が開発され、乱立しており、土器の記号が文字では無いとは言えない。岩に刻まれたペトログラフ、銅鏡に刻まれた神代文字、神社などに奉納された神代文字、そして偽書とされた古史古伝に書かれた神代文字などを総合して、研究し直す必要がある。
参考
①-1 縄文記号(参考)
これからお話するのはちょうどエジプトやメソポタミアで文字体系が生まれた頃の日本の記号についてです。その時代は縄文時代中期と呼ばれています。
当時の日本では文字は使われていませんでしたが記号は土器の装飾など日常的に使われていたと考えます。
世界では高度な文字が発達していたのにまだ記号しか使われていなかったのですから日本列島は原始的だったと考えてしまいそうです。しかし縄文記号は世界の中でも高度に発達した記号だったと考えます。
天神堂遺跡は甲州市勝沼町下岩崎に所在する遺跡で、介護施設の建設に伴い発掘調査が実施された。縄文、古墳前期、奈良、平安、近世の複合遺跡で、縄文時代では早・前期から中期後葉まで検出されている。27号土坑は直径1.1mの円形土坑で、内部から2個体の深鉢が出土しており、そのうちの1個体が記号文を有する深鉢で、蛇体突起付深鉢と共伴している。
口径18.5cm、底径9.6cm、高さ31.7cm、土坑内から横位で出土した。完形品。
胴部の括れは緩く、胴下半の形態は球状で、口縁部の内湾度も緩い。口縁には山形突起が４つあり、突起の根本にはそれぞれ渦巻文が付き、器面がコ状に４分割される。口縁部の湾曲部には突起間を上から見て半周分だけつなぐように押圧連続文（鎖状隆帯）が巡る。コ状区画にはキャタピラ文の脇に連続三角押引き文が沿う。胴部のコ状区画の中心には記号文がそれぞれ１つずつ付くが、１区画のみ記号文を施文しないので、計３個の文様が存在している。
記号文は三角押引き文によるフォーク状の文様で、全く同一ではなく、微妙に異なっている。胴部下半は櫛歯文が４つ連続した文様帯となる。
①-4 世界最古の音符か！？縄文土器に描かれた「人体文」の謎(参考)
今日ご紹介する一品はこちら。
縄文中期の遺跡である山梨県笛吹市の一の沢遺跡から出土した人体文土器です。これも冊子に掲載された写真を転載しているものですが、この写真が実にいいんですね。
普通に写しただけでは、なぜこれが人体文土器なのかわかりませんが、小川氏は縄文土器の紋様だけを取り出して３６０度の紋様を一枚の連続写真にしてくれました。それがこちらです。
４パターンの人体のような模様がクルクルと踊りを踊っているように見えますよね。まるで音符か記号のようにも見えます。
この写真を見てもわかるように、縄文土器の四方向に、人体を表わしたような紋様のパターンが四つ施されています。しかもどのパターンもとてもお洒落です。四神の原型と見ることもできます。
①-5 神代文字は縄文土器の文様から見つかるかも知れない(参考)
②-1 唐古・鍵遺跡の記号土器(参考)
弥生時代中期は絵画土器が盛んに作られましたが、弥生時代後期になると記号の描かれた土器へと変遷し、記号土器が増えてきます。絵画で描かれていたものがどんどんシンボル化され、記号に変わっていくのです。直線、曲線、点などの記号が体系化されていきますが、重要なのはそれらの記号をきちんと理解して使っていたという点です。
もし日本に漢字が伝わらなかったら、このような記号が文字になっていたのではないかとおっしゃられている研究者もおられます。
秋季企画展『弥生グラフティー～唐古・鍵遺跡の記号土器』展（10/17～11/22）は常設展と別の小部屋が会場です。両方見ると300円。リーフレット（オールカラーの14ページ）がいただけました。
概要は「奈良盆地南部を中心に発達した記号文土器を唐古・鍵遺跡の出土品から紹介します。弥生時代中期には絵画土器が盛んに製作されますが、それに代わり後期になると記号を刻んだ土器が出現します。記号文土器は、絵画から記号になったという説や文字の原形ではないかと言われています。」
記号が文字のかわりになっていたんでしょうね。84点の壷の記号を並べているのも、豊富な発掘によるのでしょうね。いろんな記号が文字として解釈されていくと楽しいですがね。記号はヘラ、竹管状のもの、赤色顔料、粘土紐で表現したものなどで付けられています。単純なものもあるし、複雑なものも・・。
②-3 記号文土器(参考)
③ 奈良・平安時代の墨書土器
④ 日本のペトログラフ(岩刻文字)(参考)
⑤ 日本文字の起源(参考)
⑥ 日本語の起源(参考)
⑦ 弥生時代後期の銅鏡に神代文字が書かれていた(参考)
神代文字のこと 投稿者：唐津街道
投稿日：2011年 6月 3日(金)11時49分33秒
吉野ヶ里遺跡から、日光連弧文鏡という銘文入りの銅鏡が出土しています。これは前漢鏡で、古字体で「見日之光、長不相忘」と鋳込んであるというのが通説です。
しかし、写真を見ていただくと分かりますが漢字には見えないでしょう？それに漢字と言われる文字の間に渦巻きとひし形の田の文字（通説は意味不明の記号）が交互に規則正しく挿入されています。銘文を正確に書き出しますと次のようになります。渦巻きと変形田はヲシテフォントをインストールしていないと表示できませんので、◎と※で代用します。
見◎日※之◎光※、長◎不※相◎忘※
意味は、日の光を見て、長く相忘るる事なかれ のようです。
このように漢字一字ごとにほかの文字又は記号が挿入してあってまともな文章と言えるでしょうか？中国の故事にこの言葉があるので、無理やりあてはめたとしか思えません。見や日、不などは漢字に見えないこともありませんが他は無理があるように思います。
学会では否定され検証もされませんが、日光鏡には神代文字が刻まれているのは紛れもない事実なのです。
銅鏡の銘文は対馬文字に似ていると思います。まだ未発見の文字がどこかに眠っているかもしれませんので断定はできませんが、少なくとも九州では、神代文字が使用されていたのは明白です。
銅鏡の銘文は対馬文字に似ていると思います。まだ未発見の文字がどこかに眠っているかもしれませんので断定はできませんが、少なくとも九州では、神代文字が使用されていたのは明白です。
文字間に挿入されている意味不明の記号と言われているものは、ヲシテ文字のようです。「◎＝あ、※＝ん又はうん」と発音します。対馬文字やヲシテ文字が日常使用された文字かどうかは、考古資料が今のところ鏡位しか見つかっていないので分かりませんが、神代文字の存在を否定することはできないようです。銅鏡は型で鋳造してありますので、後世で改ざんしようがありません。
学会では鼻にもかけられない神代文字が2000年以上前の鏡に鋳込まれているのです。偽作ではありません。考古学者が、出所と時代を保証していますから。
私の住む唐津市でも、柏崎田島遺跡から日光鏡は出土しています。写真を見ていただくと分かる通り、吉野ヶ里とは違った文字づかいになっています。挿入の※は無く◎だけになっています。（写真は文字が見やすいように画像処理しています）
明らかに文字を操っているようです。日光鏡は佐賀だけではなく隣の福岡も含めて九州から沢山出土しています。しかし、考古学や歴史学に携わる公務員や学者は誰一人この不思議な文字に注目し研究している人はいません。在野の研究家だけが真剣に取り組んでいるだけです。
残念ながら町の研究家は変人扱いは受けても、評価されることは無いのが現状です。私は文字の解読をライフワークとしてぼちぼちやっていくつもりにしています。
漢字導入以前に弥生時代、あるいはもっと遡って縄文中期ごろには文字の使用があったと思っています。
出土品の再チェックが必要です。行政、考古学会が考古資料の開示を一般の研究者へする必要があると思います。
九州の考古学をやっていると古代日本は、学者が思っている以上に文明が進んでいたことに気づきます。中国や朝鮮から伝来した文化で今の日本が出来た訳ではありません。現在と同じで、日本の文化が両国に影響を与えていたようです。考古資料を調べるとそのことがわかります。
前漢鏡と言われる日光鏡は仿製鏡（国産）です。中国でも出土していますが、日本（倭国）からの輸出品だと思っています。
日光鏡銘文の、私が主張するヲシテ文字の類似品について、中国の学者は文字も記号も中国にはない、と言っているらしいです。日本には贋作と言われていますが、古代文字が明らかに存在しているのです。
超古代史は大変面白くて、愚かな考古学をやっているのはばかばかしく感じます。竹内文書などは飛躍しすぎている内容ですが、あながちウソばかりでもないように思っています。竹内文書の手本になった神代文字の物語が、どこかにあったはずだと思っています。それが倭国、つまり九州にあったと思っています。いろいろ裏付けになるような題材が九州には眠っています。今後もそれらをレポートするつもりですが、この掲示板では概略しか紹介できませんので、写真と内容が詳しく掲載できるようにブログを準備しています。
超古代史は大変面白くて、愚かな考古学をやっているのはばかばかしく感じます。竹内文書などは飛躍しすぎている内容ですが、あながちウソばかりでもないように思っています。竹内文書の手本になった神代文字の物語が、どこかにあったはずだと思っています。それが倭国、つまり九州にあったと思っています。いろいろ裏付けになるような題材が九州には眠っています。今後もそれらをレポートするつもりですが、この掲示板では概略しか紹介できませんので、写真と内容が詳しく掲載できるようにブログを準備しています。
縄文の流通経済、神社の縄文成立、神社と巨石文化、日本ピラミッドなど面白い話題の裏付けになる題材が、九州にはありますので、じっくり取材をしてレポートして行きます。
⑧ 何故、神代の日本に文字が無かったのか？？