死のすがたのまざまざ見えて天の川 山頭火 （７１）
昭和10年1935年53歳、其中庵の年頭所感は嚙みしめる五十四年の餅である その餅は國森樹明が届けたか。何歳か不明でも、雰囲気はワカル。このようにしか生きられなかったと思うと、同情とは違うが不憫な気持ちになる。前年昭和9年11月6日の日記では「性慾をなくした安けさ、アルコールが遠ざかりゆく静けさ（すこしはさみしいな）」と書き、昭和10年1935年4月6日の日記では「色慾から食慾へ―これが此頃の私の推移傾向である」と、破戒僧が嘆いている。書き残した態度は偉いが、例の「矛盾」だ。庵住の日を重ねながらも、53歳の山頭火は昭和10年1935年5月7日から二週間余は長門海峡あたりを歩き、死に場所を捜した気配がある。「一歩一歩が生死であつた。生きてゐたくない、死ぬより外ないではないか、白い薬が、逆巻く水が私の前にあるばかりだつた」 その後もふらふら歩いたようで、昭和10年1935年6月14日、深夜に生家跡あたりを彷徨した。戻ってどうなるものでもないが、夜逃げ同然のふる里にも癒しがあったのだろう。故郷にて螢ちらほらおもひだすことも 生家の周囲には清流の水路を巡らせ、初夏には螢が多く飛び交っていた。ほうたるこいこいふるさとにきた 昭和7年うまれた家はあとかたもないほうたる 昭和13年ふるさとは遠くして木の芽 鉢の子心の拠り所であったふる里は、嘗ては訪れ得ない遠い存在だった。間もなくの8月1日には飯塚の息子健に会った後、関門に戻り、亀井岔水居で一泊した。其中庵に帰ってから礼状を書くが、疲労困憊となっていた。8月10日 日記「…水ばかり飲んで、自業自得を痛感しつつ生死の境を彷徨した。正しくいへば、卒倒ではなく自殺未遂であつた。私はＳへの手紙 …云々とにかく生も死もなくなつた、多量の過ぎたカルモチンに酔つぱらつて、私は無意識裡にあばれつつ、それを吐きだしたのである。 …」 カルモチンを大量に服用して、庵のそばの雑草の中で眠り込んだが、折からの雨に目が覚めた。致死量は飲んでいないのだ。昭和10年8月16日「私はあれから方々へまはつて帰庵いたしましたが、我儘の天罰はてきめんで、痔が悪くなり、さらにもつと悪いことには卒倒いたしました、アルコールとカルモチンとがたたつたのでせう、幸か不幸か、その日は雨がふつてゐたので雨にうたれて、自然的に意識を回復いたしましたが、眼鏡はこわれ、頬と腕と脛とを擦り剥ぎました」身辺整理をする山頭火に、その手段として俳句があった。牧山牧句人が大阪で発行する俳誌「第二日曜」に送稿している。こんなものを十句も送られては、どう扱うかと迷ったろうな。『死をうたふ』との表題で十一句死んでしまへば、雑草雨ふる 雑草風景（病中五句）死ねる薬を掌にかゞやく青葉死がせまつてくる炎天死をまへにして涼しい風 雑草風景（病中五句）風鈴の鳴るさへ死はしのびよる 雑草風景（病中五句）ふと死の誘惑が星がまたたく死のすがたのまざまざ見えて天の川傷が癒えゆく秋めいた風となつて吹く 雑草風景（病中五句）おもひおくことはないゆふべの芋の葉ひらひら 雑草風景（病中五句）草によこたはる胸ふかく何か巣食うて鳴くやうな雨にうたれてよみがへつたか人も草も 後に五句は、句集「雑草風景」に病中五句として残された。句集のこの五句の次には秋風の、水音の、石をみがくが置かれている。この読点の意味を図りかねているが、精神がずたずたと寸断されてなにやら無機質な死を感じる。 自殺しそこなった山頭火は、自分にとって自分を一番生き生きさせることができるのは「旅」であると気付いたなんぞと宣ふ。多くの人の世話になりながら何を言っているのやら。（続く）
