ゴールデンウィーク後半は、やっぱり「空海」展。
楽しみにしてたー。
やっと来れたー。
ワーワー。
（嬉し過ぎて取り乱している私、なつくさである。)
前評判も上々で期待も高まる。
NHKカルチャーの松長潤慶先生の講座も聴いて予習も十分。
潤慶先生によれば、奈良博で空海展やろうという企画は5、6年前からあったそうだ。
空海に関する展覧会は、これまでも何度も開催されているけど、今までになかったことをやろう！
ということで、東南アジアに伝わった密教の特集が、今回の空海展の目玉の１つとなったそう。
講座ではインドネシアに伝わった密教の仏さまのご紹介があった。
特に、四面毘盧遮那如来像は興味深かった。
なるほど、金剛頂経の大日如来が四方を見渡しているというのは納得だ。
さて、実際のインドネシアの仏さまの像は、思っていた以上にちっちゃかった。
手のひらサイズ。
銅があんまりなかったんだろうか？節約？
日本なんて大仏とか巨大な仏さまを作ったのに、何故でしょうか。
文化の違いか？
ともかく、海を超えてはるばる日本にいらっしゃった貴重な仏さまたち。
時空を超えて素敵な晴れ舞台。
みなさま、ちょっと嬉しそう。
日本の国宝も満載でしたよ。
今回初めて空海直筆『聾瞽指帰』と『風信帖』のホンモノを見た。
『聾瞽指帰』は空海の真筆を疑う向きもあるが、なるほど実物を見れば、空海以外にあり得ない、と思う。
こりゃすげ〜、と思いました、いや、ほんとに。
若々しさと恐ろしい程の利発さ。
この筆致、若き日の空海以外にあり得ない。
『風信帖』は、私自身、先日ユーキャンの行書専科の８番目の課題で、半切で書いてみた。
本物を見てあらためて思う。
ああ、形だけ真似してもダメなのねー。
『大日経開題』と『金剛般若経開題残巻』もあった。
やっぱり『大日経開題』が真に迫ってくる。
醍醐寺展でも見たけど、これは何度見ても凄い。
書きながら考える、空海の思考の跡を辿るようで。
撮影可能だった文珠菩薩さま。
なんかイイ表情。
今回の空海展の目玉の1つ、神護寺の曼荼羅（高雄曼荼羅）は、空海の時代のもの。
紫の地に金泥で描かれた仏さまたち。
光に透かすと、仏さまが金色に浮かび上がるそうだ。
空海が考えたのだろうか。
東寺の真言八祖像、不空三蔵が展示されていた。
『風信帖』や『灌頂歴名』は、書道の教科書にも載るほど素晴らしい書だ。
しかし、彼の書の真骨頂は、真言七祖像の上に書かれた飛白体ではなかろうか。
誰も真似できない。
これも空海が考えたのだろうか。
知れば知るほど謎が深まる空海の実像。
現代に生きる私たちは彼の実像にどれだけ迫れるのだろうか。
奈良博、頑張ってくださいました！
ありがとうございます！
