東京半蔵門にある国立劇場にて声明公演「長谷寺の声明」を鑑賞した。
令和２年２月の「薬師寺の花会式」に続いて３年半ぶり。
コロナの間も、国立劇場において声明公演はあった。
それらの公演（「比叡山延暦寺の神前法要」、「東大寺修二会の声明」)はチケットも購入してコロナの状況如何で行くか行かないか決めようとしたが、感染したらと思うとどうにも行けなかった。
チケットは結局２枚とも無駄にしてしまった。
今回は、初代国立劇場での、おそらく最後の声明公演で、出演も華麗で雄大な迦陵頻伽（かりょうびんが）声明研究会（略して「迦声研」)。
絶対見たかった！
コロナの状況は実のところよくわからないが、世間ではもうコロナ終わった感満載なのだな。
そんなこんなで今回はチケット無駄にしないで済んだ
迦声研は、以前令和元年７月の「大人のための声明入門」にご出演され、拙ブログ記事でも紹介した。
その時披露されたのは「蛙の声明」というちょっとシュールな題名の新作声明だった。
今回は「二箇法用付大般若転読会」で古式ゆかしい法要の様子が舞台上で再現された。
公演プログラムに掲載されていた、迦声研の沼尻憲尚さんの「長谷寺の聲明」の記事がわかりやすかった。
真言宗宗祖空海が天皇の勅願により「大般若転読会」を行っており、空海撰述『遍照発揮性霊集』にその願文が二篇収載されているとのこと。
そんな昔からやってたんだ。空海がはじめたんだろうか。
真言宗だけでなく、結構いろんな宗派でやっているよなぁ。
令和元年９月の国立劇場声明公演「黄檗宗大本山萬福寺の梵唄」でも大般若転読やってた。
ただし、萬福寺の般若経は唐音だったと思う。面白かった。良かったな。
今回の「長谷寺の声明」では総勢３２名もの僧侶の方々のダイナミックな、だーい般若経パラパラで、見応えたっぷりでなんか元気が貰えた。
私の席が二列目の向かって右端で、舞台の右半分がほとんど見えない場所だった。（１等席ですけどね。）
最初、失敗した、と思ったが、真ん中にいらっしゃった導師の所作が真横からよく見えて、洒水加持なんかの様子もよく見えたので結果的に満足。（こういう真言宗の僧侶の所作とか修法って興味あるんだよね。とっても。）
空海もさまざまな法会で導師をつとめられたのだろうなぁ。
大劇場のロビーには、長谷寺のご本尊、十一面観世音菩薩さまの３分の１スケールの仏さま(実物は高さ約８．6メートルで国内の国宝・重文の木造彫刻では最大)がお祀りされ、足先だけ原寸大。(嫌いじゃないよ、この強引さ。むしろ大好き。)
足先を撫でるとご利益があるとかで行列ができていたが、私ももちろん撫でさせていただいた。
良いことたくさんありますよ❣️
