オリオンのﾌﾞﾛｸﾞ -54ページ目

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05Mar
- 十善戒？
  十善戒は、サンスクリットDaa kuala karma patha［ダシャクシャラカルマパタ］」の訳語です。ここではSla［シーラ］つまり「戒」という言葉は使われてません、「道」を意味するPathaが用いられています。また、Kualaとは、「健全」道徳的に正しい」という意味です。Daaは数の「十」、Karmaは「行為」という意味の言葉です。直訳したならば、十の正しい行為の道となりまする。だから戒めとは違うわけです。十の善き道を歩みましょうと言うことですね。八正道も同じく八つの正しい道を歩みましょうと言うことですね。正見正思正語正業正命正進正念正定その道を行けば三密身、口、意が淀みなく繋がります。それが本当の浄化となるようです。
- カルマ
  カルマと書くと嫌な感じに取られがちですが、直訳すると『行為』です。これは三密の身、口、意の身の事です。身＝行為口＝言葉意＝意思思った事を言葉にして行動に起こす。これが普通の流れですが思った事を言葉にしなかったり言葉にした事を行動しなかったり簡単に言えば嘘つきそれも自分に対して嘘をつくその行為が自分に還ります。悪い思いに悪い言葉と悪い行為をすれば物凄く悪いものが還る。良い思いに良い言葉と良い行為をすれば物凄く良いものが還る。人がするべき事は、身、口、意が淀みなく繋がること。そこで必要な事は、恥です、おのが身、口、意と違える事をした時に恥があれば自ずと反省し道を修正出来るからです。自分を振り返る為に内観(内省)があるのです。と、最近、思う私です。
04Mar
- 咲耶姫と(*^o^*)
  ⇒オリオンさんのﾌﾞｰｼｭｶを見る
- 木霊した言霊
  すべては、自分のことぞ
- 向上
  合わないものと合わせる努力が自身の向上になる他人が悪く見えるのは自分の心に同じものがあるから相手を責めれば自分を攻めることそれ包み込まねば陰陽相成らず。
03Mar
- 暖かぁ
  今日は、暖かいにゃ�
- 丸子、浅間神社
  沼津にある丸子(まりし)神社、浅間神社です、坂上田村麿呂もお詣りした神社です。丸子神社は、金山彦尊を浅間神社は、此花咲耶姫をお祀りされてます。その他、大山咋、豊受姫、宇迦之御魂、素戔嗚、稲田姫、大国主、少彦名、事代主、大物主、火之加具土、猿田彦、日本武、菅原道真、平将門を祀ってます。
02Mar
- 明徳稲荷
  沼津の明徳稲荷に行って来ました。めっちゃ小さいけど手入れはしてあるけど拝殿が後ろでは倉庫みたいで鍵も掛かっていたので覗くこともできず残念お詣りして帰ります。
01Mar
- 融合
  どんなに繕ってもベールは剥がされる。自分の本質を覆うエゴのベールは何れ剥がされるであろう。痛みなきように本質との融合を果たすがよい。
- 今週のカード
  今週のカードは神様・カードアメノトコタチノカミテーマ、個性の発揮、注目される、大舞台自分を表現するべき時期が来ています。舞台の中央であなたの個性や能力を発揮して下さい。注目されることへの恐れを手放しましょう。昔と違う自分を、喜びを持って創造しましょう。この人生は、あなたが主役の舞台です。そこには、爽やかな風が吹き抜けます。風にのせて、こだわりや執着を手放しましょう。挑戦しないで後悔するより、挑戦して後悔するほうが、自分の糧になりますし後悔も引きずらなくてすみますよ。
- 満月
  ３月１日満月です。この世のものとは思えない美しさ身も、心も浄化完了ぅ
28Feb
- アメノミチ
  ここ２、３日に起こった事を振り返ってみるとアメノミチがメッセージとしてありました。言われなき誹謗中傷問い合わたら、事実無根で相手からの謝罪。この起こった意味を探ってたらトノヲシテに行き着きました。トノヲシテとは本来的な意味として、ホツマツタエでは「『ト』という字」、「ということになります。「ト」の文字は天からの光がこの大地に集まってきて降り注ぐ様を表現しています。「Y」の形はまた、人、というよりはリーダーである天皇が手を広げて、その天からの自然の恵みを受け止める様をも表現しています。更に、受け止めた光や恵みは、下に垂れています。つまり、その恵みは民へと行き渡るということなのです。自然や天と共に生き、その恵みを受けて、全ての人にその恵みが行き渡るようにするというのが国を預かる人の生き方であると、そんなことを私たちの先祖はこの「ト」という文字を見て学んでいったのです。アメノミチを学ぶのに苦労したのがスサノオです。スサノオにとってのアメノミチ理解が、漸くのことで、できた時のスサノオが詠んだウタの冒頭の５音。「あもにふる　あがみのかさゆ　しむのみき　みちひはさまで　あらふるおそれ」と、この歌の要は、スサノオが昔からの思い間違いを心の底から悔い改めた気持ちにある。蓑と笠の流浪の姿の表現である。ユ、とは被る（こうむる）意である。シムとは、心の欲求を意味していてミキは、根本をさす。アメノミチとは、究極のところ、ミヤビのトノヲシテに根ざしていなくてはならない。このことが解るまで、スサノオにはほんとうに長い道のりが必要だったようです。ミヤビとは以前に書いたように、愛や優しさ、和などを意味しています。早く理解すれば良いのではなく、心に落として納得しなければいけないのです。リーダーが神の恵みを下に垂らすか悪の恵みを下に垂らすかそれくらいホツマツタエではリーダーにとってアメノミチは重要なものでした。ある方に捧げます。感情的になると周りが見えなくなりますまた聞こえなくもなります。でも本当に可哀想なのは止める人がいないことです。あともう１つ分からないメッセージが金星その内分かるかな (^_^;)
27Feb
- 軽蔑
  逆境に耐えられる人は多いけど軽蔑に耐えられる人は滅多にいない。軽蔑は、身体に傷は負わないけど心から血が流れたり魂がすり減ったりします。意味もなく、言葉のナイフ振りかざしてはいけない。怯える心が言葉のナイフを抜いてしまう。
25Feb
- 龍と牡牛
  話題に出てたので天孫降臨、日本古代史の闇の本に書いてあるんですがシュメールに既に龍神と牛神が伝承しており龍神をシリウスからの遣い牛神をオリオンからの遣い出はないかと書いてありヴェーダーでも龍神と牛神が描かれている。
- 心の御柱
  ホツマツタエから伊勢神宮の式年遷宮かな心の御柱と天平瓮ココトムスビ（別名ツワモノヌシ　穴師兵主（あなしひょうず）が篝火（かがりび）を明明と焚き上げ、息子カスガワカヒコ（春日若彦　天児屋根）は初めて心御柱（しんのみはしら）を造ってヨツギ（世嗣）社に立てると、天上のヨツギミクラ（世嗣神座）にミテムスビ（印を結ぶ）を契って祈祷し、アメノミオヤ神（天御祖神）を招き請いました。　オオモノヌシ（＊大物主二代目事代主　通称　恵比須）は祝詞を上げて、息子のヨロギミホヒコ（大物主三代目子守神は木綿（ゆう　楮　コウゾの繊維、布又は紙の原料）花の様に八色に染めたヤイロニギテ（八色和幣、ぬさ）の神（楮の紙で作ったニギテを神としたところから、神と紙が同音異義語となったと思われる。）を捧げ持って世嗣社に祭り、天上のヨソヤ（四十八）神を勧請（かんじょう）しました。大物主二代目初代大物主オオナムチ（大己貴）の息子事代主は、天孫ニニキネ（瓊瓊杵）からオコヌシカミ（大国主神）の神名を賜り、後にアマテル神からも論功にまだ足らぬとして最上級のオコノミタマカミ（大国御魂神）の神名を賜った。ヒトコトヌシ（スサノオ・素戔鳴の第七子、カツラギ・ヒコトヌシ　がデン（太鼓等鳴物）を打ち、息子のカダキヤスヒコ（カッテ神）はヌサグテシデ（太麻祓串）を奉納しました。諸神達は四十九神の花に木の果が成りますようにと天恵を願って皆ひたむきに拝みました。このように厳かに世嗣を願う人々の神祭りに心を動かされたアマテル神は、この時世嗣（よつぎ）の紀（ふみ）を編（あむ）まんと深く欲して詔のりしました。「何万年の寿命ある御子と彦（臣）達、又何千年生きる万民も皆大元の祖先は同じクニトコタチ（国常立）の子孫である。その元をさらにさかのぼれば大宇宙神のアメミオヤ（天御祖神）が分け降ろした子の種である。心の御柱がアメミヲヤヤイロニギテが天平瓮式年遷宮は世嗣ぎの祈りかもね。すいません。マニアックです。
23Feb
- 今日は
  富士山の日です(^O^)
22Feb
- 今週のカード
  今週のカードはルーン・カードオセル逆位置故郷を表すルーンですが逆位置の為に、故郷しきたり及び伝統に縛られて身動きが出来ない自分でも気付かずに堅苦しくなってませんか。一度、ズル休みをするなど常識を破るのもいいかもしれません。型に入ると息苦しいものです背伸びをして枠から飛び出てみませんか。
- ツキヨミとスサノオ
  イサコの慣れ住んだ仙台地方と、タカヒトの育った金沢からお互いに歩み寄ったツクバに二人のために新しい宮を建てることになりました。この宮はイサ川（現・桜川）から少し離れた台地に造られたので、イサ宮の離宮と呼ばれました。　新築なったイサ宮でタカヒトとイサコは、お互い心を開いてうなずき合い、生涯一緒に国の再建に身を尽くすことを誓い合いました。この日以来タカヒトはイサナギを名乗り、イサコはイサナミを名乗って七代目の天神となりました。イサナギ、イサナミはツクシ（筑紫）に行き、ツキヨミ（月読）を産み育てました。ツキヨミは日の光を受けて輝く月として、兄天照の政務を助けるようにと、後に宮中に上がりました。その後両神は、ここソサ（現・熊野）に来（キ）たりて宮殿を建造して静（シ）かに居（イ）ましたので、この地方をキシイ国（紀州）と言いました。男の子を産んだので名前をハナキネと付けました。成長して後のソサノオ（須佐之男）です。
21Feb
- 咲耶姫
  ホツマ国（ハラミ山を中心にした東海・関東地方）の政庁を兼ねていたサカオリ宮に入りました。宮では、国守護（くにしゅご）のオオヤマズミ（大山祇）が歓迎の御饗を開きます。この新都の決定に華やいだ宴席で、ニニキネのおそばに侍って御膳（みかしわ）を捧げたのが、みめ美しく心優しいオオヤマズミの末娘のアシツ姫でした。ニニキネはそのたおやめぶりが一目で好きになられてしまい、その夜姫を召されて愛のちぎりを結ばれました。母親は「実は妹のアシツより美しい姉を連れてまいりましたのでお召し下さい」と、何やら男心を誘うような口ぶりです。つい二心（ふたごころ）をおこしたニニキネは、姉のイワナガ姫をお召しになります。と、どうでしょう。身体はゴツゴツしていかつく、顔はあまりにも醜く、びっくりした君は肝を潰して奥に引っ込んでしまいます。これを聞き知った父オオヤマズミは驚いて、母を厳しく叱責し、「男心は男にしか解らないのだ。こうなることは最初からわかっていたから、あえて姉を君の前に出さなかったものを、余計なことをしてくれた。早くミシマに帰れ」と、追いやりました。この父の仕打ちに逆恨みした母と姉は、下女（しもめ・女官）に賄賂（ワイロ）をにぎらせて、「アシツが浮気してできた他の男の種です」と、君に告げさせ、妹を陥れる陰謀を一夜がかりで練ります。アシツ姫はふと、自分が母と姉から妬まれ、いわれなき罪に落とし込まれたことを悟った時、何故か毅然として今までの不安が吹っ切れた姫は、自分の運命に正面から立ち向かおうとする強い心がよみがえり、一本の桜に誓いをたてます。「桜よ、さくら、心あらば、私に降りかかった妬まれの恥じをそそいでおくれ。もしお腹の子が仇種（あだだね）ならば花よしぼんでしまえ。正種（まさだね）ならば子が生まれる時に、花よ咲け。絶えることなく咲け」と、三度（みたび）誓い、桜に思いを込めてここに植え、里のミシマに帰りました。ハラミ山（富士山）の裾野に無戸室（うつむろ・出入り口の無い立穴式住居）を造り、まわりを柴垣で囲み、母と三人の子は最後の誓いを立てて中に入ります。「本当に仇種（あだだね）ならば、一緒に死のう」火を付け焼けば、子供達は熱さにもがいて這い出ようとします。これを知ったハラミ山のコノシロイケ（子代池）の竜が、助けに現われ、水を吹きかけ雨を降らせて、御子を一人一人導き這い出させます。諸人は驚いて大勢駆けつけ、火を消してアシツ姫を引きい出し、子供達と姫を御輿に乗せてサカオリ宮に送り届け、イセに一部始終を告げます。実はこの頃ニニキネは、シロコの桜が姫が子を生んだ日から咲き続けて絶えないのを知って、はやる心で、カモ船を飛ばしてオキツ浜（興津浜）に着くと、早キジ（伝令）をサカオリ宮に飛ばし、姫に会いに来た旨を伝えます。が、今だ閉じたままの姫の心は、素直に君に会う力も無く、かたくなに衾（ふすま・ふとん）をかぶったまま身動き一つしません。キジは飛び返って、君に姫の様子を報告すると、君はしばし思案した末に、和歌を短冊にしたためて、今度はオキヒコを正式の勅使として、この歌を姫に届けさせます。沖つ藻（も）は辺（へ）には寄れども清寝床（さねどこ）もあたわぬかもよ　　浜つ千鳥よオキヒコから歌を押し戴いた姫は、この歌を読んで、今までの恨みの涙も一度に解け落ち、君への思いが胸に込み上げて、素直でいじらしかった昔の心に返った今、君に会いたさの一心から、裸足のまま裾野を走りに走ってオキツ浜に待つ君のふところに飛び込みました。姫には子供を生んだ日から桜花が断（た）えず咲いているので、今よりコノハナサクヤ姫という、美しい名を贈られた」
- 和歌(言霊)
  弟スサノオと姉ヒルコ姫の会話弟、「和歌はなぜ五・七調に綴るのですか」姉は、「それは天地（アワ）の節（ふし）です」と答え、又ハナキネが問うて、「それでは何故、祓（はら）いの歌は三十二文字で、一般には三十一文字なのですか」すると姉は、「和歌の三十一文字は大変理にかなっていて、天を巡るこの地球（クニタマ）の公転（メグリ）は一年を三百六十五日で回ります。この一年を四季に分け、又、上旬、中旬、下旬に分けると、約三十一となりますが、月の方は少し遅くて三十足らずです。しかし真（まこと）は三十一日です。五月から八月の間は約三十一日強となり、後が先に掛かるので三十二日にもなります。この変則の間（ま）を窺（うかが）う汚（けが）れや、災いを祓う歌の数が三十二です。