ホツマツタエから
伊勢神宮の式年遷宮かな
心の御柱と天平瓮
ココトムスビ（別名ツワモノヌシ 穴師兵主（あなしひょうず）が篝火（かがりび）を明明と焚き上げ、息子カスガワカヒコ（春日若彦 天児屋根）は初めて心御柱（しんのみはしら）を造ってヨツギ（世嗣）社に立てると、天上のヨツギミクラ（世嗣神座）にミテムスビ（印を結ぶ）を契って祈祷し、アメノミオヤ神（天御祖神）を招き請いました。
オオモノヌシ（＊大物主二代目事代主 通称 恵比須）は祝詞を上げて、息子のヨロギミホヒコ（大物主三代目子守神は木綿（ゆう 楮 コウゾの繊維、布又は紙の原料）花の様に八色に染めたヤイロニギテ（八色和幣、ぬさ）の神（楮の紙で作ったニギテを神としたところから、神と紙が同音異義語となったと思われる。）を捧げ持って世嗣社に祭り、天上のヨソヤ（四十八）神を勧請（かんじょう）しました。
大物主二代目
初代大物主オオナムチ（大己貴）の息子事代主は、天孫ニニキネ（瓊瓊杵）からオコヌシカミ（大国主神）の神名を賜り、後にアマテル神からも論功にまだ足らぬとして最上級のオコノミタマカミ（大国御魂神）の神名を賜った。ヒトコトヌシ（スサノオ・素戔鳴の第七子、カツラギ・ヒコトヌシ がデン（太鼓等鳴物）を打ち、息子のカダキヤスヒコ（カッテ神 ）はヌサグテシデ（太麻祓串）を奉納しました。諸神達は四十九神の花に木の果が成りますようにと天恵を願って皆ひたむきに拝みました。このように厳かに世嗣を願う人々の神祭りに心を動かされたアマテル神は、この時世嗣（よつぎ）の紀（ふみ）を編（あむ）まんと深く欲して詔のりしました。
「何万年の寿命ある御子と彦（臣）達、又何千年生きる万民も皆大元の祖先は同じクニトコタチ（国常立）の子孫である。その元をさらにさかのぼれば大宇宙神のアメミオヤ（天御祖神）が分け降ろした子の種である。
心の御柱がアメミヲヤ
ヤイロニギテが天平瓮
式年遷宮は世嗣ぎの祈りかもね。
すいません。
マニアックです。
伊勢神宮の式年遷宮かな
心の御柱と天平瓮
ココトムスビ（別名ツワモノヌシ 穴師兵主（あなしひょうず）が篝火（かがりび）を明明と焚き上げ、息子カスガワカヒコ（春日若彦 天児屋根）は初めて心御柱（しんのみはしら）を造ってヨツギ（世嗣）社に立てると、天上のヨツギミクラ（世嗣神座）にミテムスビ（印を結ぶ）を契って祈祷し、アメノミオヤ神（天御祖神）を招き請いました。
オオモノヌシ（＊大物主二代目事代主 通称 恵比須）は祝詞を上げて、息子のヨロギミホヒコ（大物主三代目子守神は木綿（ゆう 楮 コウゾの繊維、布又は紙の原料）花の様に八色に染めたヤイロニギテ（八色和幣、ぬさ）の神（楮の紙で作ったニギテを神としたところから、神と紙が同音異義語となったと思われる。）を捧げ持って世嗣社に祭り、天上のヨソヤ（四十八）神を勧請（かんじょう）しました。
大物主二代目
初代大物主オオナムチ（大己貴）の息子事代主は、天孫ニニキネ（瓊瓊杵）からオコヌシカミ（大国主神）の神名を賜り、後にアマテル神からも論功にまだ足らぬとして最上級のオコノミタマカミ（大国御魂神）の神名を賜った。ヒトコトヌシ（スサノオ・素戔鳴の第七子、カツラギ・ヒコトヌシ がデン（太鼓等鳴物）を打ち、息子のカダキヤスヒコ（カッテ神 ）はヌサグテシデ（太麻祓串）を奉納しました。諸神達は四十九神の花に木の果が成りますようにと天恵を願って皆ひたむきに拝みました。このように厳かに世嗣を願う人々の神祭りに心を動かされたアマテル神は、この時世嗣（よつぎ）の紀（ふみ）を編（あむ）まんと深く欲して詔のりしました。
「何万年の寿命ある御子と彦（臣）達、又何千年生きる万民も皆大元の祖先は同じクニトコタチ（国常立）の子孫である。その元をさらにさかのぼれば大宇宙神のアメミオヤ（天御祖神）が分け降ろした子の種である。
心の御柱がアメミヲヤ
ヤイロニギテが天平瓮
式年遷宮は世嗣ぎの祈りかもね。
すいません。
マニアックです。