「バカ梵天」に吹き出した『悪魔との対話』

いま「サンユッタ・ニカーヤⅡ」（『悪魔との対話』岩波文庫）を読んでます。
悪魔とか、神々、信者たちとの対話で、とっても面白いのです。

超有名な「梵天勧請」＝お釈迦さまが、
「私の悟った真理は難解すぎて人に理解されない。人に説くのは徒労だ」
と思ったときに、梵天さん＝ブラフマンが出てきて、
「教えを広めてくださいよ」と頼んだという逸話も出てきます。

で、一箇所、吹き出してしまったところがあります。

「第１章・第４説　バカ梵天」

仏典に「バカ」って出てこないよな、パーリ語で別の意味かしら、
と思ったら、そのまんま「バカ」なんです！

「そのときバカ梵天に、このような悪い偏見が起こった。
――これは常住である。これは永遠である・・・・」
「尊師はバカ梵天に次のように言った。
『バカ梵天は無明のうちにとらわれている』・・・・」
「バカ梵天いわく・・」
「バカ梵天いわく・・」

もう１０回以上、バカバカ連発です。
（漢訳では「婆句梵天」。中村元先生以外は
どう訳してるのかわかりませんが）。

仏教以前、神々の中で梵天＝ブラフマン信仰がピークに達し、
世界を創造した絶対神と畏怖されていたのです。
それに対して、お釈迦さまは「絶対神なんていない」としつつ、
「民衆がわかりやすいように、梵天など神々を使ったが、
身近なサブキャラとして描かれている」と解釈されてます。

絶対神どころか、梵天さん、バカ呼ばわりです！

　梵天はガチョウに乗っている（京都・東寺）

第６節では、釈迦が瞑想しているすきに、

２人の梵天さんが、「梵天界は栄えて、みんな怠けて暮らしているよ。

そこに行こうよ。かの梵天をビックリさせてやろうよ」「そうだね」

といって、梵天界で２０００人に分裂してみせて、

仲間の梵天をビックリさせて消えちゃったりしています。

梵天さん、身近すぎます。

仏教の革新性を、笑いながら痛感しました。

　　　　梵・梵・バカ梵・バカ梵梵

仏典というと、ありがたくて深遠というイメージで、
たしかにそのとおりなのですが、
一方で感動あり・涙あり・笑いありの読み物としても
相当に面白いと私は思います。

この「サンユッタ・ニカーヤⅡ」、
悪魔のセリフなど身につまされるところが多いので、
また近いうちに紹介させていただきます。

ブッダ悪魔との対話―サンユッタ・ニカーヤ2 (岩波文庫 青 329-2)/著者不明

￥903

Amazon.co.jp

にほんブログ村

どれが沙羅双樹!?

お釈迦さまが入滅したときの沙羅双樹、

昨日「これです」なんて画像をアップしたのですが、

その後調べたら、いろいろな疑問がわいてきました。

まず昨日アップしたやつ。

これは、日本のお寺などでは「沙羅」として植えられて

いるのですが、「ナツツバキ」という違う品種らしいのです。

インド原産の沙羅は日本で育たないので、代用したのでしょうか・・。

日本の「沙羅」は、ナツツバキ？
　

で、沙羅の学名「Shorea robusta」でググッたところ、

全く違うっぽい２種類の植物が同じぐらいの量で出てきました。

A

Ｂ

AとＢは、どう見ても別物ですよねぇ？

いろいろ調べてみたら、どうもＡが正解で、インドの沙羅ではないかと。

草津市の「みずの森植物園」に存在するようです。

Ｂは、タイで沙羅としてお寺などに植わっているのですが、

どうやら南米産の「ホウガンノキ」で、全然別の植物らしいのです！

各地の仏教国が、自分ちで生育する何かを「沙羅双樹」に見立てている、

のかもしれませんね。どなたか正解をご存知だったら教えてください。

あと、ブログを読んだ方から、

「双樹」は「２本の樹」でなくて「２又の樹」では？とのご指摘も受けました。

ネットで見た範囲では「東西南北に２本ずつ」説が多いのですが・・。

家に帰ったら、仏典でちゃんと調べてみます。

にほんブログ村

沙羅、マンダーラヴァ花・・「仏典の植物」

仏典を読んでいると、いろいろな花や樹が出てきますよね。

清らかな心を表すのに、泥から生えていても穢れることのない蓮が
しょっちゅう出てきて、これはわかるとしても、
他に「どういう花なんだろう？」と思うものもたくさんあります。

たとえば、お釈迦さまが最期、沙羅双樹（２本の沙羅）に横たわったときの、
めくるめくような描写。

「さて、そのとき沙羅双樹が、時ならぬのに花が咲き、満開となった。
それらの花は修行完成者に供養するために、修行完成者の体にふりかかり、
降り注ぎ、散り注いだ。
また天のマンダーラヴァ華は虚空から降ってきて、修行完成者に供養するために、
修行完成者の体にふりかかり、降り注ぎ、散り注いだ。
天の栴檀（せんだん）の粉末は虚空から降ってきて、修行完成者に供養するために、修行完成者の体にふりかかり、降り注ぎ、散り注いだ。
天の楽器は修行完成者に供養するために、虚空に奏でられた。
天の合唱は、修行完成者に供養するために、虚空で起こった。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中村元訳）

降り注ぐ花の中で涅槃に入るお釈迦さま。

夢のように美しいシーンです・・・。
これに出てくる花の画像を調べてみました。

　沙羅。インドではごく普通にある植物だそうです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→※その後、「これは沙羅じゃないかもしれない」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　という疑問がわき・・・翌日のブログに書きました。

　栴檀（せんだん）。「粉末」とは何が降り注いだのかしら。

（あと、このときに鳴った「天上の音楽」はどんなのだったのでしょうか。
　古代インドでも、やっぱりシタール系なんでしょうか）

これらの植物を集めた、まさに『仏典の植物』という本があるそうです。
著者は材木の研究者（ベニヤの本とか書いてる）。
でも、惜しいかな写真がモノクロなんですって・・・。

あと、これは私が昔買って持っているのですが、
小笠原流が出版した『蓮のいけばな』。
すべてが蓮のいけばなの写真で、
蓮をめぐる文化の歴史も書いてあって、楽しめます。

にほんブログ村