釈迦牟尼スーパースター　～仏教のつれづれ～ -166ページ目

ブログ画像一覧を見る

このブログをフォローする

<< 前のページへ最新 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 最初次のページへ >>

『仏教書総目録』に気が狂う

『仏教書総目録』。
これ、仏教研究のプロ＆セミプロは知ってるんでしょうけど、
私は初めて手にしたので、のけぞってしまいました。

たぶん１万点ぐらいの仏教書が、
一言解説とともにずら～～っと並んでおるのです。
目録は300円で売ってるようですが、私は書店でタダで頂きました。

「経典」「各地域仏教」「絵本」から「ＣＤ・ＤＶＤ」まで項目別編集。
仏教書ってたくさんあるなぁ・・・と呆けてしまいました。

ネット上にもこの目録はあって、検索するには便利です。
http://www.bukkyosho.gr.jp/bk/index.asp

でも、やっぱり紙の目録の一覧性は捨てがたい。
全集の各巻タイトルも載ってますし。

『大日本佛教全書』（佛書刊行会編）なんて
全１６１巻だもの。うふ。気が狂いそう。

『仏教書総目録』No.27　2010年版
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仏教書総目録刊行会　300円

　クリックで拡大します。経典、多すぎ！

にほんブログ村

２本の矢のたとえ（阿含経その８）「箭によりて」

もし家族や恋人が死んでも、
仏の道の人は悲しくもなんともないのでしょうか？　
まったく心が動かない？

解脱とはいわば、感情が死滅した状態を目指せ、
ということなのでしょうか？

そんな疑問に、とてもわかりやすく答えてくれる
お経がありました。

「阿含経典」増谷訳３巻に出てくる
「箭（矢）によりて」（相応部36、6／雑阿含　17、15「箭」）です。
（以下、「　」内は増谷訳の引用）

「わたしの教えを聞かない凡夫も、
またわたしの教えを聞いた聖なる弟子も、
楽しい受を感じ、苦しい受を感じ、
また苦しくも楽しくもない受をも感じる。」

同じように苦しみや楽しみを感じるなら、
では凡夫と聖なる弟子の違いはどこにあるのか？

「凡夫は苦なる受に触れられると、
泣き、悲しみ、声をあげて叫び、胸を打ち、
心は狂乱するにいたる。
けだし、彼は二重の受を感ずるのである。

それはたとえば、第一の箭をもって人を射て、
また第二の箭をもってその人を射るようなものである」

同じように、凡夫は、
苦に触れると瞋恚（しんに＝いかり）を感じ、
眠れるいかりの素質が彼を捉える。
そして今度は欲楽を求める。
凡夫は、苦受から逃れる方法を、欲楽しか知らないからである。
欲楽を求めると、今度は貪欲の素質が彼を捉える。
つまり凡夫は、
楽を感じても、苦を感じても、それに繋縛されてしまう。

一方で聖なる弟子は、
「苦なる受に触れられても、泣かず、悲しまず、
声をあげて叫ばず、胸を打たず、心狂乱するに至らない。

それは例えば、人が第一の箭をもって射られたが
第二の箭は受けなかったようなものである」

なるほど。
仏の道の人といえども、例えば家族が死んだときに、
第一の矢（苦しいと感じる）のは仕方ないんですね。
第二の矢（泣き叫んだり狂乱して苦に囚われる）に
射られないように自分をコントロールすべし、と。

これなら、できないこともない・・かも！

お経の最後に詩があって、その第３節が印象的です。

「心にそうも、そわざるも、
みなことごとく消えはてて、
清浄無垢の道をゆき
彼の岸にこそ立てるなれ」

誰か日本の文豪が、
「たとえ子供の目が見えなくなっても、
『そうか』と平静でいられる人間になりたい」
みたいな趣旨のことを書いていた気がします。
仏教の知識がまだなかった若い頃に読んで、
やたらと心に残った一文でした。
誰だろう、夏目漱石？　壇一雄？　
私は本当にこの文を読んだのか、妄想か・・・。