八正道って何をすればいいの？（阿含経９）「分別」
お釈迦さまが、悟りにいたる８つの実践道を説いたのが、
「八正道」ですよね。
すなわち
「正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。
仏教の基本中の基本ですが、よくわからなくありません？
仏教解説書とかを読むと、
「正見＝正しく四諦の道理を見ること、正思＝正しく思惟すること…」
などと書いてあるのですが、
そこんとこもう少し具体的に説明してくれませんかねえ？と思っていたのです。
つまり何をしろというのか？ と。
「阿含経典」増谷訳・第３巻にも、八正道についてのお経が
まとまって載っているのですが、ほとんどは具体的に書いてありません。
ですが、ありました。やや具体的なお経が。
「分別」（相応部 45,8 分別／漢訳にはないのかな？）というお経です。
お釈迦さまが、比丘たちに「八支の聖なる道を分析してみよう」と
説きはじめます。
「いかなるを＜正見＞というのであろうか。ＸＸＸＸＸ。
これを名づけて正見というのである」
という形で、解説しているのです。
これは見逃せないね！冷蔵庫に貼っておこうと思います。
以下、ＸＸＸＸにあたる部分を、増谷訳から抜粋します。
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「分別」より抜粋
＜正見＞
苦なるものを知ること、苦の生起を知ること、
苦を滅することを知ること、苦の滅尽にいたる道を知ることがそれである。
＜正思＞
迷いの世間を離れたいと思うこと、悪意を抱くことから逃れたいと思うこと、
他者を害することから逃れたいと思うこと、
他者を害することなからんと思うことがそれである。
＜正語＞
偽りの言葉を離れること、中傷する言葉を離れること、
そ悪な言葉を離れること、
および雑穢（ぞうえ）なる言葉を離れることがそれである。
＜正業＞
殺生を離れること、与えられざるを取らざること、
清浄ならぬ行為を離れることがそれである。
＜正命＞
よこしまの生き方を断って、正しい出家の法を守る
＜正精進＞
いまだ生ぜざる悪しきことは生ぜざらしめんと志を起こして、
ただひたすらに、つとめ励み、心をふるいおこして努力をする。
あるいは、
いまだ生ぜざる善きことを生じせしめんがために志を起こし、
ただひたすらに、つとめ励み、心をふるいおこして努力をする。
＜正念＞
わが身において身というものをこまかく観察する。
熱心に、よく気をつけ、心をこめて観察し、
それによってこの世間の貪りと憂いとを調伏して住する。
＜正定＞
もろもろの欲望を離れ、なお対象に心ひかれながらも、
それより離れることに喜びと楽しみを感じる境地にいたる。
これを初禅を具足して住するという。
だが、やがて彼は、その対象にひかれる心も静まり、
内浄（きよ）らかにして心は一向（ひとむき）となり、
もはやなにものにも心ひかれることなく、
ただ三昧より生じたる喜びと楽しみの境地にいたる。
これを第二禅を具足して住するという。
さらに彼は、その喜びをもまた離れるがゆえに、
いまや彼は、内心平等にして執着なく、
ただ念があり、慧（智恵）があり、楽しみがあるのみの境地にいたる。
これをもろもろの聖者たちは、捨あり、念ありて、楽住するという。
これを第三禅を具足して住するという。
さらにまた彼は、楽をも苦をも断ずる。
さきには、すでに喜びをも憂いをも滅したのであるから、
いまや彼は、不苦・不楽にして、ただ、捨あり、念ありて、
清浄なる境地にいたる。
これを第四禅を具足して住するという。
もろもろの比丘たちよ、これを名づけて正定というのである。
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「不苦・不楽の清浄なる境地」。
死ぬまでに行けるかしら？
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「ミリンダ王」３巻揃いで1500円！
うひゃ～。
ときどき掘り出し本があるヤフオクですが、
「ミリンダ王の問い」（東洋文庫）が３巻揃いで１５００円で
出品されているのを発見。
いま１入札入っているので、すぐ上がるかもしれませんが・・。
http://page2.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b113446885
（あと４日・・だから７／２０ぐらいまでかな？）
私は１巻と３巻を持っているので、入札しませんが・・・。
新刊で買えば３巻で８０００円近くするので、かなりお買い得ですねえ。
なんて、新刊で買うのが著者への礼儀かもしれませんが、
仏教本の高さに悩める方には、お釈迦さまも許してくださるでしょう。
あ、ちなみに「ミリンダ王の問い」とは、
ギリシャ人で仏教に帰依したミリンダ王（メナンドロス）と、
仏教の高僧・ナーガセーナ長老との対談集です。
心にしみじみするというより、
頭脳でパッキリ理解したい人にむいてるかも。
中村元先生の解説もすごく詳しくて、面白いですよ。
私がブログにメモったのは、たとえばこんな内容。
http://ameblo.jp/nibbaana/entry-10559883713.html
http://ameblo.jp/nibbaana/entry-10561635958.html
そういえば、「ジャパンナレッジ」というデータベースがありまして、
各種大辞典とともに、なんと東洋文庫全６９２冊が読めるんですよ。
それで個人会員は月２１００円。すごい時代ですよねえ。
http://www.japanknowledge.com/top/freedisplay
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お釈迦さまは祈らない（阿含経９）「西方の人」
ああ、今日もとんでもない時間になってしまった。
少しだけ、夜明けの「ひらがな写経」をしませう。
現代語訳を書き写すことを
勝手に「ひらがな写経」と呼んでおります。
「阿含経典」増谷訳３巻、「西方の人」。
（相応部42、6「西地人」、中阿含17、伽弥尼経）
お釈迦さまが合理主義者だという証拠に、
「祈ってもムダ」と宣言しています。
アシバンダカブッダという村長が、
お釈迦さまのところにやってきて、
「バラモンはいろいろな祈りを捧げるのに、
なぜあなたは祈らないのか」と訊きます。
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「村の長よ、たとえばここに人があって、大きな岩を深い湖に投じたとする。
そこに、大勢の人が集まってきて、＜大きな岩よ、あがってこい、
浮かんでこい、陸にあがれ＞といいながら、
その岩のために祈り、それを讃え、合掌して、そのまわりをめぐり歩いたと
するならば、村の長よ、そなたはいかに思うか。
その大きな岩は、大勢の人々の祈願により、礼賛により、あるいは
合掌し周行したことによって、あがってくるであろうか。
浮かんでくるであろうか」
「大徳よ、そんなことはありません」
「村の長よ、それと同じく、ここに人があって、彼は命を取る者であり・・・
間違った考えをもった人間であったとするならば、
たとえ大勢の人々が集まって来て、
＜この人が身壊れ、命終わりて後には、どうか善処・天界に生まれますように＞
といって、彼のために祈り、彼を礼賛し、合掌して、そのまわりを周行したとしても、
その人は身壊れ、命終わりて後には、やはり六道にさまよい堕ち、
悪処・苦界・地獄に生まれるであろう」
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祈りの否定、奇跡の否定。
だからタイなど南伝仏教のお寺には、
祈りの時間がないそうです（お経は祈りじゃなく修行）。
自分を救うには、祈ってもムダで、正しい努力をするしかない。
それは岩の喩え、つまり自然科学のように自明のことである。
恐ろしいリアリズムですよね。
それを、冷たいと言うなら言えばよろしい。
実際、仏教国・タイでも、一般人はドロドロに迷信と祈りに
浸っているそうです。
でも私はお釈迦さまを信じて、金輪際祈りません。
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