人類を救う 100万人の法華経入門 『妙法蓮華経妙音菩薩品第二十四』について 15
「是の妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と倶に来れる者八万四千人、皆現一切色身三昧を得、此の娑婆世界の無量の菩薩、亦是の三昧、及び陀羅尼を得たり。」
是の妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と倶に来れる者八万四千人、皆現一切色身三昧を得て、此の娑婆世界の無量の菩薩は、亦是の三昧、及び陀羅尼を得たのです。
陀羅尼とは、呪文です。呪文を唱えると仏になれるのです。呪文の始めは、インドのお坊さんが修行していると、毒蛇がでてきたのです。毒蛇が一番恐れるものがクジャクです。クジャクが羽をいっぱい広げて、「クエッ、クエッ」と鳴くと、蛇は恐れたのです。
クジャクの声の真似をして「クエッ、クエッ」と森の中に入ると、毒蛇が逃げたのです。クジャクは毒蛇を食べてしまうのです。
クジャクがでてくると毒蛇は恐れて逃げてしまうのです。修行者は、「言葉には、相手を制する力があるのではないか?」と考えたのです。そこで森に入るときには、「クエッ、クエッ」と、クジャクの鳴き声の真似をしたのです。
そして「もっと他の陀羅尼もあるのではないか?」と考えたのです。「羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。(ガティーガティー パーラガティ パラサンガティ ボーディスバーハ-)」これも呪文の朱です。「これを唱えると、仏になれるのではないか?」と考えたのです。
そのような呪文だけを勉強することを陀羅尼といいます。法華経の教典では、呪文はサンスクリット語から、漢訳に訳しているのですが、それだけは訳せません。訳せるわけがありません。「ガティーガティー」など、どうやって訳するのでしょうか? そのような漢語に訳せない文章は、サンスクリット語の音をそのままとって、漢字に当てはめたのです。
「爾の時に妙音菩薩摩訶薩、釈迦牟尼仏、及び多宝仏塔を供養し已って本土に還帰(げんき)す。」
爾の時に妙音菩薩摩訶薩は、釈迦牟尼仏、及び多宝仏塔を供養し已って本土に帰ったのです。
「所経の諸国六種に震動して、宝蓮華を雨らし、百千万億の種々の妓楽を作(な)す。」
所経の諸国六種に震動して、宝蓮華を雨らし、百千万億の種々の妓楽を作(な)したのです。
「既に本国に到って、八万四千の菩薩の圍繞せると、浄華宿王智仏の所に至って、仏に白して言さく、」
既に本国に到って、八万四千の菩薩を囲んで、浄華宿王智仏の所に至って、仏に白して言さく、
「世尊、我娑婆世界に到って衆生を饒益し、釈迦牟尼仏を見たてまつり、及び多宝仏塔を見たてまつりて礼拝供養し、又文殊師利法王子菩薩を見、及び薬王菩薩、得勤(とくごん)精進力菩薩、勇施(ゆぜ)菩薩等を見る。」
世尊は、我娑婆世界に到って衆生に利益を与えてきました。釈迦牟尼仏を見たてまつり、及び多宝仏塔を見たてまつりて礼拝供養し、又文殊師利法王子菩薩を見、及び薬王菩薩、得勤(とくごん)精進力菩薩、勇施(ゆぜ)菩薩等を見ました。
「亦(また)是の八万四千の菩薩をして、現一切色身三昧を得せしむ。」
亦(また)是の八万四千の菩薩をして、現一切色身三昧を得せしめたのです。
「是の妙音菩薩来往(らいおう)品を説きたもう時、四万二千の天子(てんし)無生法忍を得、華徳菩薩法華三昧を得たり。」
是の妙音菩薩は来往(らいおう)品を説きたもう時、四万二千の天子(てんし)無生法忍を得て、最終的には華徳菩薩は法華三昧を得たのです。
無生法忍とは、「生じることも滅することもない」という真理を認識することです。華徳菩薩は、無生法忍を得て、仏になったのです。
妙法蓮華経巻第七
『妙法蓮華経妙音菩薩品第二十四』
是の妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と倶に来れる者八万四千人、皆現一切色身三昧を得、此の娑婆世界の無量の菩薩、亦是の三昧、及び陀羅尼を得たり。
「爾の時に妙音菩薩摩訶薩、釈迦牟尼仏、及び多宝仏塔を供養し已って本土に還帰(げんき)す。
所経の諸国六種に震動して、宝蓮華を雨らし、百千万億の種々の妓楽を作(な)す。
既に本国に到って、八万四千の菩薩の圍繞せると、浄華宿王智仏の所に至って、仏に白して言さく、
世尊、我娑婆世界に到って衆生を饒益し、釈迦牟尼仏を見たてまつり、及び多宝仏塔を見たてまつりて礼拝供養し、又文殊師利法王子菩薩を見、及び薬王菩薩、得勤(とくごん)精進力菩薩、勇施(ゆぜ)菩薩等を見る。
亦(また)是の八万四千の菩薩をして、現一切色身三昧を得せしむ。
是の妙音菩薩来往(らいおう)品を説きたもう時、四万二千の天子(てんし)無生法忍を得、華徳菩薩法華三昧を得たり。
妙法蓮華経巻第七
※次回は、『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五』です。ご期待ください!
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