人類を救う　１００万人の法華経入門　『妙法蓮華経如来神力品第二十一』について　１５

※我々は、九界の中に生きているのです。、もっというと、九界の正体を明らかにしたところに仏界があるのです。

人類を救う　１００万人の法華経入門　『妙法蓮華経如来神力品第二十一』について　１５

　「名字及び言辞に於いて　楽説（ぎょうせつ）窮尽（ぐんじん）無きこと」（続き）

名字の位、及び言辞に於いて、楽説（ぎょうせつ）を極め尽くすことができません。

人間は、自分が諸法を歩んでいると思っているのです。それがある日突然にして、諸法即実相に変わるのです。全てわかってしまうのです。その変わり方は、等覚一転名字妙覚（とうかくいってんみょうじみょうかく）と言うのです。

「ハッ、わかっぞ！」ということです。それが本当の悟りです。悟ったからといって、九界がなくなるわけではありません。我々は、九界の中に生きているのです。もっというと、九界の正体を明らかにしたところに仏界があるのです。

　　「風の空中に於いて　一切障碍（しょうげ）無きが如くならん」

風の空中に於いて、一切のさまたげは無いようなものです。
　　「如来の滅後に於いて　仏の所説の経の」
　如来の滅後に於いて、仏の所説の経の
　　「因縁及び次第を知って　義に随って実の如く説かん」
　因縁及び次第を知って、義に随って実の如く説くのです。
　　「日月の光明の　能く諸の幽冥（ゆみょう）を除くが如く」
　太陽の光でもよく見えるのですが、月の光でも見えてくるようになるのです。

日月の光とは、仏の智慧を表しているのです。暗がりとは、凡夫のことを表しています。凡夫は、真っ暗闇の中で蠢いているのです。そこに月の光がちょっとでも差すと、「この世界は、このような世界だったのか」とわかってくるのです。

もちろん、太陽の日差しで照らされると、「今まで真っ暗闇の世界だと思ったら、このような世界だったのか、わかったぞ！」と思うのです。凡夫の我々が欲望を追い求めて蠢いているのは、暗闇の中で蠢いているようなものなのです。

「何のためにこのようなことをやっているのか、次に何が起きてくるのか、全くわかりません。仏様から見ると、「この次は、こうなるな」と、全てわかってしまうのです。

　　「斯（こ）の人世間に行じて　能く衆生の闇を滅し」
　斯（こ）の人世間に行じて、能く衆生の闇を滅し
　　「無量の菩薩をして　畢竟（ひつきょう）して一乗に住せしめん」
　無量の菩薩が、結局、一乗の法に変わるのです。
　　「是の故に智有らん者　此の功徳の利を聞いて」
　是の故に智有らん者は、此の功徳の利を聞いて
　　「我が滅度の後に於いて　応に斯（こ）の経を受持すべし」
　我が滅度の後に於いて、応に斯（こ）の経を受持したのです。
　　「是の人仏道に於いて　決定して疑い有ること無けん」

是の人仏道に於いて、信心が決定しているので、疑いが有ることは無いのです。

私の言うことを信じて、法華経を最高の法と信じて、わからなければ勉強していくのです。「わかったぞ」と貴方が言うのは、信仰ではありません。仏様の説いている智慧は、量ることができないくらい大きいのです。凡夫が自分の頭で考えても理解はできません。だから、信仰していくのです。すると、等覚一転名字妙覚（とうかくいってんみょうじみょうかく）になってしまうのです。

『妙法蓮華経如来神力品第二十一』

名字及び言辞に於いて　楽説（ぎょうせつ）窮尽（ぐんじん）無きこと（続き）

風の空中に於いて　一切障碍（しょうげ）無きが如くならん

如来の滅後に於いて　仏の所説の経の

因縁及び次第を知って　義に随って実の如く説かん

日月の光明の　能く諸の幽冥（ゆみょう）を除くが如く
斯（こ）の人世間に行じて　能く衆生の闇を滅し

無量の菩薩をして　畢竟（ひつきょう）して一乗に住せしめん

是の故に智有らん者　此の功徳の利を聞いて

我が滅度の後に於いて　応に斯（こ）の経を受持すべし

是の人仏道に於いて　決定して疑い有ること無けん

※次回の講義は、『妙法蓮華経嘱累品第二十二』です。ご期待ください！

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