平成１４年　４月５日　『乙御前御消息』御書講義　日蓮大聖人の強き御一念により諸天が守る姿

 

　「是（こ）れは御（おん）ために申（もう）すぞ。古（いにしえ）の御（おん）心（こころ）ざし申（もう）す計（ばか）りなし。其（そ）れよりも今（いま）一（いち）重（じゅう）強（ごう）盛（じょう）に御（おん）志（こころざし）あるべし。其（そ）の時（とき）は弥（いよ）々（いよ）十（じゅう）羅（ら）刹（せつ）女（じょ）の御（おん）まぼ（守）りもつよ（強）かるべしとおぼ（思）すべし。例（ためし）には他（た）を引（ひ）くべからず。日（にち）蓮（れん）をば日（に）本（ほん）国（こく）の上（かみ）一（いち）人（にん）より下（しも）万（ばん）民（みん）に至（いた）るまで一（いち）人（にん）もなくあやま（失）たんとせしかども、今（いま）までか（欺）うて候（そうろう）事（こと）は、一（いち）人（にん）なれども心（こころ）のつよ（強）き故（ゆえ）なるべしとおぼ（思）すべし」

　この段は、大（だい）聖（しょう）人（にん）御自身の体験を例として今一重の強き信（しん）心（じん）を促（うなが）し給うたのですね。
　「是（こ）れは御（おん）ために申（もう）すぞ」「この事（こと）は、日（にち）妙（みょう）殿（どの）のために言（い）うのである」
　この間の『兵（ひょう）衛（えの）志（さかん）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）』にも「御（おん）為（ため）に第（だい）一（いち）の大（だい）事（じ）申（もう）すなり」と最初にありましたね。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はとにかく弟（で）子（し）・檀（だん）那（な）のために言（こと）葉（ば）も飾（かざ）らずにためになる事（こと）を仰（おお）せになるわけであります。
　「古（いにしえ）の御（おん）心（こころ）ざし申（もう）す計（ばか）りなし」の「古（いにしえ）」とは「数年前、命かけて佐（さ）渡（ど）に参（さん）詣（けい）したその信（しん）心（じん）というものは言（い）うべき言（こと）葉（ば）もないほど立派である」という事（こと）です。
　「其（そ）れよりも今（いま）一（いち）重（じゅう）強（ごう）盛（じょう）に御（おん）志（こころざし）あるべし」「さらにそれよりも一（いち）重（じゅう）強き信（しん）心（じん）の志（こころざし）を立てていきなさい」
　これは「たるんではいけない」「弛（たゆ）んではいけない」という事（こと）ですね。
　「其（そ）の時（とき）は弥（いよ）々（いよ）十（じゅう）羅（ら）刹（せつ）女（じょ）の御（おん）まぼ（守）りもつよ（強）かるべしとおぼ（思）すべし」「さらに一（いち）重（じゅう）強き信（しん）心（じん）に立つ時、弛（たゆ）みなき信（しん）心（じん）に立つ時、その人を大（だい）事（じ）に思（おも）って法（ほ）華（け）経（きょう）守（しゅ）護（ご）の鬼神である十（じゅう）羅（ら）刹（せつ）もその人を守るのである」
　「この事（こと）の例をよそに見る必要はない、自分を見よ」と大（だい）聖（しょう）人（にん）は仰（おお）せあそばす。
　「日（にち）蓮（れん）をば日（に）本（ほん）国（こく）の上（かみ）一（いち）人（にん）より下（しも）万（ばん）民（みん）に至（いた）るまで一（いち）人（にん）もなくあやま（失）たんとせしかども、今（いま）までか（欺）うて候（そうろう）事（こと）は、一（いち）人（にん）なれども心（こころ）のつよ（強）き故（ゆえ）なるべしとおぼ（思）すべし」と。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）国（こく）主（しゅ）から万民に至るまで全部ことごとく「阿（あ）弥（み）陀（だ）仏（ぶつ）の敵（かたき）」と言（い）って憎んで誤解をして命を奪わんとした。
　そうでしょう、日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）寄ってたかってついに大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を竜の口の砂浜にまで引（ひ）き据（す）えまいらせた。
　しかしながら、国（こっ）家（か）権（けん）力（りょく）も大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（おん）頸（くび）を刎（は）ねる事（こと）はできなかった。
　今までこのように厳然としてある事（こと）は、大（だい）聖（しょう）人（にん）はたったお一人であっても心の強きゆえである。
　もし弱き心を起こしたらこんな事（こと）はあり得（え）ない。強き心なるがゆえに諸（しょ）天（てん）が厳然と守るのである。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）がいかに強きお心をお持ちになっておられたか。あの『開（かい）目（もく）抄（しょう）』の御（ご）文（もん）を拝読してごらんなさい。
　「詮（せん）ずる所（ところ）は天（てん）をも捨（す）て給（たま）へ、諸難（しょなん）にもあ（遭）え、身命（しんみょう）を期（ご）とせん」というんでしょう。
　諸（しょ）天（てん）の守（しゅ）護（ご）などあてにするんじゃない。「諸（しょ）天（てん）も捨てるのなら捨てなさい」とまで仰（おお）せられて「命ある限り」と強き信（しん）心（じん）に立つ事（こと）を仰（おお）せられる。
　そして

「父（ふ）母（も）の頸（くび）を刎（は）ねん念（ねん）仏（ぶつ）申（もう）さずばなんどの種（しゅ）々（じゅ）の大（だい）難（なん）出（しゅっ）来（たい）すとも、智（ち）者（しゃ）に我（わ）が義（ぎ）破（やぶ）られずば用（もち）いじとなり。其（そ）の他（ほか）の大（だい）難（なん）風（かぜ）の前（まえ）の塵（ちり）なるべし。
　我（われ）日（に）本（ほん）の柱（はしら）とならん、我（われ）日（に）本（ほん）の眼（げん）目（もく）とならん、我（われ）日（に）本（ほん）の大（たい）船（せん）とならん等（とう）とちか（誓）ひし願（がん）破（やぶ）るべからず」

と仰（おお）せられるこの鉄（てっ）石（せき）のお心が仏（ほとけ）様（さま）のお心であります。
　私達は到底このような心（こころ）を持てるはずもない。
　そこで、今の私達の心の強きというのは大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に忠誠（ちゅうせい）を尽くす事、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を裏切らない事。
　その心の強きによって自然と諸（しょ）天（てん）に守られるのであります。
　まことに、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が御自身の御振る舞いを通して「このように、日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）が殺そうとしても誰人も指一本出せないではないか」とのこの厳然なるお姿をもって日（にち）妙（みょう）殿（どの）に「弱き心を起こしてはいけない。常（つね）に強く御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を信（しん）じよ」という事（こと）を御（ご）指（し）南（なん）下（くだ）されているのでああります。


平成１４年　４月５日　『乙御前御消息』御書講義