平成２５年　７月１４日　浅井先生指導　勤行・折伏は讃嘆行である２

　で、仏（ぶつ）道（どう）修（しゅ）行（ぎょう）というのはいつも申しますが自（じ）行（ぎょう）化（け）他（た）がありますよ。
　自（じ）行（ぎょう）というのは勤（ごん）行（ぎょう）を申し上（あ）げる事（こと）、化（け）他（た）というのは折（しゃく）伏（ぶく）でありまするが、勤（ごん）行（ぎょう）もこれは讃嘆（さんたん）行（ぎょう）なんですね。
　まさに仏（ぶつ）道（どう）修（しゅ）行（ぎょう）は自（じ）行（ぎょう）も化（け）他（た）も讃嘆（さんたん）行（ぎょう）である。
　そうでしょう、勤（ごん）行（ぎょう）でもって最初に方便品（ほうべんぽん）を読む、寿（じゅ）量（りょう）品（ほん）を読む。
　難しい経（きょう）文（もん）だから分かりませんけれども、あれは御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）を讃嘆（さんたん）した言（こと）葉（ば）が並べてあるんです。
　それから、観（かん）念（ねん）文（もん）において下（げ）種（しゅ）三宝尊（さんぼうそん）への御（ご）観（かん）念（ねん）文（もん）がありまするが、あれも讃嘆（さんたん）のお言（こと）葉（ば）でしょう。
　まことに大（だい）事（じ）な事（こと）は「御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）の当体（とうたい）は日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）であり、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のお徳を『お慕（した）わしい』『有難（ありがた）い』とのこの思（おも）いを持って、そしてその御（み）名（な）を南（な）無（む）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）え奉（たてまつ）るこの讃嘆（さんたん）行（ぎょう）こそ勤（ごん）行（ぎょう）の正行の要（かなめ）である」という事（こと）であります。
　折（しゃく）伏（ぶく）もまたそうでしょう。「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は偉大なお方ですよ」「御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）を信（しん）じて南（な）無（む）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）えると本当に功（く）徳（どく）があるんです」という事（こと）を真心込めて語（かた）っていく。
　これは、御（ご）本尊（ほんぞん）の功（く）徳（どく）の讃嘆（さんたん）、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の功（く）徳（どく）の讃嘆（さんたん）であります。
　ここに「自（じ）行（ぎょう）も化（け）他（た）も讃嘆（さんたん）行（ぎょう）なのだ」という事（こと）が只今（ただいま）の御（ご）文（もん）の中に説かれているわけなのであります。


平成２５年　７月１４日　浅井先生指導