平成２６年　３月９日　浅井先生指導　良観の四条金吾殿への謀略の数々

　で、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に敵対（てきたい）した邪（じゃ）宗（しゅう）連合（れんごう）の代（だい）表（ひょう）者（しゃ）良（りょう）観（かん）房（ぼう）、この男は大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を憎みに憎んで竜（たつ）の口（くち）の刑（けい）場（じょう）に送って頸を切らんとさせたというこの謀（ぼう）略（りゃく）をめぐらせた張本人でありまするが、もう大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）には手も足も出ない。
　そこで、佐渡からお帰りになった大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が身延にお入りになると、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に対する直接の謀（ぼう）略（りゃく）はもう何もできない。
　そこで、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を外（げ）護（ご）し奉（たてまつ）っている門下の有（ゆう）力（りょく）信（しん）徒（と）を次々に狙い撃ちをしていって、様々な謀（ぼう）略（りゃく）で迫害を加（くわ）えておったんです。
　その中で、四（し）条（じょう）殿（どの）は鎌倉における大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の信（しん）徒（と）の中心者ですよ。
　ですから、鎌倉における大（だい）聖（しょう）人（にん）の御一門を壊滅（かいめつ）させるにはこの四（し）条（じょう）殿（どの）を落とせという事（こと）で、良（りょう）観（かん）が謀（ぼう）略（りゃく）を巡らした。
　四（し）条（じょう）殿（どの）が仕（つか）える江（え）馬（ま）家（け）というのは、主君（しゅくん）からして良（りょう）観（かん）の信者（しんじゃ）だったんですね。
　そして、家（か）臣（しん）の多くも良（りょう）観（かん）房（ぼう）の信者（しんじゃ）であった。
　その所に良（りょう）観（かん）が目をつけて、家（か）臣（しん）達（たち）に「四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）の悪（わる）口（くち）を主君（しゅくん）に讒言（ざんげん）せよ」と言（い）ってある事（こと）ない事（こと）吹（ふい）聴（ちょう）していったんです。
　讒言（ざんげん）というのはよほど聡明（そうめい）な者でないと引っかかっちゃうんですね。
　その事（こと）で、主君（しゅくん）が本気になって真に受（う）けちゃって「四（し）条（じょう）はとんでもない奴だ」という事（こと）でこういう事（こと）をしたんですね。
　「法華経の信（しん）仰（こう）を捨てるという誓（ちか）い状を書け。さもなければ所（しょ）領（りょう）を没（ぼっ）収（しゅう）する」と言（い）ってきた。
　その時に、四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）殿（どの）が「たとえ所（しょ）領（りょう）を奪われようとも日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の信（しん）仰（こう）はやめません」と言（い）って所（しょ）領（りょう）を没（ぼっ）収（しゅう）されちゃったんです。
　その時に大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が『頼（より）基（もと）陳（ちん）状（じょう）』という主君（しゅくん）に宛（あ）てての一通の文証を四（し）条（じょう）殿（どの）に渡されたんですが、そして、そのうちに主君（しゅくん）に罰が出たんですね。重（じゅう）病（びょう）になっちゃったんです。
　その事（こと）から、いろんな方（ほう）々（ぼう）に医者を呼んだけれど治らない。
　とうとう「四（し）条（じょう）を呼べ、四（し）条（じょう）でなければ治せない」という事（こと）で、四（し）条（じょう）殿（どの）の手厚い看（かん）護（ご）によって主君（しゅくん）の命を取り遂げた。
　そこで、すっかりと主君（しゅくん）が改悔をして没（ぼっ）収（しゅう）した所（しょ）領（りょう）を返した。
　それだけではない、その何倍かの土（と）地（ち）をくれたというんですね。
　それを見て、いよいよ良（りょう）観（かん）房（ぼう）並びに家（か）臣（しん）団（だん）の怨（おん）嫉（しつ）は燃え盛（さか）った。
　「もうこれでは今までの謀（ぼう）略（りゃく）も通（つう）用（よう）しない。いよいよ暗殺（あんさつ）以外にない」という事（こと）でもって暗殺（あんさつ）の計（けい）画（かく）を立てたんです。
　そして、いよいよ弘安２年の１０月にその暗殺（あんさつ）が行われたんです。
　ですから大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は前々から「必ず怨（おん）嫉（しつ）者（しゃ）たちは四（し）条（じょう）殿（どの）を暗殺（あんさつ）する。命を狙う事（こと）が最後にはあるであろう。彼らの怨（おん）嫉（しつ）はそこまで強いんだ」という事（こと）で常（つね）に四（し）条（じょう）殿（どの）に対して懇切（こんせつ）なる御（ご）指（し）南（なん）を下（くだ）された。
　例えば「同輩（どうはい）に酒盛りに誘われても絶対（ぜったい）に行ってはいけない。夜同輩（どうはい）と酒なんか飲んでたら命を狙われる。酒を離れては狙う隙（すき）がない。だから、夜酒を飲んでは絶対（ぜったい）にいけない。酒を飲むなら家で飲め」という風に懇々（こんこん）と様々な細（こま）かい事（こと）を色々と御（ご）指（し）南（なん）を下（くだ）された。
　そして、ついに弘安２年の１０月に四（し）条（じょう）殿（どの）は闇（やみ）討（う）ちを受（う）けた。
　四（し）条（じょう）殿（どの）は前々から用（よう）心（じん）堅（けん）固（ご）にしておった。供を恐らく２，３人は連（つ）れていたでしょうね。
　そういうような四（し）条（じょう）殿（どの）がどれほど武（ぶ）芸（げい）の達人（たつじん）・剣豪（けんごう）であったとしても、あるいは供の２，３人がいたとしても、計（けい）画（かく）的（てき）に大勢の者が集まって闇（やみ）討（う）ちをしようとしたら絶対（ぜったい）に逃れる事（こと）ができないんですよ。殺されて当（あ）たり前（まえ）であります。
　ところが、不（ふ）思（し）議（ぎ）な事（こと）に四（し）条（じょう）殿（どの）は一命を取り留める事（こと）ができた。
　その有難（ありがた）さを四（し）条（じょう）殿（どの）は早速お手紙にしたためて、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に御（ご）報告（ほうこく）申（もう）し上（あ）げた。
　その事（こと）に対して賜わった御（ご）書（しょ）が只今の『四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）』であります。その肝要（かんよう）の御（ご）文（もん）だけ拝読（はいどく）をいたしました。


平成２６年　３月９日　浅井先生指導