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19Jun
- 本能寺の変の黒幕～朝廷黒幕説～
  ▲本能寺跡の石碑本能寺の変って何だっけ？こんにちは。最近は新書「京都ぎらい」を読んだことをきっかけに、漫画「太平記」を読み、南北朝合一を成立させた足利義満、銀閣寺を建てた足利義政のことをブログにしてみました。時代で言えば南北朝時代から室町時代へと進んできました。さて次の時代は何だっけ？と思い出しますと。かの有名な織田信長や豊臣秀吉、徳川家康が登場する戦国時代が始まります。小学校の授業でも登場する、日本人なら誰もが知っている超有名な歴史上の人物が生きた時代。小学校6年生で初めて歴史の授業を受けた時が12歳だったので、あれから18年が過ぎてから歴史に興味を持ち始めた今日この頃。。。涙▲建勲神社　織田信長を祀る神社さて。戦国時代の中でも、この度は本能寺の変の黒幕についてブログにしてみました。笑　本能寺の変と言えば、天下統一を目前にした織田信長が部下の明智光秀に殺されてしまった事件のこと。学校の授業ではサラッと本能寺の変という単語を暗記した記憶しかありませんが、本能寺の変には一つの謎があります。それはなぜ明智光秀は本能寺の変を引き起こしたのか？という理由が現在も謎のままなことです。ちなみに本能寺の変をネットのWikipediaで調べますと、現在55個の予想される理由が記載されています。笑　55個もあること自体おかしなことですが、現代の結論は「はっきりとした理由はわかりません」という永遠の歴史ミステリーになっています。55個の諸説をいくつか見ていくと、明智光秀も天下統一の野望を持っていた説、光秀が信長に対して恨みがあった説、豊臣秀吉が黒幕だった、徳川家康が黒幕だった、光秀が精神的に病んでいたから訳も分からず突発的にやっちゃった等々。。。▲建勲神社私が55個の諸説を読んで思ったことは、もはや各々で納得いく好きな想像をして、楽しめばいいんだ！ということです。笑　歴史に関わる専門家の方々には、まだ発見されていない当時の資料等を探して頂いて、謎を解き明かして頂きたいと思いますが、素人の私にはどうすることもできません。根拠のない妄想をして楽しむこと位しかできないと思いました。と言うことで今回は私の好きな本能寺の変の真相についてブログにしてみました。私が好きな本能寺の変が起きた理由の答えは、明智光秀と朝廷が繋がっていたとする朝廷黒幕説です。この説は天皇を含む朝廷が織田信長を自分達の地位を脅かす存在として敵視していたとする説に基づき、朝廷が繋がりのある明智光秀に対して織田信長を殺す指示をしたとする説のことです。まずは朝廷黒幕説の前提となります、朝廷が信長を脅威と考えていたであろう理由をいくつか見てみましょう。▲比叡山延暦寺本能寺の変の黒幕は朝廷なのか理由1.信長が朝廷が与えた官位を辞退したこと。信長は右大臣右大将という官位を朝廷から与えられましたが、1年後に自ら辞退します。朝廷は信長の意図がわからず、もっと位の高い、太政大臣、関白、征夷大将軍の3つの中から好きな位を選んで良いと提案したのですが信長はこれも無視しました。当時の常識としては考えられない信長の行為に、朝廷は信長の真意がわからず恐怖を感じたと言われています。ちなみに鎌倉幕府の源頼朝は征夷大将軍、平清盛と足利義満は太政大臣に、豊臣秀吉は関白という官位に就きました。信長は当時の天皇を頂点とする社会を否定して、自らを頂点とする新たな社会を作ろうとしていたのかもしれません。理由2.正親町天皇に天皇の位を次の天皇に譲ること(譲位)を指示した。当時の社会では、天皇が位を息子に譲るタイミング等は天皇だけが決めることであり、武士である信長が口を挟むことなどあり得ないことでした。そのため朝廷は武士ごときの信長が天皇を下に見ている失礼極まりない危険人物とされていた。理由3.　信長は自らを神と位置付けて部下や人々に崇めさせていた。ポルトガルからやってきたキリスト教の宣教師であるルイスフロイスが日本で暮らした日々をまとめた書物である「日本史」の中に、信長が自らを神と位置付けていたとする記載があります。信長の城である安土城の敷地内には総見寺と呼ばれる寺院があり、信長は総見寺の本尊は信長自身であるとして、部下や人々に祀らせたとする記録があります。そのため古来より日本では神様に仕える者の頂点として天皇がいるにも関わらず、自らを神とした信長を脅威に感じていたとされます。当時の朝廷は信長が天下統一を果たした後に、天皇を頂点とする社会から信長を頂点とする社会に変わってしまうのでは？という不安があったために信長の存在を危険視していたとされる。▲建勲神社　敦盛の石碑明智光秀と朝廷の繋がり次に明智光秀と朝廷との関係性についてです。光秀と朝廷を結ぶ関係を知る手掛かりは、当時の朝廷で働いていた公家が残した日記の内容と本能寺の変後の公家達の行動から推測されます。吉田兼見という公家が書き残した「兼見卿記」と呼ばれる日記があります。光秀が体調を崩した際に吉田がお見舞いに行ったこと、光秀が吉田兼見の家を訪問した際にはお風呂を焚いてあげた等、明智光秀と吉田兼見の親しい関係を示す記述があります。この吉田兼見さんですが、本能寺の変の後に明智光秀と会っています。朝廷の使者として光秀を訪れ、朝廷より京都の治安維持を行う職への就任指示を伝えると共に、正親町天皇からお褒めの言葉を伝えたとされています。また光秀が朝廷に表敬訪問した際には吉田兼見の家を訪ねて、銀貨50枚を与えました。また光秀は朝廷には銀貨500枚、京都五山の寺院には銀貨100枚を贈った記録があります。そして吉田さんの意図は不明ですが、兼見卿記の本能寺の変が起きた日の前後部分を後から書き直しています。そのため兼見卿記は本能寺の変の前後部分が書かれた日記だけ内容の違う別冊が存在しており、怪しい臭いがします。笑▲本能寺跡には老人ホームが建っています。そしてもう一人。当時太政大臣という天皇以外で一番偉い位に就いていた近衛前久という人物がいます。近衛さんは本能寺の変後に豊臣秀吉や織田信長の三男である信孝から本能寺の変に関与したとして疑われていました。その理由は本能寺の変の際に、近衛前久の家の屋根から光秀軍の兵士が銃を撃っていたため、近衛が光秀に協力したとされたからです。近衛は光秀と関係ないことを主張しながらも、信孝の追究から逃亡してしまいました。ちなみに逃亡先は徳川家康がいる浜松城だそうで。。。さてさて。明智光秀と朝廷を結ぶ決定的な証拠は無いものの、かすかに可能性を感じる朝廷黒幕説。私個人的には黒幕が存在した方がミステリー小説のようで楽しめます。皆様は本能寺の変の真相はどうあって欲しいですか？笑
22May
- 銀閣寺の歴史～足利義政と日本文化～
  ▲銀閣寺　観音殿こんにちは。前回のブログで金閣寺と金閣寺を建てた足利義満について少し調べました。せっかく金閣寺について調べたのなら、ついでに銀閣寺のことも知りたいと思います。笑　そこで今回は銀閣寺と銀閣寺を建てた足利義政について少し調べました。私の銀閣寺の思い出私は小学生の修学旅行で金閣寺と銀閣寺に行きました。歴史を理解していなくても、黄金に光輝く金閣を目の前にして驚き、クラスのみんなとはしゃいでいたことを思い出します。金閣寺を作った人って凄いなと子供心に感動しました。そして金閣寺の次の目的地である銀閣寺に対する期待が膨らんでいました。銀色に輝く銀閣寺の姿を想像して。しかし銀閣を目の前にして、とてもガッカリしました。銀色どころか、ぱっとしない地味な木造の建物に何の驚きも無かったことを思い出します。笑。さらに銀閣寺を前にして担任の先生が銀閣寺の説明をしてくれました。「昔は銀色に輝いていた説」「銀箔を貼る予定だったけどお金がなかった説」があると。しかし子供心に銀閣寺と銀閣寺を建てた人ってかっこ悪いなと嫌いになったことを思い出します。銀閣寺は創建当時に銀箔が貼られていたのか？小学生の時から15年以上は経ちましたが。。。私が小学生の時には謎だった「創建当時の銀閣寺には銀箔が貼られていた」説が、2007年の科学的調査によって「創建当時から銀箔は貼られていなかった」ことが判明しています。奈良文化財研究所の調査によって、創建当時から修理されていなかった銀閣の2階部分の外壁をX線元素分析した結果、科学的に銀の成分が発見されなかったのです。また義政が生きていた時の銀閣寺は東山山荘もしくは東山殿と呼ばれており、義政が死んだ後に義政の遺言に東山山荘を慈照寺と命名するよう書かれていました。そのため現在も銀閣寺の正式名称は慈照寺です。銀閣寺と呼ばれるようになったのは江戸時代に金閣寺と対になるように、銀閣寺と親しみを込めて呼ばれるようになったそうです。これで小学生の時感じた落胆の気持ちが、大人になって晴れた気がします。▲銀閣寺　向月台と銀沙灘銀閣寺を建てた人、足利義政さてさて。銀閣寺を建てた人は足利義政です。足利義政は金閣寺を建てた足利義満の孫。義満は室町幕府の将軍として絶大な武力と、黄金に輝く金閣寺を建造する財力も持ち合わせた権力者でしたが、義政が世襲で将軍になった時代には足利家の権力と財力は大きく低下してしまっていました。義政にとって祖父である義満の時代には室町幕府は足利家とその他の有力な一族が纏まっていましたが、義満の死後はその他の有力一族が力をつけていきます。そのため足利家は将軍という地位に形式上就いているだけのお飾り的な存在になりつつありました。その象徴的な事件として、義政の父親にあたる義教は将軍でありながら、赤松満祐という有力一族に殺さてしまう事件が起きます。そんな状況が嫌になったのか、最初からやる気がなかったのか、義政は弟の義視に将軍職を譲って自分は政治から離れて隠居しようとします。しかし義政には奥さんとの間に子供がおり、奥さんは自分の子供が将軍になれないことに激怒して有力な一族である山名氏に息子を将軍にして欲しいと訴えます。山名氏を含む足利家以外の有力な一族達はそれぞれの一族で権力拡大を虎視眈々と狙っていたので、将軍継承のいざこざに乗っかって義政側と奥さん側に分かれて戦争が起きます。これが応仁の乱と呼ばれる京都の町中が戦場になってしまった戦争です。結局、応仁の乱の最中に義政は奥さんとの間の子供である足利義尚に将軍職を譲り、自分は隠居生活をするために銀閣寺の建設を始めました。しかし建設するためのお金がなかったので、段銭と呼ばれる税金を作り、戦争で疲弊した庶民からお金を徴収して銀閣寺を完成させました。そのため義政の将軍としての当時の評判と評価はもの凄く悪いものになりました。足利義政の文化的評価と美意識の高さ足利義政の将軍としての評価は非常に低く、優秀ではありません。しかし一方で彼は日本文化に対して大きな功績を遺した者として、大きな評価を受けています。その理由は彼が生み出した銀閣寺を象徴とする東山文化が、日本らしさ、和風文化の原点と言われているからです。銀閣の一階と東求堂の一室である同仁斎は、書院造りと呼ばれる和風建築様式が生まれました。畳で敷き詰められた床や、障子、床の間や違い棚だけでなく、部屋を彩る生け花や掛け軸、茶の湯も東山文化から生まれました。また禅宗の影響を受けた枯山水と呼ばれる石庭だけでなく、周囲の景色などの自然と溶け込むように庭園や建物が設計されるようになります。金閣寺と銀閣寺を比較すると金閣寺は明らかに金閣が主役であり、金閣を中心に庭園が設計されていますが、銀閣は建物と自然が美しく調和するように設計されています。▲東求堂黄金に輝く金閣も美しいですが、自然との調和こそが美しいと義政は自らの美意識を銀閣寺で表現しました。日本独自の美意識とされる侘び寂び（わびさび）や幽玄に通じる美しさの評価軸がこの時代から発展していきました。義政は将軍職を息子に譲った後は、ここ銀閣寺で詩や絵、茶道や華道などの文化を愛する人を呼び、教養と文化を楽しむ美しい生活を送ったと言われています。▲銀閣寺垣個人的には足利義政の人生に惹かれてしまいます。足利家に生まれたことで将軍になることを周りから期待されて育てられたけど、戦いに身を置く武士に向いていない心優しい男子だったのかな？きっと周りの武士や世間からは将軍失格と馬鹿にされたり、笑い者にされたのではと想像します。武士の頂点である将軍家に生まれた人が、偉大な芸術家としての才能を持っていたという運命が面白い。現代の日本人まで脈々と受け継がれている日本文化を生み出した足利義政という人物を学校の授業でもっと教えて欲しかったなぁ。。。なんて。
05May
- 南北朝合一と足利義満
  ▲鹿苑寺　金閣こんにちは。最近は日本史の「南北朝時代」に興味を持ち、過去4回のブログで南北朝時代に関することを書きました。そして今回は南北朝時代の終焉である南北朝合一と足利義満についてブログにしてみました。南北朝合一と足利義満後醍醐天皇による鎌倉幕府の滅亡、そして足利尊氏の離反によって北朝と南朝が成立し、同じ時代に天皇が2人いるという不思議な南北朝時代の到来。しかし足利尊氏側の北朝と後醍醐天皇側の南朝が対立して約50年、足利尊氏の孫にあたる足利義満によって南北朝合一が成立します。時が経つにつれて南朝側の有力な人物が次々に死んだこと、義満により有力な武将が敗れたことで北朝が圧倒的優勢となり、南朝には勝ち目がない状態に追い込まれていました。そして義満から南朝に和平交渉を持ちかけ、ついに日本中を巻き込んだ戦争が終焉します。▲大覚寺　南北朝合一の会談が行われたしかし実際には義満が南朝に提示した和平条件には、降伏後は両院迭立と呼ばれる仕組みを復活させて北朝と南朝の血を引く子孫が交代で天皇になる等、南朝の立場を守る条件がありましたが無視されました。そして北朝の子孫だけが代々天皇となり現在に至ります。そのため南北朝合一後も南朝側の人々がしばらく北朝に対して戦争を続けますが、結果的に鎮圧されて南朝は滅亡しました。。。学校の歴史の授業を思い出しますと、「足利義満は南北朝合一を果たした」と暗記した記憶はありますが、「南北朝合一」の意味や背景を理解していた訳ではありません。汗。ここ最近の1,2か月、過去4回のブログでようやく歴史的背景が少し理解できました。特に前回ブログにした太平記の漫画を読んだことで、南北朝時代の全体像を初めて把握しました。マンガで歴史を学びましたと声を大にして言うのは恥ずかしい気もしますが、マンガのおかげで「歴史＝機械的に暗記するもの」から「歴史＝感情移入できるストーリー」になりました。わかりやすさでマンガは便利。今後はマンガでも歴史を学んでいこうと思います。笑金閣寺を建てるためのお金と権力の源さて。引き続き南北朝合一を果たした足利義満について知りたくなりました。笑　足利義満と言えば、室町幕府3代将軍で金閣寺を建てたという記憶が一番はっきり頭の中に残っています。しかし南北朝合一を終えてから何のために金閣寺を建てたのか？光輝く金閣を見て「きれい～」と思うだけじゃなくて、歴史的背景も少しは知りたい。笑足利義満の祖父にあたる足利尊氏の時代に遡りますと、尊氏は後醍醐天皇から天皇の位を奪い北朝の天皇を擁立しました。北朝の天皇が天皇になれたのは、足利尊氏が後醍醐天皇を追放してくれたおかげです。その時から足利家は天皇の権力の一部を自分のものにしていました。例えば裁判権や京都の商工民から莫大な税金を徴収する権利です。これにより足利家が貴族達を裁くことができ、税金も自分の財布に入るようにしました。また義満の時代には役人の人事権も天皇から奪っていますので、貴族達も義満に文句が言えず彼の元にお金と権力が集中します。▲相国寺そして義満は現在の金閣寺のある場所に北山第と呼ばれる巨大施設を建設します。北山第の敷地内には政治を行う建物、義満自身の豪邸、奥さん用の豪邸、天皇の豪邸、そして金閣を含む巨大な建物群が含まれていました。また現在の京都御所のすぐ北にある相国寺も義満が建設しました。当時は東寺の五重塔を超える高さの塔が建設されていた巨大寺院です。しかし足利義満が死んだ後、北山第は解体されて金閣を中心とする鹿苑寺と呼ばれる寺院に変えられます。これは義満の側近達によって義満の死後に実行されました。その理由は武士の役目は天皇に仕えることと考えられていたため、天皇を超える権力を得た義満を度を超えた危険な存在とみなしていたので、分をわきまえた施設に変更したと言われています。実際、義満は自分の子供である足利義嗣を天皇にして、自分は天皇の親の立場でこの国を支配しようとした説があります。義満の死後に義嗣は義満の家臣達と義嗣の兄である義持によって殺されています。天皇の座を狙った足利義満足利義満は現在の中国である明に対して、自分が日本の頂点である国王に任命して欲しいと使者を送っています。しかし明からは日本国王は天皇であると認められませんでした。そこで彼は出家することで将軍という立場から仏教界で日本の頂点になり、宗教的な権威を利用して天皇よりも位が上であるように見せました。その結果、明から日本国王の任命を受けます。明の人からすれば日本国王は天皇から足利義満に変わったことになってしまいました。金閣や巨大な寺院を建設したのは、天皇よりも自分の方が権力を持っていることを世間に見せつける一面と、明から日本国王に認めさせる一面があったと思われます。そして日本国王の立場を利用して、日明貿易で主導権を握りさらなるお金を手にしました。日本史上で天皇の位を本気で狙ったのは足利義満と織田信長の2人だけと言われています。足利義満の素顔は歴史の教科書ではわからないですが、大きな野心家だったと思われます。義満を題材にした大河ドラマとか面白そうですが、天皇の存在をないがしろにする姿が物議をかもすかもしれませんね。何となく。金閣寺を見ながら足利義満のことを考えてみる。。。そんな連休は渋すぎるかな(^^;)つづく。
30Apr
- 太平記を漫画で読む～さいとう・たかを作～
  太平記〈上〉―マンガ日本の古典〈18〉 (中公文庫)/中央公論新社￥637Amazon.co.jp太平記(中)―マンガ日本の古典〈19〉 (中公文庫)/中央公論新社￥637Amazon.co.jp太平記(下)―マンガ日本の古典〈20〉 (中公文庫)/中央公論新社￥637Amazon.co.jpこんにちは。過去３回のブログでは、日本史の中でも「南北朝時代」に関することを記事にしました。きっかけは朝日新書から出版されている「京都ぎらい」という本を読んだところ、著者の井上章一さんが本の中で、「第２次世界大戦が始まる前の大日本帝国時代には南北両朝を並列的に描く歴史教育が禁じられており、足利尊氏を評価した現役の大臣がそのせいで辞任へ追い込まれることもあった」。。。と述べられていたからです。別にそんなところに喰いつかなくてもいい一文なのですが、私的には何でそんなことで政治家のしかも大臣クラスの人が辞任する必要があるのか不思議に思いました。この大臣が辞任した年をざっくり1900年頃として、南北朝時代は1300年頃のことなので、当時でも約600年も前の大昔のことについて発言したら現役の大臣が辞任に追い込まれるって大きな出来事だと思います。私にとって不思議でしょうがないので南北朝時代に何が起きたのか興味を持ってしまったのです。▲四天王寺　太平記で楠正成、正行が敵を逃走させた地ゴルゴ13の作者さいとう・たかをによる太平記の漫画版そこで今回は南北朝時代に描かれた軍記物語、「太平記」を漫画で読んでみました。笑「漫画かよっ！」と拍子抜けされる人もいるかもしれません。(^^;)私的には太平記の内容を今回初めて知ることができましたし、漫画って素晴らしいなぁと思いました。難しい内容をさくっと理解したい時に漫画は絵なので頭にスッと入ってくるし、わかりやすくて便利と感じました。もちろん私も太平記の原文を読んでみたいと思って本屋さんで本を探したのですが、太平記の原文は40巻にも及ぶ超大作、そして現代語訳版でも量が多い。汗　私は激務で有名な業界に属する会社の会社員の身なんです。色々とやることがある中で、そこまでの時間を掛けたくありません。笑　まずは太平記の世界に触れるには漫画から。途中で挫折するくらいなら最初は簡単なものから始めてみる作戦です。▲比叡山延暦寺　太平記で後醍醐天皇が足利尊氏との戦いの中で避難した太平記のあらすじ時代で言うと鎌倉幕府滅亡から室町幕府2代目将軍足利義詮が死ぬまでの約50年間の出来事を描いた物語で、現存する40巻は1370年頃には完成していたとされます。あらすじをざっくり言いますと、鎌倉幕府に不満を持つ当時の天皇である後醍醐天皇は、幕府に不満を持つ武士を集めて戦争を起こして幕府を滅ぼします。後醍醐天皇は幕府を倒した後、日本の頂点に君臨して己の掲げる理想の政治を行うのですが失敗します。鎌倉幕府を倒す時に後醍醐天皇側で大きな貢献をした足利尊氏は、後醍醐天皇の政治に不満を持つ武士と共に天皇に対して戦争を起こして勝利します。そして尊氏は後醍醐天皇を天皇の座から引きずり降ろし、新たな天皇を決めて新しい政治体制を作ります。しかし負けて幽閉されていた後醍醐天皇は奈良県の吉野に脱走して、尊氏側の政治体制を否定し正統な天皇は自分であると吉野山で主張しました。これにより天皇が同時期に2人存在するという異常事態になり、尊氏が立てた天皇側を北朝、後醍醐天皇側を南朝と呼ぶ、世に言う南北朝の対立が始まります。しかし道半ばですが後醍醐天皇は病気で死にます。その後尊氏の弟である直義と尊氏の側近である高師直の権力争いをきっかけに、尊氏＆高師直vs弟の直義で戦争が始まり尊氏側が敗北します。しかし尊氏は南朝側に降伏を申し出て南朝を味方に付けて、弟の直義に再び戦争を仕掛けて勝利するも、勝利の後は再び尊氏側と南朝側は対立し戦争を続けます。。。話の大枠はこんな流れですが、50年間ずっと国内は戦争が起きている時代でした。太平記ではもっと細かく個々の戦争とそれに関わる登場人物達の姿が描かれている。▲天龍寺　後醍醐天皇を祀る太平記を読んだ感想最初に、漫画を担当された「さいとうたかお」さんのあとがきを一部引用させて頂きます。【私は昭和11年生まれだ。天皇は神格を有し、その権威は絶対的なものと教えられて育った最後の世代である。しかし日本の敗戦によって、皇国史観は否定され、国民教科書の不都合な部分は墨で塗り潰されることになった。「日本歴史」に出てくる「忠臣」楠正成や新田義貞などのくだりは、ちょうど墨で消されてしまった箇所である。昨日までの英雄が突如として抹殺されたことに、私は子供心にも大きな戸惑いを感じたものだ。】私は大学受験で日本史を専攻して京都にある同志社大学に合格したので、世の中の平均的な人よりも日本史の勉強を頑張ったという自負があります。ですが太平記で描かれる南北朝時代のことは知りませんでした。さいとうたかおさんの言う、英雄の楠正成のことは英雄どころか悪党＝楠正成という単語を暗記したことを覚えています。なので日本史の教科書の内容が戦前と戦後では全く違うということ。太平記の中で登場する人物の楠正成は後醍醐天皇に忠義を尽くす人物として描かれています。戦略家で頭も良く、自分達が少数であっても上手く戦略立案して戦争を勝利を導く武将です。そして最後の戦いの時は、負けるとわかっていても天皇に忠義を尽すために勇敢に戦って死ぬ英雄です。これにより戦前では楠正成は歴史上の人物でも人気者だったそうだ。おそらく楠正成のように天皇のために命を懸けること、忠義を尽くすことを美しいとする価値観が戦前の日本にあったのだろうと推測します。そしてこの価値観の延長線上には戦争時に特攻隊と呼ばれる、飛行機ごとアメリカ軍艦に捨て身で突っ込む行為に少しは影響を与えていると思います。しかし戦後日本がアメリカに占領されていた時代に、アメリカの占領政策によって天皇に忠義を尽くす価値観を日本人から抹殺するために教科書の内容も改定されました。。。アメリカ人の感覚では自分の命を捨てて飛行機ごと突っ込んでくる日本人をもの凄く恐れたそうで、もう2度と日本人が戦争しないように意図的に日本の精神性を修正しようと占領政策を実施したとする説があります。▲東寺　太平記では新田義貞が東寺の境内に陣取る足利尊氏に一騎打ちを申し込むではでは最初の疑問に戻りまして、戦前に足利尊氏を肯定した大臣が辞任に追い込まれることになった理由は、天皇に刃向った足利尊氏を肯定することは、戦前の天皇に忠義を尽くすことを良しとする日本人の価値観とは真逆であり、天皇を否定することに繋がるから問題視されたのではないかと予想します。その名残なのか？私達は日本史の授業では南北朝時代のことを授業で簡単にしか触れることがありません。もちろん細かいことをもっと勉強しないといけないと思いますが、「京都ぎらい」から始まった疑問が少し解けた気がします。笑。南北朝時代を知ることで、現代に通じる何かを学ぶことができる。ただの京都観光好きが、ちょっとだけ深い世界を知ることができました。大人になっての京都観光は学ぶことが多いのかもしれない。つづく。▲金剛山？を大神神社から眺める　楠正成の千早城があったのが金剛山。かすかに見える？葛城山かもしれません。。。汗
17Apr
- 大覚寺～大覚寺統と持明院統～
  ▲大覚寺　勅使門こんにちは。前回のブログで嵐山にある天龍寺について書きました。朝日新書「京都ぎらい」の中で天龍寺のことが紹介されていたことをきっかけに、天龍寺は足利尊氏が後醍醐天皇を弔うために建てたことを知りました。おそらく高校で日本史を習った人なら頭の片隅に後醍醐天皇や足利尊氏という単語の記憶があるんじゃないかな。（笑）時代としては鎌倉時代と室町時代の間にある南北朝時代の話。私は大学受験から約10年経ちましたが、大人になってから京都観光が趣味になり、改めて歴史を学ぶことに興味が出てきました。（笑）▲大覚寺　大沢池さて、今回は天龍寺から歩いて20分くらいのところにある大覚寺についてブログにしてみました。大覚寺も天龍寺と同じく南北朝時代と縁のあるお寺です。私は大覚寺が好きで何回か行っています。大覚寺が好きな理由は京都のお寺の中で一番美しいと思っているからです。平安時代に鑑賞するために造られた大沢池と呼ばれる人工池が目の前に広がっていて、静かに大沢池を眺めていると心が落ち着きます。（笑）しかしそんなに好きな大覚寺でも、今まで歴史については特に何にも知りませんでした。汗　なので今回は前回の天龍寺と同じく南北朝時代の関わりについて知りました。素人なので内容は浅く、大したことないことはお許し下さい。▲大覚寺勅使門大覚寺統と持明院統大覚寺と聞くと高校の日本史の授業で「大覚寺統と持明院統」という単語を暗記したことを思い出します。しかし大覚寺統の大覚寺が京都にあるお寺のこととは大人になってから知りました。そして大覚寺統と持明院統が南北朝時代の始まりの原因とも言える出来事だと今回改めて知りました。せっかくなので私が理解した大覚寺統と持明院統のことをを纏めました。笑ある時の天皇が次の天皇を息子兄弟のどちらに継がせようか決める前に死んじゃいました。当時は天皇を決定する権利を鎌倉幕府が持っていたので、幕府は天皇の奥さんに天皇が兄弟どちらに皇位継承させるつもりだったのか聞きました。すると天皇の奥さんは弟に継がせるつもりだったと答えたので、幕府は弟に皇位継承させました。この結果、弟と弟の子供達が天皇になることが決まったので、お兄ちゃんとお兄ちゃんの子供達は天皇になれずに、弟よりも生活が惨めになることが決まりました。お兄ちゃんはこの決定を認められずに不満を幕府に爆発させました。幕府はお兄ちゃんの言うこともわかると、今後は平等に兄側の子孫と弟側の子孫で交代して天皇を継ぐことになりました。そしてお兄ちゃん側が天皇の時は持明院というお寺に住んで政治を行ったので持明院統、弟側は大覚寺で政治を行ったので大覚寺統と区別して呼ぶことになりました。持明院統、大覚寺統の統は系統の統の意味で、弟の子供の次はお兄ちゃんの子供、その次は弟側の子孫というように交互に子孫達が天皇になりました。この交代制を日本史の教科書では両統迭立と呼びます。大覚寺の正式名称は旧嵯峨御所　大覚寺（御所＝天皇が住む場所）というように、この時代に弟側が天皇の時には天皇が住んでいたこともあり、大覚寺の佇まいがとても立派で美しい理由はこれです。▲大覚寺内の襖絵両統迭立から南北朝時代へ弟の孫にあたる後醍醐天皇が天皇になった時、後醍醐は両統迭立の仕組みに不満を持っていました。自分の次の天皇に自分の子供を継がせることができず、兄側が天皇の間は生活が苦しくなります。また両統迭立によって朝廷内が兄側と弟側に分裂してしまい、幕府に対して一つに纏まって対抗できないことが余計に朝廷の力が弱いままの状況に繋がっていると問題視していました。権力を幕府から天皇である自分のものへ取り戻そうと、後醍醐天皇は幕府を倒す行動に出て、鎌倉幕府を滅ぼしました。そしてその後は前回のブログに書いたような南北朝時代に突入します。そういう意味で大覚寺は南北朝時代のきっかけの舞台になった場所と言えるのです。▲多分　天皇を乗せるやつ　笑ざっくりしすぎですが、大覚寺の歴史を少し知ることができました。世間の皆様が言う大人の修学旅行と呼べるレベルかはわかりませんが、私レベルにとっては京都旅行は大人の修学旅行気分です。前々回の「京都ぎらい」を読んでから、日本史の南北朝時代を知ることが続いています。これからも少しずつ知っていこうと思います。▲大覚寺　大沢池で泳ぐ鴨　かわいかった。笑
28Mar
- 天龍寺～足利尊氏と後醍醐天皇の関係を知る～
  ▲天龍寺　曹源池こんにちは。前々回のブログで「京都ぎらい」という本を読んだ感想をブログにしました。著者の井上章一さんは観光名所の嵐山近くご出身ということもあり、著書の中で嵐山にある世界遺産天龍寺について紹介されています。その中で私的に気になるキーワードがありました。「まだ幼かった頃の私は、天皇制の抱える暗い一面に気付けていなかった。」「水戸学的な尊王論や皇国史観にもとづいて、南朝の肩をもっているわけではない」「大日本帝国時代には南北両朝を並列的に描く歴史教育が禁じられていた。足利尊氏を評価した大臣が、そのせいで辞任へ追い込まれることもあった」地元の人ならではの世界遺産天龍寺の話をして頂けることを期待していたのですが、何やら非常に難しく深そうな内容でした。しかし本の中ではこれらのキーワードについて読者も理解している前提で書かれていたために、私には理解できませんでした。。。天龍寺の歴史には私の知らない深い世界があるのか？とても気になって仕方がありません。笑　早速google先生に聞いてみると、確かにややこしい世界が広がっていました。。。汗理解するには根気と時間がかかりそうなので、コツコツ学んでみようかと思います。天龍寺が建てられた理由▲天龍寺　後醍醐天皇を祀る天龍寺は1339年に足利尊氏が後醍醐天皇を弔うために建てた。以上。残念ながら天龍寺のホームページにはそれくらいしか記載されていないのです。汗　それだけでは全く理解できないので、私がほぼネットで調べたことをまとめました。大学受験で日本史を選択した方なら頭の片隅に記憶が残っているかと思いますが、時代は1192年、いい国作ろう鎌倉幕府と足利尊氏が開いた室町幕府ができる間の南北朝時代にさかのぼります。天龍寺の歴史▲天龍寺1192年に源頼朝が鎌倉幕府を築いてから時が経つにつれて、幕府に対する不満が世の中に広がっていました。この機会に当時の天皇である後醍醐天皇は幕府に不満を持つ人を全国から集めては鎌倉幕府を倒すことに成功します。この時に足利尊氏は天皇側の武士として大きく貢献した一人でした。そして鎌倉幕府を倒した後、建武の新政と呼ばれる新しい政治を目指した後醍醐天皇でしたが、上手くいかずに余計に世の中の不満が高まりました。そこで今度は足利尊氏は後醍醐天皇と戦い、天皇の座から引きずり落として別の天皇を擁立しました。しかし後醍醐天皇は負けずと奈良県の吉野山で正統な天皇は私だと宣言しました。これにより京都には足利尊氏が擁立させた天皇がいながらも、奈良にも後醍醐天皇がいるという同時期に天皇が２人存在するという事態になりました。これが世に言う南北朝時代です。北朝が京都の天皇がいる朝廷で、南朝が奈良の天皇がいる朝廷のことを意味します。北朝と南朝の間で何度も戦争をして、最終的には足利尊氏がいる北朝が勝利しました。南朝の後醍醐天皇は深く北朝を恨んで死んだと伝えられています。当時は自然災害や病気が起きる原因は恨みを持った人の怨念が関係すると考えられていた社会です。足利尊氏は一度は後醍醐天皇と共に鎌倉幕府を倒しましたが、その後は天皇を裏切った立場にありましたので、後醍醐天皇の怨念を強く恐れたと言われています。その怨念を弔うために立派な天龍寺を建てました。当時は怨念を抑えるために死者を丁重に弔うことが普通でした。さっくりした流れは以上ですが、この南北朝時代は非常にややこしい印象を受けました。北朝側について戦った人が、次の戦いでは南朝側に味方していたり混乱します。この時代を描いた太平記と呼ばれる当時の物語作品がありまして、是非一度読んでみて理解したいのですが、長いし古文だし大変そうです。今更ながら学生時代に古文をしっかり勉強しておけば良かった。。。南朝正統論が幕末や明治時代に与えた影響南朝と北朝という天皇が２人存在したことが、時代を経て幕末から第２次世界大戦前にまで影響を与えることになりました。江戸時代までは世の中が北朝が正統であると見なされていたそうなのですが、幕末時代から南朝こそ正統であり、天皇に刃向った足利尊氏は悪と見なされるようになりました。日本の歴史は天皇によって始まり、天皇を中心にまとまってきた訳で、天皇あっての日本である。天皇に刃向うなんて絶対に許されない。天皇に刃向って成立した幕府に正統性は無いという考え方が広まり、江戸幕府を倒す流れに影響を与えました。南朝正統論は明治時代にも続き、国会である議員が北朝側の足利尊氏を評価すると辞任に追い込まれました。明治以降の歴史教科書には南朝側で戦った武士達は天皇への忠義をつくして死んでいった英雄のように描かれていたそうだ。第二次世界大戦で兵隊として死んでいった人達は、南朝側の武士達のように天皇（国家）のために命を懸ける姿を自分と重ねる瞬間があったかもしれません。そして敗戦後の教科書には南朝の歴史を描くことはなくなりました。▲天龍寺　庫裏現在も南朝が正統とされていますが、天皇は北朝の血を受け継いでいます。（私みたいな素人がネットで調べた程度で、ざっくりした内容にまとめているので間違いがあるかもしれません。今後も勉強していこうと思いますので、優しい目で読んで頂けると幸いです）天龍寺の歴史には、教科書で詳しく教えてくれないけども、深い、そして現在まで続く複雑なストーリーがありそうだ。気になったキーワードを理解するためには勉強が必要だみたいだ。つづく。▲嵐山　渡月橋からの景色
04Mar
- 京都ぎらい
  京都ぎらい (朝日新書)/朝日新聞出版￥821Amazon.co.jpこんにちは。最近本屋で「京都ぎらい」という本を買いました。書店員、出版社の新書編集者が選ぶ「新書大賞2016」を受賞して、どうやら売れているらしい。京都ぎらいという奇をてらう題名に惹かれました。嫌いと言いつつも結局京都が好き。そんな展開を予想していたのですが、見事に外れました。笑京都ぎらいを読んだ感想私は面白いと思いました。笑　おそらくこの本を面白いと思える人は、「京都人はこういう人だ。」みたいな京都人像を自分の中で持っていて、著者が「京都ぎらい」で述べている京都人の特徴と重なる部分があり共感できる人だ。京都に住んだことがある人、京都出身の友人がいたり、仕事で関わりがある人、京都人と接したことがあり、京都人に対してイラッっとしたことがある人には面白いかもしれません。しかし京都は観光だけ楽しめればいい、京都人の性格なんて興味ない～という方には、どうでもいいし超つまらない本だと思います。笑京都ぎらいの内容京都ぎらいにおける京都人の特徴とは。都会に住む人が田舎者を上から目線で馬鹿にするように、京都の人は京都以外の人に対して上から目線で接することがある。「京都ぎらい」の著者である井上章一さんは京都市右京区生まれ,京都市の南の宇治市にお住まいではあるが、自分のことを京都人とは決して言いません。京都外の人からすれば、どう見ても京都人なのに。何故か？京都市の中でも洛中と位置づけられる、平安時代から都だった京都市の中心エリアに住む人たちが、洛中以外に住む人を田舎者扱いするから。そして洛中の外に生まれた著者が洛中に住む生粋の京都人に、田舎者扱いをされて傷ついたエピソードや、逆に洛中に住む人を馬鹿にする話を通して、京都の内面を垣間見ることができる内容となっていると思う。ひねくれた著者ならではの京都論。笑　賞賛されるばかりの京都に関する書籍が多い中、リアルな京都の一面を世間に提示した、ある意味面白い本でした。意外にも関西圏で異例の売れ行きだそうで。おそらく、京都人のことをよく思っていない人が関西圏には多いのかもしれません。私自身は京都に4年、神戸に4年間住んだことがあるのですが、大阪、京都、神戸の人は互いに大阪人は嫌いだ、京都人は嫌いだ、神戸人はきらいだと言い合っている印象があります。そんな関西圏で京都に不満がある人にとっては、面白い内容かもしれません。具体的エピソード京都ぎらいの中で登場した場面の中から2点紹介します。　1.洛中の名家生まれの20代後半の女性がとある飲み会で泣き出し、京都市山科区の人から縁談が来るようになったことを嘆く。。。　名家生まれということもあり、洛中でのお見合いをしてきたのだが、上手くいかずに20代後半となり、田舎である山科から縁談が来たことに京都人のプライドが傷つけられたという場面。別に相手の男性　が見た目や経済面が悪い訳ではなく、ただ住む場所が山科ということが駄目らしい。　2.洛中の名家に著者が訪れた際に、著者の京都弁に名家の人が違和感を覚え著者の出身を聞く。著者が洛外生まれということを確認した名家の主が著者に対して上から目線で話はじめる。。。京都の外に住む私には違いがわからないですが、京都弁と言っても都会と田舎ではイントネーションが違い、生まれがばれてしまう。。。まぁ。京都の外に住む人には、どうてもいいことですが。。。京都の長い歴史がそうさせるのか。大人になってから京都に住むとストレスを感じそうです。私は大学生の時に住んでいたのですが、どこか学生は4年間限定のお客様扱い感を感じました。私の体験談ちなみに私が体験したエピソードは、あんまり無いのですがご紹介します。　1.京都出身タレントである安田美沙子さんがテレビで京都を紹介しているところに洛中育ちの友人が一言。「宇治出身のくせに京都を語るな！怒」　2.合コンで私が伏見に住んでいると言ったときに洛中の友達が言った一言。「人種が違うから笑　相性悪いわ～　笑」　※伏見とは京都の南に位置する京都市伏見区のこと。この時はこの言葉の意味がわからず、私が愛知県出身という関西以外出身だから相性が悪いと言われたのかと思っていた。京都に住む人にとっては、傷つけられたりと悲しい思いをする人もいるかもしれませんが、私みたいに京都の外に住む人にとっては、大した話じゃない。京都府と京都市も洛中もみんな京都人ですから。観光の際に京都ぎらいな場面に遭遇したら、むしろラッキー。文化体験ができたと半笑いで言葉をスルーすればいいのかと思います。つづく　
21Feb
- 京都国立博物館特別展「臨済禅師1150年白隠禅師250年遠諱記念禅ー心をかたちにー」の予習
  Pen(ペン) 2016年 1/1・15 合併号 [ひとり、京都。]/著者不明￥700Amazon.co.jpこんにちは。前回から始まった、禅についての独り言。笑4月12日から5月22日に京都国立博物館で開催される特別展、「臨済禅師1150年白隠禅師250年遠諱記念禅ー心をかたちにー」に向けて、事前に自分で勉強しようと思ってブログにしました　笑特別展を知ったのは「pen」という雑誌でした。京都国立博物館の特別展「禅ー心をかたちにー」の予告ＨＰはこちら▲東福寺前回は禅宗が日本に本格的に伝わった鎌倉時代の禅について独り言をしました。鎌倉時代の禅は主に鎌倉の武士から支持を得ていました。人間同士で殺し合う命がけの戦いの日々を送る武士にとって、自分自身と向き合い、心を鍛える禅が精神的な支えになったためです。そんな無骨な武士達に支えられた影響なのか、中国から輸入されたばかりの影響なのか、鎌倉時代の禅寺はどこか中国風の雰囲気が漂い、飾り気の無いシンプルに感じます。▲天竜寺さて。学校の授業を思い出すと、鎌倉幕府の次に室町幕府が登場しました。室町時代には3代将軍の足利義満の金閣寺、8代将軍の足利義政の銀閣寺が登場します。室町時代でも引き続き禅は武士に支持されて、禅宗のお寺が建てられました。しかし同じ武士に支持されていても、鎌倉時代の禅寺の雰囲気が違います。丸くなったというか、品があるというか、日本っぽいというか。笑その理由は、室町幕府が京都という伝統文化都市に位置したことで、武家文化が貴族文化の影響を受けたことによるものだと思う。。。多分▲天竜寺室町時代の禅寺としまして、京都嵐山にある世界遺産の天竜寺は室町時代に建てられた禅寺です。天竜寺と言えば、美しい曹源池庭園で有名。金や銀で彩られた人工物は無く、自然物だけで構成される庭園を見ると、結局、自然が最も美しいと思わされます。曹源池庭園は臨済宗の僧侶である夢窓疎石（むそうそせき）により生み出され、自然の中に美を見出す禅の思想に触れることができる気がした。▲金閣寺続いて有名な世界遺産の金閣寺。金色に輝く美。3代将軍の足利義満によって建てられた臨済宗の禅寺です。数ある禅寺の中でも金閣寺は異質なお寺です。自己主張が強い。笑過去の禅寺と比較すると、本当に禅寺なの？と疑ってしまう。何故に派手に輝くお寺になったかは、金閣寺を建てた足利義満を知ると少しわかる。足利義満は武士でありながら、天皇を除くと一番偉い、太政大臣にまで登りつめた人。足利義満は朝廷が持っていた裁判権や税金を取る権限を奪い、京都の商人に多額の税金を課せることで大きな富や財産を築き、また自分の息子を天皇にして、天皇の父親として日本の頂点に君臨することを望んだ人。金閣寺は足利義満の巨大な権力を感じる象徴的な建物と言える。▲金閣寺そんな足利義満も禅宗を保護し、禅僧の夢窓礎石に師事していた。足利義満は禅の思想をベースとしながらも、金閣寺には彼独自の思想が加えられている。金閣は3階建てで、各階がそれぞれ違う建築様式となっている。1階は寝殿造、2階は武家造、3階が禅宗造になっていて、素人の私が見ると何だかアンバランスに見える。どうせなら1階も金色にすればいいのに。きっと足利義満さんは3つの文化を取り入れて、新しい文化をクリエイトしようとしたんじゃないかと思う。（←上から目線　笑）▲銀閣寺続いても有名な世界遺産の銀閣寺。金閣寺を建てた足利義満の孫にあたる、8代将軍の足利義政が建てた禅寺です。華やかなおじいちゃんの義満とは違い、義政は何だか心が落ち着く銀閣を生み出した。金閣寺のような華やかな美ではなく、幽玄、侘び、寂びと呼ばれる新たな美を生んだ。金閣と銀閣を比較すると、金閣は金閣が主役で回りの池や建物が脇役の役目に対して、銀閣は建物が自然や庭園に溶け込むように配置されている。この配置は足利義政が自ら指揮したので、彼の思想と美意識が感じることができる。侘び寂びは日本独特の美意識となり、茶道や華道、書院造や枯山水の庭園等の多くの日本文化を生み出す源となった。▲銀閣寺っと。勝手にダラダラと語っておりますが、何となく禅の思想について雰囲気はわかった気がする。。。笑でも、もっと深く禅について知ろうと思うと、禅を体験してみたり、鎌倉時代に禅を日本に広めた栄西や道元が書いた本とか読んでみたらいいのかな。まだまだ奥が深いなぁ。つづく。
13Feb
- 禅-心をかたちに-特別展京都国立博物館～禅と日本の美意識を考える～
  Pen(ペン) 2016年 1/1・15 合併号 [ひとり、京都。]/著者不明￥700Amazon.co.jpこんにちは。前回のブログと始まりの一文が同じになってしまいますが、最近コンビニで男性向け雑誌の「pen」を購入しました。pen1/1号の特集テーマが「ひとり、京都。」。一人での京都旅の楽しみ方が紹介されています。私好みの内容でしたので、つい買っちゃいました。笑そして今回はpen1/1号で６ページにわたって特集されている、禅（ぜん）について独り言します。。。(^^;)▲京都国立博物館　一昨年の南山城展penで禅宗が特集されているのは、4/12～5/22に京都国立博物館で開催される特別展「臨済禅師1150年　白隠禅師250年遠諱記念　禅ー心をかたちにー」の告知のため。penでは「日本人の美意識に影響を与えた、禅宗とは？」の見出しで始まる禅宗特集。禅（ゼン）という響きには何だか惹かれるものがあります。神秘的というか。歴史の授業で初めて聞いた時から、何やら奥の深かそうなものと思っていた。最近ではiphoneを世に生み出したスティーブ・ジョブズも禅の影響を受けていて、iphoneのシンプルで美しいフォルムや機能に禅の思想が反映されているとか。禅＝Zenとは何なのか？何となく雰囲気はわかるけど、よくわからない。私の頭に浮かぶ、僧侶たちが坐禅を組んで修行している光景と日本の美意識がどう結びつくのかがわからない。。。そんなことを一人で考えながら巡る、私の京都旅。笑京都国立博物館のＨＰはこちら▲曹洞宗　興聖寺まずは禅宗とは何か？辞書的に言うと、仏教の中の宗派の一つで坐禅を修行の中心に行う教えのこと。坐禅をして自分の心を見つめ、どう生きるべきかを自分で見つける教え。神様や仏様という存在に救われることを望まずに、自分で自分を救う。多分、神様とか天国とか、今となっては空想みたいな存在に頼らないからこそ、科学の発達した現代でも禅は注目されることがあるのだと思う。▲曹洞宗　興聖寺学校の授業を思い出すと、鎌倉時代に栄西という僧侶が中国で禅宗を学び、帰国後に臨済宗いう禅宗を、道元という僧侶も中国で禅宗を学び、帰国後に曹洞宗という禅宗を日本に広めました。学校の授業で禅宗という単語を習ってから10年以上は過ぎてしまいましたが、汗京都観光が私の趣味となり、多くのお寺を巡る内にお寺にも種類があることを知りました。禅宗のお寺は境内に足を踏み入れれば、すぐに禅寺だなとわかる。▲臨済宗相国寺　室町時代のお寺ですが。。。　「シンプル」「色が少ない」「つまらない」「中国っぽいな？」と感じたら禅寺。笑禅寺から受ける印象は、人によるとは思いますが。笑前回のブログで書いた、極楽世界を表現したお寺と違い色が少ない。▲臨済宗東福寺その雰囲気の違いは、同じ仏教でも考え方の違いによって建物や雰囲気に表れるみたいだ。禅の求める姿は質素な暮らしをしながら坐禅に取り組み、自分の心を鍛えることで仏の道に近づくこと。前回のブログで書いた極楽世界を表現したお寺は、死後の世界に希望を持てるように憧れの気持ちや派手さや豪華さを感じます。一方で禅寺は禅の考えを表現するかのように、シンプル、無味無臭です。笑▲天台宗毘沙門堂　平安時代の密教寺　禅寺には無い極彩色が使われる。禅が登場する前の日本の仏教界は、貴族やお金持ちのために呪力や不思議な力を得て、貴族の支持と自分の出世を狙うものだった。禅宗を広めた栄西や道元は、本来仏教はそんな欲望を叶えるためにあるのではなく、世の中の多くの人の心を救うためにあるはずだと、仏教のあるべき姿を捉えていた。▲臨済宗大徳寺当時は貴族の時代から武士の時代へと移り変わりの時。戦いに身を置く武士にとって、神様仏様のような非現実的な存在に頼ることなく、自分の心を鍛える禅の教えが心の支えになりました。鎌倉幕府は臨済宗を手厚く保護し、各地に禅寺が建てられるようになった。鎌倉時代以前の仏教の支援者は金持ち貴族でしたが、支援者が武士や庶民になったことで、お寺の見た目も質素というか、現実的な生活を感じる雰囲気になったと思う。仏像もマツコ・デラックスのような、ふっくらとした神秘的な雰囲気から、金剛力士像のように筋肉をリアルに表現する写実的な作品が増えました。▲臨済宗東福寺また鎌倉時代の禅寺は中国から輸入したばかりで、中国の先進文化を発信する機能を担っていたため日本的というよりも、中国的な雰囲気が漂う。そして時代を経るにつれて、日本的な雰囲気が漂うようになっていく。▲臨済宗銀閣寺　室町時代に東山文化を代表する銀閣　中国さが無くなってきた。。。。と、ダラダラと中身もない独り言となってしまいました。禅と日本の美意識がどう関係しているのか、自分で納得しようと思ったのですが、上手くまとまらず長くなってしまったので今回はここまで。笑4/12～5/22　京都国立博物館で開催される特別展、「臨済禅師1150年　白隠禅師250年遠諱記念　禅ー心をかたちにー」に行くまでに、禅のことを自分で調べてみようと思います。つづく
04Feb
- ひとり、京都。に何を思う～極楽という世界観の発明～
  Pen(ペン) 2016年 1/1・15 合併号 [ひとり、京都。]/著者不明￥700Amazon.co.jpこんにちは。最近コンビニでpenという男性向け雑誌を購入しました。Pen 1/1号は「ひとり、京都。」特集です。ひとり、京都というテーマに惹かれて購入してしまいました。　笑「寺社や美術館、庭園を訪れるのでも、自分ひとりのペースで誰にも邪魔されることなく時間を過ごしたい。。。」という案内文から始まり、ひとりでの京都の楽しみ方を紹介して頂けます。男性誌ですが、ひとりで京都旅に行くことを計画してみてはいかが？(´・ω・`)▲平等院鳳凰堂さてさて。雑誌pen様の言う通り、私も自分ひとりのペースで京都を巡ることは楽しい。他人の意見や感想に左右されることなく、自分だけの感情を知ることができる。例えば私の場合、世界遺産のお寺を巡っては日本的な雰囲気に触れて癒されているうちに、「お寺って何？」という初歩的なことも知らないことに気付きました。笑最近は簡単そうな本を読んでお寺や神社の歴史を勉強中。笑ちょっと勉強しては、また京都へ行くの繰り返し。笑自分ひとりで、うんうん。と頷きながら巡る京都旅。汗誰かに伝える気もなく、自己満足のために綴るブログです。ご興味のある方はご覧くださいませ。笑▲平等院鳳凰堂京都にお寺はたくさんありますが、どうやらお寺にも種類があり、お寺の宗派によって？雰囲気に違いがあるみたい。京都巡りをするうちに、私にもお寺の違いが段々とわかってきましたよ。笑今回は宇治にある「平等院鳳凰堂」に代表される、極楽浄土を願うお寺について独り言を。▲平等院鳳凰堂まず極楽とは幸せに満ちあふれた、一切の苦しみのない世界。仏教が生み出した世界観であり、私は天国という単語に言い換えると身近に感じます。私の場合はドラゴンボールの影響で、子供の頃は死んだら天国か地獄に行くものだと信じていましたから。笑この死後に極楽に行けるという考え方は10世紀末、平安時代末に始まったとされています。生きている間に善い行いや、仏教を信仰すると極楽に行けるという発想が広がり、平安時代は貴族たちに、鎌倉時代以降は庶民にまで極楽という世界観が伝わりました。▲平等院鳳凰堂そんな極楽への想いを形にしたと言える、極楽世界を表現したお寺があります。宇治にある平等院鳳凰堂がその一つ。私個人的に最も極楽世界を感じるお寺だと思います。10円玉の裏に描かれているお寺です。赤色に彩られた豪華な建物、巨大な金色の阿弥陀仏像、屋根の上に羽ばたく黄金の鳳凰。目の前に広がる池。笑　仏教の知識もない素人の私でも美しいなぁと思います。▲三千院続いて。京都北部の大原にある三千院も、極楽世界を表現するお寺。苔が広がる庭園の瑠璃光園の中に佇む本堂の往生極楽院。往生極楽院には金色に輝く国宝の阿弥陀如来像が安置されており、静かに時間を忘れて極楽世界を体験できます。平等院鳳凰堂のような派手さ豪華さは無いけど、私は三千院の極楽世界のほうが好き。▲三千院門跡人々が極楽を求めた理由。平安時代の終わり頃から戦争や武力による争いが起き始め、社会に混乱が生じました。貴族によって社会が統治されていた中に、武士が登場したからです。当時の社会は庶民は農作に務め、貴族は農民から税によって搾取する社会システムでした。しかし社会の仕組みに反感を持った人達が武士となり、武力を持って貴族社会から自立し始めるようになりました。つまり貴族の収入が減少。当時の貴族たちは、いつかは社会を支配する立場ではなくなってしまう。。。という不安から現実世界に希望を持てなくなっていた。▲三千院そこへ浄土教と呼ばれる仏教の一派であり、人は生きてる間に善い行いや仏教に励むことで、死後に極楽世界に行ける。という教えが貴族たちの間で流行しました。貴族たちは現実逃避をするかのように、お寺や仏像を造りまくりました。財力によって自分たちだけが死後に極楽世界に行くことを願いました。そしてその後は学校で習った通り、武士が社会を支配する鎌倉幕府が成立しました。▲東本願寺鎌倉時代になると極楽を願う教えは貴族から庶民にも広がり、法然の開いた浄土宗、親鸞の浄土真宗へと受け継がれていきました。武士同士の争いが増え、庶民にとって不安は増えるいっぽうでした。そこへ南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）と念仏を唱えることで、全ての人が極楽へ行ける。難しい勉強は必要ない、誰しもが簡単に極楽に行けるという魔法の言葉が流行しました。社会が不安になると人々は神や仏や極楽のような世界に頼れる存在を求めるものなのか。そして現在も極楽世界を求める教えは続いている。。。▲東本願寺科学が発達した現代で、極楽や地獄という世界を本気で信じる大人は少ないでしょう。ただ、極楽を信じて毎日善い行いに努めて、地獄に行くことを恐れて悪いこともしない、極楽に行けると思うことで毎日の生活に少しでも希望で満たされるのなら、宗教には精神面で人を幸せにできる力があるのかもしれない。現実世界とは違う世界、極楽世界を作り出したことで、多くの人に生きる希望を与える。宗教というか、考え方、思想の力って凄いなぁと思います。人の弱い心につけこみ、お金儲けが目的の宗教は悪だけど。。。そんなことを一人で考えてみる京都巡り。笑　いかがでしょうか？そんなこと考えるのは私だけか。。。笑▲知恩院つづく。
04Jan
- 和える京都店「aeru gojo」～伝統産業を子どもたちへ～
  ▲和える　愛媛県の砥部焼き　こぼにくい器　※和える目黒店での撮影　京都五条店ではありません。こんにちは。今回は私的に面白いお店をご紹介致します。京都へ紅葉を見に行った時に、㈱和えるの京都直営店「aeru gojo」に行きました。株式会社和えるとは？日本の伝統産業の技術を活かした幼児向け商品を企画販売している会社とでも言いましょうか。2011年に大学生の矢島里佳さんが起業して5年目を迎える会社です。オンラインショップで和えるの商品は購入可能で、東京の目黒に唯一の直営店があります。しかし2015年11月に直営店の2店舗目、「aeru gojo」が京都烏丸五条に開店しました。和えるは日本の伝統産業の技術を子供に伝えたいという想いを持った企業。私はその想いと取り組みがとても好きで、この度は興味本位で行ってみました。しかし写真を撮るのを忘れてしまいました。汗代わりに一昨年に東京目黒店に行った際の写真を使います。ごめんなさい。和える-aeru- (伝統産業を子どもにつなぐ25歳女性起業家)/矢島里佳￥1,512Amazon.co.jp私が和えるを知ったきっかけは、2014年7月に㈱和えるの代表矢島里佳さんの著書「和える」を読んだからです。私は今の仕事が嫌で若い人が起業した本を読んでは、凄いなぁ、羨ましいなぁ。。。と今の自分の立場と比較するために起業された方の本をつい買ってしまいます。笑▲和える　福岡県小石川焼のこぼしにくいコップ※和える目黒店での撮影　京都五条店ではありません。日本の伝統産業は衰退しております。普通に生活していて触れることはないのではないでしょうか？㈱和える代表の矢島里佳さんはそんな伝統技術が好きで、可能性を感じ、乳幼児向けに日本の伝統技術を活かした商品を世の中に生み出す挑戦をしています。矢島里佳さんは大学生の頃から日本各地の伝統技術に携わる職人を巡り、伝統技術を世の中に伝える活動を経て、職人さんの技術、伝統工芸品をそのまま販売するのではなく、矢島里佳さんやデザイナーさんが持つ現代の感性を加えることで、現代の生活にも使える商品を世の中に生み出し、伝統技術を世の中に伝えています。▲和える　愛媛県藍染　産着セット現在販売中の商品の中でも、徳島県の伝統産業である藍染を赤ちゃん用の産着に活かした商品、愛媛県の伝統産業である砥部焼を赤ちゃんでもスプーンですくいやすいように、デザインされたこぼしにくい器、佐賀県の小石川焼を小さい子供が両手で持ちやすいようにデザインされた、こぼしにくいコップはデザイン賞を受賞する等、テレビや雑誌等のメディアでも取り上げられています。▲和える　石川県山中漆器のこぼしにくい器現代の私たちにとって日本の伝統技術は遠い存在です。正直知りません。しかし赤ちゃんの頃から伝統技術、良いものに触れることで子供たちの感性が豊かになる。伝統技術に触れた子供が大人になれば、日本の伝統技術を身近に感じられるようになり、日本の伝統が次の世代にも受け継がれていく。。。そんな良い循環が生まれることを願って、矢島里佳さんによって㈱和えるが誕生しました。私はとても素晴らしいことだと感じています。▲和える　東京都江戸更紗の前掛け私自身日本の伝統技術に詳しい訳でもないのですが、和えるの取り組みが好きで、良いことで、応援したい気持ちになるんです。私も京都を通じて日本の伝統を知りたい、きっと日本には素敵な文化があるんじゃないか？と可能性を感じて、細々とこんなブログを続けています。。。笑私と和えるを立ち上げた矢島里佳さんとではレベルが違いすぎますが、私は勝手ながら㈱和えると矢島里佳さんに共感を抱いています。陰ながら応援をしている意味を込めて、今回は「こぼしにくいコップ」を購入しました。子ども用ではなく、自分用に購入しました。笑▲和える　青森県津軽焼のこぼしにくコップ今回の京都五条店の写真がなくて申し訳御座いません。汗詳しくは和えるのホームページをご覧くださいませ。和えるのホームページ京都に観光の際にご興味ある方は是非寄ってみて下さい。笑
05Dec
- 銀閣寺から始まる紅葉巡り～2015年11月29日～
  ▲銀閣寺　2015年11月29日こんにちは。先週の11月21日に嵐山に紅葉を見に行きました。ところが見頃には1,2週間早かったのでした。汗悔しかったので翌週日曜日、11月29日に再び京都へ。笑今回は嵐山の反対側の東山界隈の紅葉を見ようと考えたのですが。。。今度は見頃が過ぎていました。涙見頃を終えた色褪せた紅葉を眺めると切ない気持ちになります。今年の紅葉はどうやら終わりのようです。そんな切ない私の紅葉巡りをご覧くださいませ。笑▲銀閣寺AM8:30　京都駅到着愛知県から新幹線に乗ってやってきました。京都紅葉巡りの定番コースと言えば、銀閣寺～哲学の道～永観堂～南禅寺を巡る道と、もう一つは先週も私が行った嵐山エリア巡る道です。今回私は銀閣寺から始まる定番ルートを歩きます。▲銀閣寺AM:9:00　銀閣寺　京都駅からバスで銀閣寺へ。朝9時なら観光客はまだ少なくて、落ち着いて境内を歩くことができました。さすがに有名な場所とあって、存在感も大きく、見ていて美しいです。京都に来た！という満足感があります。有名スポットはいつも観光客が多いせいで、見ることに集中できず、人波に揉まれて疲れた記憶しか残りません。笑しかし早朝ならば、有名スポットもゆっくり見ることができるみたいです。京都で紅葉をゆっくりみたいなら、頑張って早起きする手間が必要です。汗▲哲学の道AM10:00 哲学の道哲学の道はただの道。名前だけが有名になりすぎている感が否めない。多くの観光客は哲学の道を実際に見て思う。哲学の道は紅葉ではなく、桜の季節が美しいみたいですね。▲法然院AM10:15 法然院銀閣寺から哲学の道を南に下って10分歩くと、左に法然院という看板が出てきます。その看板から3分程で法然院へ。初めて法然院に来ました。茅葺き屋根の山門が鄙びれていい雰囲気です。お寺の名前の通り、浄土宗を開いた法然にゆかりのあるお寺。東側が山なので、朝は太陽の光が当たらず暗くて静かな場所でした。夕方は西日でもっと美しい姿なのかもしれない。とても落ち着く場所です。また来たいと思います。▲真如堂AM 11:00　真如堂哲学の道に戻り、永観堂に行こうかと思いましたが、午前11時では人が多いかもしれないと思い、真如堂に道を変更しました。永観堂は紅葉シーズンは拝観料が1000円以上必要だった気がしますし、人も多いなら行く気力もなくなります。いっぽうの真如堂は無料で境内を歩けるところが嬉しいです。法然院から東へ歩いて10分くらいで到着します。▲真如堂ところが真如堂も紅葉の見頃が過ぎてました。汗いやいや残念です。今年の紅葉は後悔が残ります。この悔しさが来年も京都に来る原動力になるはずです。そしてこの切ない気持ちと、見頃を過ぎて色褪せ始めた紅葉が相まって、より切ない気持ちが増すというものです。笑▲金戒光明寺AM 11:30 金戒光明寺真如堂の隣にある通称、黒谷さんと呼ばれるお寺。金戒光明寺は幕末、京都守護職が置かれた場所。新撰組ゆかりのお寺で幕末ファンが多く訪れます。また浄土宗開祖の法然のゆかりのあるお寺でもあります。一つのお寺にいくつもの時代の跡が重なっているのが面白いです。▲聖護院八つ橋本店PM 0:00 聖護院八つ橋本店金戒光明寺から歩いて東へ。聖護院八つ橋本店の前に出くわしたので、八つ橋の餡なし、皮だけの生八つ橋を初めて買いました。店員さん曰く、地元では餡なしの八つ橋の方が主流だそうです。初めての餡なしは新鮮でしたが、八つ橋はやっぱり餡が入ってないと寂しいな。笑慣れるまでもう少し皮だけ八つ橋を食べる回数が必要です。▲鴨川PM0:30 鴨川聖護院八つ橋本店から東へ歩くと鴨川にぶつかります。新しくできたリッツカールトン京都の前辺りの鴨川です。ただの川なんですが、鴨川を眺めると何となく落ち着きます。回りに背の高いビルもないので、空が広いです。空を見上げたまま鴨川の上流に目を向けると山々が続いていく。その景色が好きなんですよね。なんとなく。以上。ダラダラと中身のないブログで申し訳ございません。はぁ。来年は見頃を逃さないようにしたいです。悔しいなぁ。愛知県なんかに転勤しなければ。。。笑
28Nov
- 京都嵐山の紅葉巡りは人が多すぎる（笑）～2015年11月21日～
  ▲常寂光寺　2015年11月21日訪問時　実際には少し見頃には早かったです。こんにちは。先日の勤労感謝の日を含む３連休に京都に行きました。もちろん紅葉を見るため。この度は京都嵐山へ。。。しかし。大勢の観光客の中、紅葉をゆっくり楽しむなんて不可能でした　笑初めて紅葉シーズンど真ん中の嵐山に行きましたが。。。本当に人が多すぎ！　笑▲常寂光寺しかも。嵐山の紅葉の見頃には、1,2週間早かった。残念ながら紅葉の見頃時期を外してしまいました。涙愛知県に転勤してしまったので、経済的に何度も京都に行けません。あぁ～。悔しいぃ～。ってな訳で。この度の私の京都旅行をざっくりご報告致します。（←誰が興味あるのか？。。。汗）ちょっぴり不満の残る日帰り旅行となりました。笑▲渡月橋　昨年10月　人が多すぎて写真を撮れませんでした。笑AM10:30 JR嵯峨嵐山駅着久しぶりの京都～。まずは嵐山のシンボル、渡月橋へ。。。人が多すぎて笑えました。渡月橋の歩道にバリケードが設置してありまして、（白塗りの鉄？できた柵　汗。）雰囲気なんてない。どっかのアトラクションか！？笑紅葉シーズン土日の嵐山にはもう二度と行きませんよ私。笑　行くなら早朝か平日ですね。笑▲西山艸堂の湯豆腐定食　一人3千円なりAM11:15 湯豆腐屋　西山艸堂へ嵐山には嵯峨野豆腐で有名な森嘉という豆腐屋さんがあります。その森嘉の豆腐を湯豆腐で提供してくれるお店が西山艸堂。渡月橋から歩いて5分、世界文化遺産の天竜寺のすぐ隣。境内と繋がっています。私はお店で湯豆腐を食べるのが今回が初めて。たかが豆腐が3千円なり。南禅寺近くの有名店はもっと高いそうですが。汗一体どんな豆腐なのか？美味しい豆腐とはどんな味なのか？私は期待一杯に湯豆腐を食べました。そして。。。▲西山艸堂の湯豆腐豆腐は豆腐だった。。。私は豆腐の違いがわかるレベルには到達していなかったみたいだ。笑まぁ100円で売っている豆腐よりは美味しいかなぁ。▲常寂光寺　山門PM13:00 常寂光寺昨年10月に常寂光寺に行きまして、紅葉の時にもう一度来たいと思っていました。しかし。人だらけです。笑　狭い境内に人がたくさん。汗そして。紅葉も見頃には少し早かった。。。▲平野屋PM14:00 鮎茶屋　平野屋常寂光寺を出てから、紅葉の馬場で有名な二尊院にも行く予定でしたが、紅葉の見頃には早かったので拝観料を払う境内までは入らずに通過。常寂光寺と二尊院を今回の目的にしていたので、結構ショックでした。涙とにかく人も多いので、少し離れた場所に行きたい。。。ということで。夏休みでもお世話になった平野屋でお茶することにしました。▲平野屋　名物しんこ　平野屋まで来ると人が少なくて、やっと落ち着けました。笑夏休みは鮎料理を食べるために来ましたが、今回は抹茶と名物しんこを頂くために来ました。▲平野屋　お客さんを見送る女将さんPM15:00 大覚寺へ一息ついたところで。また人混みの嵐山まで戻るのは嫌だ。笑そうだ。大覚寺に行こう。急な作戦変更で平野屋から歩いて大覚寺へ。▲大覚寺　どこでも写真と撮ってＯＫという太っ腹な対応でした。PM15:30 大覚寺到着私的には大覚寺はとても綺麗なお寺で、京都で最も品の漂う好きなお寺です。歴史の授業で習った南北朝に皇室が2つに分かれ争った出来事、南朝側の天皇は最期には哀れな死を遂げた南北朝時代。大覚寺は南朝側にゆかりのある地。あんまり詳しく知らないけど、悲劇な最後を遂げた方に心が傾いてしまうわ。▲大覚寺に隣接する大沢池大沢池。紅葉シーズンは有料なのね。。。夏休み以来の訪問ですが、季節によって色あいが変わりました。大覚寺も観光客は多かったですが、渡月橋辺りに比べれば少ないです。でもあんまり紅葉を見た感じがしないですね。笑▲大沢池大沢池にいた鴨。笑君たちに餌をあげていた瞬間が一番楽しかったよ。笑ありがとう。紅葉を楽しんだとは決して言えない旅になっちゃいました。笑あ～あ。帰りの新幹線で嘆く。
23Nov
- 密教とは何か？～日本人にとって宗教って何だろう～武光誠著を読んで
  ▲常寂光寺　2015年11月21日訪問　ちょっと見頃には早かった。。。汗こんにちは。前回に続きまして1冊の本の読書感想文が続いております。笑本の題名は「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著　です。前回は日本に仏教が伝わった時代に仏教をどう受け入れたかを纏めました。今回は仏教の中でも密教について整理しました。▲日本人にとって宗教って何だろう　武光誠著100%自分の頭の整理のためだけのブログになりますので、興味のある方のみご覧くださいませ。汗▲真言宗　東寺　五重の塔密教という単語は大学受験の時に暗記した記憶があります。平安時代に中国に留学した空海が密教を学び、日本で流行らせたとか、ないとか。。。笑テストでは「空海＝密教」と暗記すれば点が取れたので、私の密教の知識はそれだけです。密教とは何なのか？密教とは秘密の教え。密教とは呪術によって願いを叶えるもの。何やら怪しい響き。▲天台宗　延暦寺当時の人々は神様や仏様を大切に祀ることで、自分達に良いことが返ってくることを期待する現世利益（げんぜりやく）の価値観でした。そのため真面目に学問に努める僧侶よりも、現実的な御利益をもたらしてくれる僧侶に人々は集まりました。笑密教は祈禱によって病気治癒、安産、出世、雨乞い、平和等を叶えてくれるとされて、当時の貴族達はこぞって空海の密教を求めました。現代で言うよく当たる占い師にたくさんの女性が群がる感じに近いかもしれない。笑▲真言宗　東寺　南大門密教は個人の願いを叶えるだけでなく、雨乞いや戦争平定等の国家レベルの願いも叶えるものとされました。そのため皇室や貴族達から空海に祈禱の依頼が絶えないばかりでなく、天皇の支持によって東寺という密教寺院が平安京に建設されて、国家的祈禱は東寺に依頼されるようになり、東寺は繁栄しました。そして現在も京都の顔として五重の塔が残っている。。。▲天台宗　毘沙門堂密教僧は人々の願いを叶えるために、呪力を身につけようと山に籠りました。何故なら人々の心には仏教伝来以前より、自然に対して神秘的な力を感じてきた精霊崇拝が根幹にあり、山中で修業することで、山に住む神様や精霊達の力を借りようと考えたからでした。そのため修行僧によって山岳寺院が建てられるようになりました。▲真言宗　神護寺空海が設立した真言宗の総本山、金剛峯寺は高野山に、最澄が設立した天台宗の総本山、延暦寺は比叡山に建てられています。空海と最澄も仏教僧である以前に、古来からの精霊崇拝を信仰していました。2人とも山中で厳しい修行を積み、山の神から呪力を得ようとしました。実際、延暦寺は山の神である比吉神社を、金剛峯寺は丹生明神という、日本の神様を仏教の守り神として位置付けています。▲曼殊院また密教の祈禱は、日本古来の神様を祀る行為と似ている部分があり、当時の人々は密教をすんなり受け入れることができたそうです。野球選手が炎の近くで熱さに耐えながらお経を読む姿を想像してしまうけど。。。祈禱の詳細については著書に記載がなかったので、今後調べてみたいです。笑▲仁和寺境内にある神社密教の登場で日本古来の精霊崇拝の上に仏教が溶け込むように、神仏習合という神道と仏教が混ざり合った日本独特の信仰が生まれた。
14Nov
- 仏教とは何か？～「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著を読んで～
  ▲三千院門跡　昨年11月15日こんにちは。前々回の続きとなります。1冊の本の読書感想文が続いております。▲「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著読んだ本は「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著　になります。今回は日本に仏教が伝わった頃を整理しました。100%自分の頭の整理のためのブログになります。ご興味ある方のみご覧くださいませ。汗仏教が伝わる以前の日本人は、山や川、湖や海などの自然によって区切られた地域毎に集団生活を送り、自分達に恵みをもたらす自然に感謝し、自然をまるで神様のように崇拝していた。弥生時代になると大陸から稲作技術が伝わり、祖先が田んぼや畑を築いてくれたおかけで今の自分達が豊かに生活できるという、祖先に対して感謝する祖霊崇拝という宗教が日本に広まっていた。▲四天王寺　聖徳太子創建そんな原始的な生活を送る日本に、朝鮮半島から仏教が伝わりました。当時の人々は、外国の人々が祀っているならば、自分達にも有益だろう考えました。仏様を外国からやって来た神様として、多くの神様の中のひとつとして祀るようになります。▲四天王寺　五重塔　＠大阪当時の人々が仏教を受け入れた理由は2つ。一つは仏教を通じて大陸の進んだ知識、技術を得ることができた。稲作技術が外国から伝わり、自分達の生活が豊かになったこともあり、外国の進んだ技術や外国のものは有益な存在として考えられていました。仏教と共に天文学や地理学、医術や建築学も日本に伝わり、その他にも漢字、紙、墨、絵の具、農業技術など多くのものを得ることができました。▲下鴨神社　楼門実際、建築学により五重塔や真っ赤な楼門等の日本にない建造物が建設され、寺院建築に影響を受ける形で神社建築も発展し、現在の神社の形も出来上がりました。当時の支配層は仏教を取り入れることで自分達が発展できることを知った。▲高山寺もう一つは、仏教が日本独自の精霊崇拝と祖霊崇拝に共通点があったから。当時の人々は地域毎の自然に住む神様と自分達の祖先を祀ることで、自分達に恵みと繁栄がもたらされることを願いました。一方の仏教も仏様を祀ることで、自分の願いを叶えてもらう現世利益を願う形でした。（仏教の原点は現世利益を願わない）神様のような人間を超える存在を祀ることで、自分達に良いことが返ってくることを期待する形が似ていた。そして仏教は日本独自の精霊崇拝と祖霊崇拝と結びつくように日本に根付いていった。つまり仏教伝来当時の仏教は日本人にとっては、排除すべきものではなく、新しい知識も学べるし、ええやん的な感じで、日本に溶け込んだ。つづく。
03Nov
- 今年の紅葉はどこへ行こうかな～2015年編～
  ▲東福寺　通天橋からの眺め　まるで火の海？　人混み凄い　2014年11月22日こんにちは。愛知県は急に寒くなりまして、「ちょっと、ちょっと。秋を通り越しては冬になる気かしら？」と思わず空に向かって一人で突っ込みを入れました。汗名古屋市の繁華街近くに住んでいると、自然が少ないので季節の移り変わりに気付くのは気温の変化くらい。一方で今まで住んでいた京都や神戸は山に囲まれていたので、繁華街でも山が見え、山の色合いが移り変わっていく視覚的な気付きがありました。自然は美しく、自然に触れることで感性が豊かになるような気がします。世間で名古屋人がダサいとよく言われるのは、（←私も大いに賛同）天然の自然が少なく美しい自然に触れる機会が少ないからなのかもしれない。。。▲光明寺　人混み凄い　昨年11月22日さてさて。秋の京都と言えば、美しい紅葉です。紅葉に彩られた京都の町並みを歩くだけで、心が落ち着きます。笑とても楽しみなんですが、転勤したことで私には一つの問題が発生しました。愛知県からわざわざ京都に行ったのに、紅葉の見頃を外してしまった時はショックが大きすぎることです。笑神戸に住んでいた時と違い、毎週末京都にお出かけするにはお金が足りません！一発勝負。ベストなタイミングで紅葉を見なければなりません。「いつ京都に行くべきか？」事前に狙いを定めなければならないのだ。笑▲永観堂　拝観窓口前　人混み凄い　昨年11月22日早速Google先生に「京都　紅葉」で検索すると、スポット毎に紅葉状況が確認できるサイトがたくさんありました。私はJR東海の「そうだ、京都行こう」のHPがお気に入りです。エリア毎（洛北、洛中、洛東、洛西、洛南）に有名な場所の色付き状況が更新され、タイムリーに現地の写真で紅葉が確認できるのです。約60か所もの寺社仏閣の写真を見ることができます。HP見ているだけでも紅葉を楽しめます。本当に便利で有り難いHPです。涙JR東海「そうだ、京都行こう」のＨＰはこちら。▲神護寺　人混み凄い　神護寺に向かう山道で渋滞します。　昨年11月8日一般的に山から街中にかけて紅葉が進行していきます。他県出身、他県住みの私のイメージでは高尾エリア（神護寺、高山寺）から紅葉し始めて（11月上旬）、最後は下鴨神社（左京区）で終わる。（12月上旬）▲瑠璃光院　昨年11月30日では散り始めていた。まだ行ったことがない場所に行くか。今年も同じ場所に行くか。去年に見頃を逃した場所に行くか。行ったことがあっても紅葉は見たことない場所に行こうか。人混みを避けるか、人混み覚悟で有名どころに行くか。全部行けたらいいのに。でもそれは無理な話。あぁ～悩む。昨年を振り返りながら、今年の計画を立てましょうかね。▲勝林院　人がいなくて静かに鑑賞できた　昨年11月15日皆様は紅葉はどちらへ行かれますか？
28Oct
- 「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著を読んで。～弥生時代から大和朝廷の時代～
  ▲永観堂　昨年11月22日撮影こんにちは。前々回より1冊の本の読書感想文が続いております。笑その理由は前回、前々回のブログに記載しておりますので、ご興味ある方はご覧頂き、続いて今回のブログもご覧くださいませ。100%自分の頭の整理のために書いたブログになります。汗▲日本人にとって宗教って何だろう　武光誠著「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著を読んで。今回は弥生時代から大和朝廷の時代をまとめました。※まとめるといっても著書のほぼ引用となります。。。。汗▲嵯峨野の田園風景弥生時代なんて学校の授業以来に聞く単語。今から約3,000年前の紀元前1,000年頃から弥生時代が始まったとされています。弥生時代になると稲作技術が大陸から伝わり、日本人の主食が米になりました。その影響によって、あるゆる自然を敬い感謝していた縄文時代から、稲作に必要な太陽や水、川、水源にあたる山に対して敬い感謝するように変化しました。また水田や田畑を開拓してくれた祖先のおかげで自分達が生活できることに感謝する、祖霊信仰という新しい形の宗教が人々に広がりました。現代ではお寺が管理するお墓に行き、おじいちゃん、おばあちゃんのことを思ってお参りすることは当たり前に感じますが、祖先に感謝する気持ちは、大昔の人の心からずっと続いているものなんですね。祖先に感謝する気持ちは誰かに作られたものではなく、人間に自然に備わってるものなのか。また弥生時代には、お米が保存できることから「財産」という概念が生まれました。縄文時代は全ての人が平等な生活を送っていましたが、弥生時代には身分や貧富の差が発生し、首長という権力者が登場し始めました。そして自然に祈るという祭祀を首長である権力者が独占して行うようになり、首長霊信仰という信仰の形も生まれました。首長が庶民を代表して祖霊を祀る形で、庶民は祭祀に参加させず、首長が祭祀を行うことで、その土地の人々が平和に暮らすことができる。▲上賀茂神社　北に位置する神山を祀る当時は良い行いをすることで霊魂が自分達を守ってくれる、悪いことをすると霊魂が自分から離れてしまい不幸になるという価値観だった。権力者と聞くと悪政とか独裁者みたいなイメージを私は頂いてしまうのですが、当時は権力者だからこそ良い行いをしなければならないという社会だったそうです。現代の権力者よりも頼りになる存在だったかも知れない。。。▲貴船神社　桂の木この首長霊信仰の形は現在の日本にも受け継がれていて、伊勢神宮に祀られている天照大神を子孫である天皇が祀ることで、日本の神々を代表して祀る形が現在も続いている。学校の授業の時には、弥生時代に何も思い入れも感じませんでしたが、今になって現在との繋がりを感じ、日本の歴史に触れた気がします。▲大神神社　後ろの三輪山を祀るそして大和朝廷の時代になると、霊魂は神聖な場所に集まると考えられるようになり、巨石や巨木や山の中に磐座（いわくら）と呼ばれる祭祀施設が作られるようになりました。そしてこの磐座があった場所が現在の神社になっていることも多いそうです。▲大神神社　三輪山の頂上付近には巨石を祀る跡があるらしい旧石器時代や縄文時代、弥生時代と日本の信仰心を振り返ると、私の「宗教＝怖い」というイメージとは違います。自然の中で生活することで、自然を敬い感謝する。そして皆で協力しながら生活を送る。とっても純粋でピュアな印象です。神社には必ず森やたくさんの木々がありますが、その理由は太古から自然を大切にしてきた日本人の精神が受け継がれているからかもしれない。
21Oct
- 「日本人にとって宗教って何だろう？」武光誠著を読んで。～旧石器時代＆縄文時代～
  ▲神護寺　2014年11月8日訪問時こんにちは。季節は秋。秋と言えば、読書の秋。ということで。前回のブログの続きとなります。笑「日本人にとって宗教って何だろう？」武光誠著　という本を読みました。なぜこんな本を読んだのか？理由は前回のブログに記載しました。笑▲「日本人にとって宗教って何だろう？」武光誠著私的には感動するくらいわかりやすく、頭の中がスッキリしました。私もこの本から学んだことを個人的に整理しようと思って今回のブログにしました。そのため今回のブログは誰かのための記事というよりも、１００％自分の頭の整理のための記事です。汗ご興味があればお付き合い下さいませ。今回は日本に仏教が伝わる以前の時代、旧石器時代と縄文時代について整理してみました。※ここからは著書の内容を整理した内容のため、※著書の引用とほぼ等しいです。▲四天王寺　聖徳太子創建今回は日本に仏教が伝わる以前の時代、旧石器時代と縄文時代について整理してみました。仏教が日本に伝わったのが 538 年、（ 552 年という説もあります。）歴史上の人物である聖徳太子が生きる大昔。そしてそれよりも昔の時代と言いますと。邪馬台国の卑弥呼がいた時代は 2 世紀末から 3 世紀半ば。縄文時代の始まりは、紀元前 1 万 4 千年頃。（みんなで狩りする時代？　笑）そして日本列島の人類が残した最古の遺跡が紀元前約 3 万頃の旧石器時代。（想像できない　笑）ということは、仏教が日本に伝わってから現在 2015 年までの歴史よりも、仏教伝来以前の歴史は約 3 万年と圧倒的に長く、日本人の宗教の原点はこの 3 万年の間に見い出すことができるということ。 ▲宇治上神社　神木旧石器時代と縄文時代の人々は、精霊崇拝 ( アニミズム ) にもとづく信仰を持っていたとされています。精霊崇拝 ( アニミズム ) とは、人間、動物、植物や器物等、さまざまな自然現象に霊的なもの、すなわち精霊（霊魂）を感じるという信仰のこと。（※著書引用）槍？を持って猪を追いかけたり、海潜って魚を取ったどーしたり、森でキノコ採ったりと、人々が自然の恵みによって生きていた時代に精霊信仰（アニミズム）は生まれ,自然に対する感謝の気持ちの表れとされる。 ▲鷺森神社世界に目を広げると日本だけでなくキリスト教、イスラム教や仏教を信仰する人々、全ての民族には精霊崇拝を信仰する時代があり、宗教の原形とされる。現在でもアジアやアフリカの奥地では精霊崇拝を信仰している地域があるし、テレビでも原住民の村を取材する番組があったりしますよね。高層ビル等の近代的なビルを見て感動するだけでなく、自然の巨木や美しい自然の景色を見て感動する気持ちがあるのは、自然に対して尊敬する気持ちが私達に残っている証かもしれませんね。 ▲高山寺日本にも旧石器時代の遺跡があり、石器や焚き火の跡、石製のまな板等の生活の跡が発見されている北海道今金町にある「ピリカ遺跡」には墓と思われる穴の跡や、勾玉のような死者に捧げる石製の玉が発見され、死者を手厚く葬っていた形跡があります。毛皮を体に巻いて狩りするような人達が、死体を大地に放置することなく。大切に死者を葬る行為から、当時の人々が霊魂的な存在を信じていたのではないかと推測される死者を大切に扱うことで、またこの世に生まれ変わると考えていたのではないか。死者の魂が、自分達を見守り、自分達に恵みをもたらしてくれると考えていたのではないか。彼らが何を考えていたか100％の答えはわからないが、世界的にも精霊崇拝をしていたことは常識だそうです。人類の原始的な気持ちというか、考え方を感じます。 ▲貴船神社縄文時代の遺跡は多く残っており、多様な土器や祭器が発見されている。学校の教科書に出てきた女性をかたどった土偶は、当時の人々が子供を産む女性に神秘的な力を感じ、子孫の繁栄を願うために祀ったものとされている。また地中に石を組んで作られたお墓や死体を大きな土器に収めたお墓の跡が確認され、旧石器時代よりも死者を丁寧に葬るようになった。また勾玉と呼ばれる日本独自の装飾品も登場し、生きてる人がお守りとして身に着けたり、死者にお供えたりしたとみられている。秋田県の大湯環状列石と呼ばれる縄文時代の遺跡には、たくさんの石を円形に、ミステリーサークルみたいに並べた跡が発見されている。子孫繁栄や豊作を祈ったり、死者の霊魂を葬った祭祀遺跡とみられている。そしてこのような祭祀遺跡が神社へと繋がっていったと評価されている。▲琵琶湖　湖北地方宗教と聞くと、怪しいや怖い、胡散臭いという負のイメージを持ってしまうのですが、縄文時代や旧石器時代はそんな負の感情を感じません。自然に対して神秘的な力を感じて、自分達の繁栄を願う。とても純粋で綺麗な信仰の形に感じてしまいます。人類が最もピュアで心が綺麗な時代だったのかもしれない。そしてこの時代は身分制度もなく、全てが平等の社会だったと考えられている。京都だけでなく、日本中の神社には、彼らの精神が土台になっている。神社に対する印象もちょっと変わりますね。ただの京都好きが縄文時代まで歴史を振り返るとは。。。笑ちょっとした勉強気分になりました。つづく。
12Oct
- 「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著を読んで。
  ▲東福寺　昨年11月こんにちは。すっかり秋の気温になり過ごしやすくなりましたね。8月のお盆に京都に行った際は、暑さで死にそうになっていたというのに。あっという間に紅葉シーズンもやってくるのでしょう。紅葉によって美しく彩られた神社やお寺。他の都市にはない雰囲気を味わいながら歩く京都の町並み。そして美味しい料理！最高！笑あぁ～美しい京都。。。楽しみです。（人混みさえなければ。笑）▲日本人にとって宗教って何だろう　武光誠著さてさて。秋は読書の秋です。私も１冊の本を読みました。「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著宗教に興味あるなんてヤバい人！？なんて言わないで下さいね。汗私は京都が好きで、京都の神社やお寺を巡るのが好きです。桜や紅葉の季節、ライトアップ期間に寺社仏閣を巡っては、恋人や友達と「めっちゃ綺麗～。京都やわぁ～。」と京都を満喫しておりました。笑しかし何度も巡っているうちに、「そもそも神社やお寺って何なの？」と疑問を持ったことがきっかけです。▲伏見稲荷大社　千本鳥居別に歴史に関する知識がなくても、京都の雰囲気を十分満喫できますけども、神社やお寺の歴史や意味を知っているほうが、もっと京都を楽しめると思います。知識があれば同じ風景からもっと多くのことを感じることができると思ったんです。▲勝林院それ以来、内容が簡単そうな薄い本を探しては読んで勉強してます。笑本を読んでは、京都に行って神社やお寺を見て、「うんうん。」と頷く。笑そしてまた本を読んでみる。笑しかし結局、明確な答えは見つかっていないのですけどね。汗このブログを始めた頃よりは答えに近づいている気がします。進歩してます。笑▲高山寺前置きが長くなりました。笑「日本人にとって宗教って何だろう」武光誠著　を読んだのですが、とてもわかりやすかったです。（←私的に）縄文時代から現在までを通して、日本人が宗教とどう関わってきたのかわかります。新書なのでページ数もそこまで多くなく、大枠の流れ、全体観が把握できる内容と感じました。各宗派の細かい説明は省き、興味があれば自分で調べていくきっかけとなる本な気がします。▲高桐院下記時代毎に区切って日本人の宗教を考えます。自然の恵みに感謝し自然に対して神様の存在を感じた時代大陸から仏教が伝わり仏教を学んだ時代最澄、空海によって伝わった密教が流行った時代神道と仏教の混ざり合った神仏習合の時代鎌倉時代から始まる浄土真宗等の新しい仏教の時代坐禅でお馴染み禅宗が流行った時代民衆に様々な信仰が広まった江戸時代国家神道が始った明治時代▲知恩院今までも本を読んでブログに考えを整理したりしましたが、過去２冊ともこの本の著者である武光誠さんの著書となります。過去２冊もわかりやすく、ページ数も少ない新書だったので、その実績から３冊目もまたお世話になりました。別に武光誠さんとは縁もゆかりもないですよ。笑単純にわかりやすくてハマっております。▲三千院。。。と中身のないブログですいません。汗ダラダラと長くなってしまいましたので、次回以降、時代毎にこの本から学んだことをまとめてみようと思います。皆様は読書の秋満喫しておりますか？笑日本人にとって「宗教」って何だろう (KAWADE夢新書)/河出書房新社￥778Amazon.co.jp
03Oct
- 東寺と五重の塔～空海の足跡～
  ▲東寺　五重の塔京都駅の南にある東寺の五重の塔。新幹線の窓から五重の塔が見えると何だかうれしい気持ちになります。学生時代に京都に住んでいた時は何とも思わなかったのに。笑離れてぞ知る京都の良さ。。。▲東寺　南大門こんにちは。前回は比叡山延暦寺に行きましたので、今回は東寺に行きました。延暦寺と東寺はなんか関係あんの？って感じですが。学校の歴史の授業で最澄は延暦寺を、空海は金剛峰寺を建てた。とセットで覚えた記憶があります。そして東寺は空海のお寺なので、私的には延暦寺と東寺はセット感覚なんです。（←バカ丸出し　笑）▲東寺　南大門　空海と言えば歴史上の人物の中でも有名な人物。空海に関する本も多数ありますし、司馬遼太郎も空海に関する作品を世に出してます。四国のお遍路も空海にゆかりのあるお寺88か所を巡ります。平安時代に生きた人が現代人までも魅了し続けている。その魅力とは何なのか！？しかし残念ながら私の場合、空海については学校の授業で習ったことしか知りません。空海は高野山に金剛峰寺を建てた。空海は真言宗の開祖だ。。。以上！空海の魅力とは何なのか！？私には知識が少なすぎてさっぱり。▲東寺　境内京都駅から五重塔を目印に歩いて10分程で東寺に到着。幹線道路に囲まれながらも、境内の中に足を踏み入れれば静かなもの。現代にいながらも、かすかに平安時代の空気を感じることができる。幾多の戦乱や災害に合いながらも、東寺は現在まで続いている。同時代に東寺と対をなすように西寺という大寺院があったが今はなし。。。空海を信仰する人々によって何度も修繕されながら、昔と同じ伽藍を保っている。▲東寺　金堂空海は僧侶だった。（←当たり前っ　笑）遣唐使として最澄と共に唐（今の中国）に渡り、仏教の中の密教を学び日本に帰国した。燃えたぎる炎の前や神秘的な曼陀羅の前でお経を唱えたり、山に籠ったり、滝に打たれる厳しい修行をしたりと密教僧には不思議な雰囲気がある。。。当時の貴族達は自分達の願いを叶えて貰えると空海を信じた。そして当時の天皇である嵯峨天皇も空海を厚く支援し、元々東寺のある場所には密教の寺を作る予定ではなかったが、嵯峨天皇のご指名で空海に東寺を建てることを懇願する程だった。▲東寺　金堂今の私には空海の魅力を語ることができませんが、今後空海に関する本を読んで少しづつ知っていきたいです。でもきっと空海は頭の良い人だったと思います。（←ざっくり　笑　）遣唐使として唐に渡り、密教だけでなく最新の学問、医学、薬学、建築技術を学んだはず。日本よりも先進国だった唐の知識、技術を知る空海は、当時の人にとって賢者、魔法使いのように見えたのではないでしょうか。▲東寺　講堂病気を薬草知識をもって治癒し、機械も電気もない時代に五重の塔を建てる建築技術を知っている。今でいうアメリカで成功したビジネスモデルをいち早く日本に輸入して成功させるみたいな。(ちょっと違うか　笑)▲東寺　五重の塔幅広い知識だけでも信頼され尊敬されるところに、神秘的な密教の世界を演出することでまるで空海は神がかり的な力を持っていると信じさせる。。。。というのが現在の私の空海イメージ。▲東寺　講堂の外からのぞく。仏像のシルエットがチラリ。金堂と講堂には密教の仏像がたくさん並び、木造で天井の高い屋内は、空気がひんやりしていて静寂に包まれてます。仏像はどれも大きく迫力があり、屋内の空気もあいまって何やら不思議な雰囲気。これだけの仏像が今も残っていることが、当時の人々が空海と密教にどれ程熱心だったかを証明している。▲東寺　五重の塔空海は何を考えて東寺を作り、人々に何を伝えたかったのか？空海と密教のことを知ることで京都のことを深く知れそうな予感。空海の総本山、高野山にも行ってみたいな。