承久記の慈光寺本よりの記述を補足します。
叔父（佐々木四郎左衛門広綱）が甥の首を切るところかｒた始まります。
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母ハ猶最後ノ有様見ントテ泣悲シミケリ。
勢多伽ハ西ニ向、「南無西方極楽教主阿彌陀佛、本誓悲願アヤマチ給ハズ、必後生タスケ給ヘ。」ト云ハテスサキニ、首ハ早ゾ落チニケル。
母ハ戸ニ取附、聲ヲ上テゾオメキケル。見人聞人、髙モ賤モ武モ武カラヌモ、皆トモニ涙ヲナガサヌハナカリケリ。
★AIによる現代語訳等
母はなおも（わが子の）最期の様子を見届けようとして、泣き悲しんでいた。勢多伽は西（極楽浄土の方角）に向かい、「南無西方極楽教主阿弥陀仏。どうか（阿弥陀如来の）本願に違わず、必ず来世でお救いください」と言い終わるか終わらないかのうちに、首は早くも落ちてしまった。
母は戸に取りすがって、声を上げて泣き叫んだ。これを見聞きした人々は、身分が高い者も低い者も、武士もそうでない者も、皆一様に涙を流さない者はなかった。
ポイント
- 勢多伽の潔さ: わずか数歳の子供でありながら、取り乱さず阿弥陀仏に祈って最期を迎える姿が、当時の理想的な「見事な最期」として描かれています。
- 母の絶望: 「戸に取り付いて泣き叫ぶ」という描写が、我が子を目の前で殺された母親の凄まじい悲痛さを際立たせています。
- 観衆の共感: 敵味方や身分を問わず「皆が泣いた」と書くことで、この処刑がいかに非情で、見るに堪えない悲劇であったかを強調しています。