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  げに奇怪でわかりにくいものとはわれわれ自身である
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  イデオロギー的な症候としての目的論的な幻想
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  普遍的人権という幻想と主体化を回避する人道的援助活動
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  秩序の中心‐外部である主体性という絶対的な否定性
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  男女二元論は第三の立場（男性‐神）まで数えなければ成り立たない
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  われわれは常にここからはじめなければならない
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  イデオロギーとは共同体的な取り繕いとしてのわれわれの妥協的な原因‐目的である
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  世界各地で起きている内乱的紛争はイデオロギー的な他者憎悪である
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  幻想的な熱狂的欲望（イデオロギー）はその裏返しの狂気を証言する
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  超越的な物自体から名づけによる存在化への逆転
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  「ライ麦畑でつかまえて」という解決不能の主体の寄る辺なさ
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  即自的かつ対自的に存在することの困難が生み出すイデオロギー
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  民主主義とイデオロギーの密接な関係（その２）
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  民主主義とイデオロギーの密接な関係（その１）
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  イデオロギーとの素朴な一体化への理解はすでにイデオロギーを通過している
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  秩序的主体の二つの無意識、イデオロギーと罪悪感
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  イデオロギーとは狂気を見ないための解釈的妄想（知識）である
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  秩序化に抵抗するような概念をわれわれはつくり出さなくてはならないのである
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  そもそも存在しないとさえ言える秩序-権威はどうしてあなたが言っているようなものなのか
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  われわれを見つめ返している風景（視野）の中の不可解な不可視の点

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