JMAA 本格メディカルアロマ の セルフケア アロマテラピー by Angie's Palliative Care On-Line Shop -7122ページ目

セルライトは脂肪溶解成分直塗布で





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特に部分痩せは女性にとっては必須ですし、最も難しいです。従来のアロマセラピーダイエット(?) 結局香りで落ち着いたりとか、精油関係なくマッサージして血行を良くしたりとか、皆さん「効くわけない!」って思っているのが本音でしょう?!ましてセルライトの部分痩せなんか香りでできるわけがない!!!個人差はあって当然だけど、試す価値ありです!



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あなたから伝えてください。


あなたから伝えてください。それが動物たちの命を救うことになります。

あなたから伝えていただくことで、


1)あなたのパートナーが優しくなります

2)あなたの家族全員が優しくなります

3)あなたのパートナーの公園のお友達も優しくなります

4)その家族も優しくなります

5)優しくなった動物たちを観る目が優しくなります

6)動物たちと暮らしていない人の心も優しくなります

7)人々の心に慈愛の心が芽生え始めます

8)人々の動物たちに対する意識が変わります

9)意識が変われば行動が変わります

10)人と動物の暮らしのためのより良い暮らしが創られてゆきます。


私たち企業だけでは不可能です。動物の心を理解する、あなたから伝えてください。優しさを。



利己的・利他的


行動は誰のため

自分のメンツを気にして行動する人・他人を思いやって行動する人、

どうしたら相手が喜んでくれるかを考え、相手のために、相手の喜ぶことを精一杯行う人。

そんな人は相手の喜ぶ笑顔を見ることを喜びとする利他的な人。

逆に、行動を起す事によって、どれだけ相手が自分の事を感謝し、又それにより

どれだけ自分が世間から評価されるかを重視する利己的な人もいる。

同じ行動をしても、行動や言葉の端々にその人の真意が見え隠れする。

人に対しての接し方も、利他的でなければ人も自分も幸せになれないのではないでしょうか。利己的は自分のため。利他的は相手を喜ばせて幸せに。

NPO法人日本メディカルアロマテラピー協会よりのメッセージ)


【大好き!】

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【おはよう!】

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『ありがとう』の気持ちを込めて

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Etymological Personal Consideration


『プレイズタッチ』 Etymological Personal Consideration

『プレイズタッチ』の意味ということを考えると、その言葉“Praise”自体が日本語の文章や言語の中にはほとんどと言ってよいくらい見かけない言葉である。


よって単純に「『プレイズタッチ』のプレイズとは褒める(ほめる)とか称賛するという意味ですよ。」と説明(説明になっていない。誰でも辞書は読める。)にはなっていないと考えることから、本ブログ上で少々の洞察を行うと同時に、一歩先の理解を深めていただきたいと考える。


上述のように日常ではあまり使わない言葉であると同時に、単純に英和辞書を引いたとしても、やはりただ単純に褒める称賛する程度の説明しか記載されていない。より使われるようになって初めて、同意語や派生語も増えては行くだろう。


辞書に説明された褒めるとか称賛する以外、いわゆる欄外的な説明に注意することがこの語彙をよく理解するきっかけになる。まずは英和辞典の記載をご覧いただきたい。そして気づくことは一貫して1)宗教的に使用される、崇高な言葉のイメージがあるということと、2)日本人が一般に考える褒める称賛するはむしろ「同意語・同義語」的に扱われているということである。



米国に10年近く、またアジア圏で最も英語が使われているフィリピンに2年余りを暮らしてきたが、確かに“Praise”が日常会話に使われることは稀であったと言える。しかしそれに反して、自身の宗教(キリスト教)からも教会やチャペルその他の集まりに参加することは多く、その際の “Praise” の使用頻度たるや、まるで異なる国にいるかのごとき膨大な回数を耳にし、また使用していたことも事実である。長年のキリスト教信者としての見識として、 『プレイズタッチ』によって新たに世に生を与えられた言葉“Praise”は、それだけ崇高な意味合いを持つと言っても過言ではない。【マインドフル】なつながり、ある意味スピリチュアルで崇高な人と動物の信頼関係を構築するための特別な言葉がプレイズであり、それだけ『プレイズタッチ』は気高く崇高なる、従来に類を見ない人と動物の唯一無二のコミュニケーション方法であると言うことができる。



結論としては、数ある語源・語彙の中でも、『プレイズタッチ』には下記の2文を尊重したい。あくまでも個人的判断であることをどうかご理解いただきたい。下記2文をわたしはこのようにまとめ、『プレイズタッチ』行ってゆくための心の持ち方としたい。


「犬、そしてあらゆる動物たちの存在に対し、喝采を与えたい。彼らのより一層のわたしたちとの生活への(太古の時代から生物としての)帰還を多大なる好意と共に心から歓迎し、賞賛(ただ褒めるためだけの称賛ではなく、お返しに何かを与えたい)するために、この神聖なる心と手を通して愛情を与えてゆきたい。」

A
To show approval of by clapping the hands, acclamation, or other significant sign.
B
To set a value; to estimate the worth of, particularly by persons appointed for the purpose; as, to appraise...


語源

ラテン語「価値」の意

褒める称賛する以外に注目すべき言葉は賛美、崇拝とラテン語の価値である。

米国で著名なランダムハウスの辞書からの抜粋には、日本語の和英とは顕著な違いを見てとることができる。


Origin: 1175–1225; (v.) ME preisen < OF preisier to value, prize < LL pretiāre, deriv. of L pretium price, worth, reward; (n.) ME, deriv. of the v.; see prize 2
praise /preɪz/ Show Spelled Pronunciation [preyz] Show IPA Pronunciation

noun, verb, praised, praising. –noun
1. the act of expressing approval
or admiration; commendation; laudation.
2. the offering of grateful homage in words or song, as an act of worship:
a hymn of praise to God.
3. the state of being approved or admired:
The king lived in praise for many years.
4. Archaic. a ground for praise, or a merit.
–verb (used with object)
5. to express approval or admiration of; commend; extol.
6. to offer grateful homage to (God or a deity), as in words or song.
—Idiom7. sing someone's praises, to praise someone publicly and enthusiastically: He is always singing his wife's praises.
----------------------------------------------------------------------



米国の学生で見たことない人はいないほどのウェブスターから2種の説明
Praise
Ap*plaud"\, v. t. [imp. & p. p. Applauded; p. pr. & vb. n. Applauding.] [L. applaudere; ad + plaudere to clash, to clap the hands: cf. F. applaudir. Cf. Explode.]
1. To show approval of by clapping the hands, acclamation, or other significant sign.
I would applaud thee to the very echo, That should applaud again. --Shak.
2. To praise by words; to express approbation of; to commend; to approve.
By the gods, I do applaud his courage. --Shak.
Syn: To praise; extol; commend; cry up; magnify; approve. See Praise.

Praise
Ap*praise"\, v. t. [imp. & p. p. Appraised; p. pr. & vb. n. Appraising.] [Pref. ad- + praise. See Praise, Price, Apprize, Appreciate.]
1. To set a value; to estimate the worth of, particularly by persons appointed for the purpose; as, to appraise goods and chattels.
2. To estimate; to conjecture.
Enoch . . . appraised his weight. --Tennyson.
3. To praise; to commend. [Obs.] --R. Browning.
Appraised the Lycian custom. --Tennyson.


心からの賞賛
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【大好き!】のルーティンは、いつでも、どこででも出来る基本のタッチです。
http://www.els-coaching.co.jp/praise_touch/praise01_sumary.html

【おはよう!】のルーティンは、体の元気を呼び起こすタッチです。
http://www.els-coaching.co.jp/praise_touch/praise03_ohayo.html
【お・や・す・み】のルーティンは、おやすみ前や落ち着かない時に優~しくどうぞ。
http://www.els-coaching.co.jp/praise_touch/praise04_oyasumi.html

『プレイズタッチ』と脳内化学物質オキシトシンの関係について
http://www.els-coaching.co.jp/praise_touch/praise06_oxytocin01.html


【利己的・利他的】 『あいぐる』相談室


『あいぐる』 相談室日記より

NPO法人日本メディカルアロマテラピー協会会長様のお言葉)


利己的・利他的


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行動は誰のため


自分のメンツを気にして行動する人・他人を思いやって行動する人、


どうしたら相手が喜んでくれるかを考え、相手のために、相手の喜ぶことを精一杯行う人。


そんな人は相手の喜ぶ笑顔を見ることを喜びとする利他的な人。


逆に、行動を起す事によって、どれだけ相手が自分の事を感謝し、又それにより

どれだけ自分が世間から評価されるかを重視する利己的な人もいる。


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ボリセンコ博士からの推薦の言葉に『プレイズタッチ』との深い関連性を見る

ジョン・カバットジン氏の書に感銘を受け、ここに推薦のメッセージ(ヨハン・ポリセンコ博士)をご紹介しています。その中にもやはり『プレイズタッチ』における【マインドフル】概念との共通性を感じずにはいられません。また同著の内容、特に“癒し”を職業とする人々にとって、いかなる心持で従事することが望ましいかの教科書的要素がふんだんに盛り込まれていることもあり、最後に目次の要約を記載しました。

『マインドフルネス ストレス低減法』by J.カバットジン氏(春木豊訳)

 200795日 初版第1刷(株)北大路書房 発行 より

他者や自然、そして自分という存在の中にある静けさなどと深く“結びついている”と感じる瞬間がなければ、深い意味で癒されるということはありえない。全体性(全体論としての性質=ホリスティック性)を追求しようとする人にとって、本書は大きな力になるはず。全体性というものは、私たちのすぐそばにある。それを心から意識しようとすれば、すぐ次の瞬間に手に入れることができるもの。「マインドフルネス瞑想法」というのは、一般に知られているいわゆる瞑想法とは異なる。瞑想以上に、医療的、心理学的効果が得られるものである。「マインドフルネス瞑想法」をとおして私たちは、たとえ痛みが激しいときでも、私たちの存在の中心にある、おだやかで、安らかな全体性を感じとることができるようになり、今日の“厄介ごと”に満ちた世界で生きている私たちに、一層深い癒しをもたらすための原理と実践の方法を教えてくれる。」 (ヨハン・ボリセンコ博士)

『マインドフルネス ストレス低減法』by J.カバットジン氏(春木豊訳)

目次

【第一部】 呼吸法やリラックス法などの実践方法 いわゆるハウトゥ-的内容

【第二部】 対処法、いくつかのシチュエーションにおける自身のありかたなど

【第三部】 健康と癒しの新しいパラダイム

      癒しということ

      心のもつ癒しの力

      健康と病気に対する新しい視点

         心のもち方と健康

         思考・感情・性格が体におよぼす影響

         結びつき″と自己治癒力

心から「ありがとう」-『プレイズタッチ』

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『人と動物のより良い暮らしの創造』

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『マインドフルネス ストレス低減法』著者、J.カバットジン氏からのメッセージについて

仕事の一部に属する【マインドフル】(概念と技法)、“マインドフルネス”についての決して曖昧さで誤魔化さない明瞭な説明を行わなければならない必要性から、掲題の出版物、というよりも、その内容の完全なる理解と習得が必須となった。本書の理解は、単にスタート地点に立ったというだけではあるが、仕事や興味だけの理由ではなく、今後自身が得ることになる技能や知識は、自身の成長のためになると確信している。その素晴らしさを共に感じていただければと、本ブログ上での定期的な情報紹介を実行して行きたいと考える。


自身の活動の流れの中で、折を見て【マインドフル】については、ELSサイト上やブログの中で、追加の情報を掲載して行くことをお約束することで、自身へのプレッシャーとしたい。すでに日本において同法の啓蒙・研究活動を行っている皆さまからのご指摘やアドヴァイス等も敢えてお願いを申しあげたい所存である。弊社理念でもある“人と動物のより良い暮らしの創造”を推進するためにも、どうかよろしくお願いを申しあげます。


前のブログに同著への敬意を表し、カバットジン氏よりの日本人へのメッセージを掲載させていただいた。愛するペット達とのより一層のつながりと、より良い暮らしを求める飼い主様たちへもこの情報は提供されてゆくこと必須であることからも、特に『プレイズタッチ』インストラクターを目指す貴兄には、本ブログだけでなく、同書のご一読をお薦めする次第である。また弊社が常日頃から“学び”についてのご教示を頂戴しているNPO法人日本メディカルアロマテラピー協会様からの、単にメディカルアロマテラピーという概念だけでない、ボランティア活動に関するご指導とも多くの共通点があることも、ここに付け加えておきたい。


『マインドフルネス ストレス低減法』by J.カバットジン氏(春木豊訳)

 200795日 初版第1刷(株)北大路書房 発行


この仕事への当初の興味を振り返ると、自身の理解というものは、それはあまりにも安易で、稚拙な考えからのものであったことは否めず、自身の行動・言動に恥じる気持ちである。特にこの半年間の中で『プレイズタッチ』の提唱者である山田リコ先生をはじめ、日本動物高等医療センターの獣医師先生やそこに働く医療関係者、さらに日本メディカルアロマテラピー協会会長、日本メディカルアロマテラピー協会動物臨床獣医部会及び事務局の皆様のご指導のもと、世に言う“癒し”と“全体性(ホリスティック)”についての理解の深淵に立てたことに対し、深く感謝の意を表しつつ、“癒し”および“ホリスティック医療”に関わる人々や、それらを日々の生活の中で今必要な人々と動物たちに対して、実践を繰り返しながら少しでもその重要性を伝え、“スピリチュアル”と呼ばれ、ことさら理解の外と考えられがちな概念についての明確さを、稚拙ながらも説いて行ければ幸いと考える。


掲題の書に出会い、まず驚かされるのは、初版の発行は20079月と巻末に記されているにもかかわらず、実際の発行は1990年(”Full Catastrophe Living “ by J. Kabat-Zinn)であり、『マインドフルネス低減法』の原典であるということ。またさらに遡ることおよそ10年。1981年には、推薦の言葉を添えているヨハン・ボリセンコ博士が初めてカバットジン氏の施術をマサチューセッツ大学医学部にて体験したとのこと。1981年というと、小職は米国オクラホマ州ショウニー市にて心理学を履修しつつ、公立の高校へ半年間の教育実習(Teacher’s Aid)に日々従事していた頃である。米国にいながらも、今更ながら当時の自身の目の狭さに遺憾の念を持つ。時は待ってはくれないのである。


訳者の言葉から、訳書『生命力がよびがえる瞑想健康法-“こころ”と“からだ”のリフレッシュ』として1993年にすでに発刊されていたことが分かる。書のタイトルも、今からおよそ15年前には、世間受けするようなものを“狙った”観も見受けられるが、海外では再販を重ねており、それゆえに今回(2007年)の復刊時の内容は、初版のそれとまったくの変りがないとのこと。さらに驚かされるのは、内容はもちろんのこと、15年も以前に書かれた内容とは思えないほど今の現代の病を正確に記載してあることと、この訳者自身が学者であり、にもかかわらず“読者に理解しやすいからと言って平易という意味ではない”非常に明瞭な翻訳を、15年前に行っていたことである。英語研修テキストから工業用マニュアル、米国・比国企業設立の定款まで数々の翻訳を企業人時代に手がけていた小職としても、この翻訳の完成度は保証できるものであると明記したい。過去の翻訳によく見受けられる時代考証の不一致や、文脈を捉える妨げにもなるような、いわゆる“死語”らしきものは一切見られなかった。(学術関連書籍であるからして、当然とは言えるが)


マインドフルネスストレス低減法は、東洋思想や技法をベースがプログラム化により分かりやすくなったもの。訳者曰く、日本人にとって仏教は宗教であり、特別の修行法であると思いこまれているが、カバットジン氏の言葉を借りれば、仏陀は人間の悩みの解決に取り組んだ人であり、その解決法を示してくれているのであるから、仏教思想や修行法は万人のためのものであるということ。全日本人の習慣的儀式としての仏教について、ここでも外国人から再度教えられる。


『プレイズタッチ』の【マインドフル】についてELSがサイトで示唆しているのは、認知行動療法は認知の変容を目指すが、マインドフルネス瞑想は認知変容を目指しているものではなく、むしろ認知にとらわれることからの解放を目指している幅広い自由さである。相互の関係にはまだ統一されていないことにも、この2007年版に言及されていたことは驚きであり、今後の研究に注目して行きたい。しかしここに唯一言えることは、認知行動療法とマインドフルネスストレス低減法は相互に取って代わるものではなく、相互に有益なもの。


『プレイズタッチ』における【マインドフル】を世に伝えるにあたり、私たちが曖昧に伝えてしまうことで、重要性が伝わらないのはもちろんのこと、一過性の興味で終わってしまうことも少なくないようなバナナダイエットなどと同等の単なる流行りに終わらせたくない。また終わらせてはならない重大な意味が“マインドフルネス低減法(または心理療法)”にはあることを声を大にして伝えてまいりたい。カバットジン氏の考えは決して忘れてはならないメッセージである。


心から「ありがとう」-『プレイズタッチ』

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ジョン・カバット-ジン氏からのメッセージ(抜粋)をご紹介

アロマセラピー業界、ならびにペット業界に働くものとして、さらに広い見地から、心身の問題の“癒し”や“治癒”に携わるものとして、カバットジン氏のメッセージは忘れられないものであり、また学ぶことの多くが、今更ながら感じました。

『マインドフルネス ストレス低減法』by J.カバットジン氏(春木豊訳)

 200795日 初版第1刷(株)北大路書房 発行


「マインドフルネスストレス低減法はさまざまな問題に対する対処法にとどまらない。いわば人格の涵養のための修練であり、セルフヘルプの方法である。したがってこの技法は一時的に行うものではなく、生涯にわたって続けられるべきものである。また心理療法においては、この技法はクライエントのためのものであるばかりではなく、セラピスト自身が自分のために体験すべきものである」

このような形で日本の読者の皆さんへの前書きを書く機会に恵まれましたことを、心からうれしく思っています。そして、本書が、アメリカと同じように日本においても、たくさんの方々のお役にたつことができればと心から願っています。

私は、現代社会のまっただ中で、ストレスに満ちた生活をしているごく普通の人々のためにこの本を書きました。人生や生活上のさまざまな問題をかかえながら、その中で自分たちの心と体のバランスを維持していくためには、それなりの努力をしていかなければなりません。急速に進む今の社会に歩調を合わせようとすると、さまざまなプレッシャーが生じ、常にストレスや変化、不安、さらに体の痛みや慢性病といった問題につきまとわれます。現代社会の中で生きている限り、そういったプレッシャーから逃れることはできません。このような社会の中で生きていくためには、こうしたプレッシャーを上手に処理し、自分自身を守る方法を身につけていかなければなりません。それも、タバコやお酒やドラッグなどに救いを求めたり、わきめもふらずに仕事に没頭してプレッシャーを忘れようとするといった非健康的な方法ではなく、もっと健康的な方法が必要になってくるのです。

調和がとれ、生活の意味を深めるような健康的な道を選ぶか、あるいは必然的に悪い結果をまねくような非健康的な方法を選ぶか、道は二つに一つです。どうしていいかまったくわからないような状況に直面すると、私たちは、自分の内部と外部とのバランスを保つことができなくなったりします。本書は、そんなときにどうしたらいいかを教えてくれるはずです。今からでも決して遅くはありません。必要なのは、“今”という瞬間のすべてをすすんで受け入れようとする気持ちだけで「マインドフルネス瞑想法」というのは、ズフという瞬間に完全に注意を集中するという方法です。これは、仏教における瞑想の中核といわれており、禅宗を初めとして、そのほかの仏教宗派でも非常に重んじられているものです。しかし、仏陀も強調しているように、「マインドフルネス瞑想法」は、仏教徒以外の人が普通の生活に広く応用できる普遍性を備えているものです。私は、多くのアメリカ人が、新しい生活や新しい生き方をめざし、この古くから実践されてきた「マインドフルネス瞑想法」をとり入れ、それが肉体的にも精神的にもたいへん役だっていることを、日本の方々にも是非お知らせしておきたいと思います。

「人生は短く、何びとも次の瞬間が何をもたらすかを知ることはできない。心を養いなさい。その機会はいくらでも訪れる。やがて、すばらしい知恵を発見することになるだろう。そうすれば、今度はその知恵をほかの人びとと十分に分かちあい、彼らに幸福と平和を与えることができる。」(13世紀の禅師 道元)

私は、道元が何を言おうとしているのかを真剣に考え、この言葉には、日本だけではなく西洋に

も通じる、深い教えがこめられていると確信したのです。現在、瞑想は急速に、医学にとっても、私たち西洋人の生活にとっても、大きな意味をもつようになってきました。今では、たくさんの西洋人が積極的に瞑想を行い、それを学校や会社などといったさまざまな社会生活に応用しています。私は、いろいろな形で日本からやってきて、アメリカに進歩と変化をもたらしているこの大きな波の一端に貢献することができることを、すばらしいことだと思っています。

この本が、日米国文化のより大きな調和と理解につながっていくことを心から願っています。(1993619日)

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来年からネットで薬が飼えなくなる、否、買えなくなる!?そうだ!アロマにしよう!

掲題の文句は冗談として、これは今年の夏前から発生している事実。病気やメディカルアロマについて書いててちょっと思ったけど、補完・代替医療関連なのに全くと言っていいほどこの数カ月きいてないなぁ~。アロマの業界の人は、安心しきっているのでしょうか?僕がまだ未熟なんか

どうなる? 医薬品のネット販売 「対面が原則」に業者反発

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20081203-00000532-san-ind

改正薬事法は、メディカルアロマを生業としていると気にはなっていたが、どうなるんだろう?アロマは、ってか、エッセンシャルオイル(精油)は雑貨だから関係ないけどね。ただ取扱いや記述には注意が必要になるだろうね。今まで以上に。すでにいくつも見たけど、ネット上で「これってやばいんじゃないの?」って表記が結構ありますね。(あれ?うちも?うちは大丈夫。商品じゃなくて、それに入っている成分の“期待できる効果”のことを言っていますから。あしからず。)

実際には、近代の合成製剤は別として、一般の薬のほとんどが植物の特定の成分から作られる。その特定をなにもせずに植物天然の良さを利用するのがメディカルアロマテラピーだからね。効果があって当然なんだけど、薬事法、医師法上、“治る”または類似した表記は法律で禁止されてる。でも使って良さを分かった人たちは、アロマセラピーのように飽きちゃったりしないのが特徴。日頃野菜や果物を食べて栄養を吸収したりするのと全く一緒なんだけど、どうも一部の人には理解されないのも悲しいけど、いいものはいいんだから仕方がないよね。使った人ならわかっちゃうからいいけど。

医療保険の問題、西洋医学の壁、小児医療問題、救急医療問題、老人医療問題、などなどマイケルジャクソン!いや、枚挙にいとまがない!凄いですね!病気やけがにならないことがいっちばん重要!未病のうちにケア、副作用も気にしなければならない薬に頼る生活の改善、健康な食生活、適度な運動、そしてメディカルアロマテラピーでQOLの向上+経済的救済効果!やっぱりここに来たか。(自分で言って恥ずかしい)

でもここなんかひどいよ!(余談ですが)「ステロイド不使用」って謳いながら、医薬品並みのステロイドが入ってた!口コミには注意だって!販売会社は4か月で5691個も売り上げたってんだから凄い!

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/living/166041/

(今年の8月のニュースでした)

メディカルアロマの“自然の抗生物質”の『オレガノ』やアトピーにも効果がある『ラベンダーアングスティフォリア』があること、知らせてあげたかったですね。この記事、見つけてくれれば少しは助かる人がいると思うんだけど

僕らも「体に副作用、ってか、耐性ができちゃうステロイドですが、必要なときは必要。けれどその使用頻度をメディカルアロマテラピーで減らすことができますよ!」ってお薦めするけど、精油には成分表(残留農薬も有害化学物質も不純物もないことを証明)が付いているから安心。危険な使い方は決してしないようにするからね。

http://www.md-aroma.com (←ここは変な会社じゃないですよ!よろしくね!)

でもこの改正薬事法でいわゆる「置き薬」を生業とする人たちが危なくなることはある。だってスーパーやコンビニでも売っていいことになるんでしょ?現代は危ない人が多いから、できるだけ訪問者は寄せ付けないし、もう昭和の時代から家庭が疎遠になり、昔のように“隣の家にお醤油を借りに行く”なんてことはないしね。しょうゆ~こと!

全くお国のやることは、特定の業界を養護したり、いきなりバッサリとやったり(成熟するまでなにもしないのに)、嘆き悲しむ人たちがいて、その人たちには養う家族が、そしてそこには必ず輝かしい未来が期待された天使のような子供たちがいることは一切お構いなしのように感じてしまうのは僕だけでしょうか?

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