ROCKET HOUSE OSAKA

遠野物語を考える

遠野物語は、柳田国男が書いてはいるが、創作ではない。他者の創作なのかと言ったら、そうでもない。歩いていると、気持ちを引き付ける岩があったという感じかな。それについて人に言いたくて、書いた。現代にも岩はあって、建物や人ごみに紛れてわからなくなっているけど、限界集落というようなものが発生している日本では、また、明らかになってきているかもしれない。ザシキワラシが今の服装なら、バスとか電車に紛れていてもわからない。たぶん、昔の着物を着ているはずもない。先日、田舎の川を見た。そこで、子供であった頃、皆で遊んだ。川への入り口は、草で覆われていて、どのようにして泳ぎ場に至ったのかもわからなかった。結構流れがあって暗い、上流にダムが放流を定期的に行っていて危ない。ここには川童がいてもいいような気がする。少子化で、人の子供はもうそんなに遊ばない。だから、川童も減ってはいるように思うが。顔は赤いのか緑なのかは知らない(笑)すれば、思考がまわりまわって、自分なりの岩を見つけることはできるのではないか、と思った。

遠野物語　現代語訳の最後　かっぱのくだり２　

五六　上郷村のとある家でも、川童らしきのものの子を産うんだことがある。確たしかな証といってないのだけれども、体は真赤まっかで口が大きく、まことにいやな子であった。忌いまわしい、棄すてようと、子を連れて、二股の道がどちらかわからないところに行って、そこに置いた。2メートルほど離れ、ふと、この子を売って見せ物にしたら金になるだろうと思いなおし、惜しくなり、立ち帰ったけれど、早くも取り隠されて見えなくなっていたという。五七　川の岸の砂すなの上で、川童の足跡あしあとを見ることは決して珍しくない。雨の日の翌日などは、特によく見かける。猿の足と同じく、親指おやゆびは離れていて、人間の手の跡あとに似ている。長さは１０㎝に足らない。指先の痕跡は人の足跡のようには、明らかには見えないという。五八　小烏瀬川こがらせがわの姥子淵おばこふちの辺に、新屋しんやの家うちという家いえがある。ある日、川の深くて流れの穏やかなところへ馬を冷ひやしに行き、馬曳うまひきの子は外ほかへ遊びに行った。その間に、川童が出てきて、その馬を引き込もうとして、逆に馬に引きずられて厩うまやの前に来た。馬槽うまふねに覆おおわれていた。家のものが馬槽の伏せてあるのを怪しんで少しあけて見れば、川童の手が出てきた。村中のものが集まって、殺そうか宥ゆるそうかと話し合ったが、結局、今後こんごは村中の馬に悪戯いたずらをしないという固い約束をさせて、川童を放した。その川童、今は村を去って、相沢あいざわの滝の淵に住んでいるという。　この話については、類型が全国に沢山ある。仮にも川童がいるという国には必ずこの話ある。なぜなんだろうか。五九　外ほかの地では、川童の顔は青いというようだけれど、遠野の川童は面つらの色いろは赤い。佐々木氏の曾祖母そうそぼは、穉おさない頃、友だちと庭で遊んでいると、三本ばかりある胡桃くるみの木の間から、真赤まっかな顔の男の子の顔が見えた。これは川童であろうととなった。今もその胡桃は大木で存在している。この家の屋敷の周囲はすべて胡桃の樹である。これで、遠野物語の現代語訳は終わりにします。まだまだ、たくさんの文章が残っています。聞き語りのむつかしさとか、現代ならとか、様々なことを思います。普通ではない、後世に伝えたい話が語り継がれたというふうに思います。その当時の警鐘としても機能したのかもしれません。形容詞が少なく、淡々と話が進みますが、基本的に怖い表現がいくつかはいっており、それも語り継がれた理由なんでしょうか。興味深かったです。読まれたかたも、いろいろと思われたことでしょう。ありがとうございました。

遠野物語　その10　かっぱのくだり

五五　川には川童かっぱがたくさん住んでいた。猿ヶ石川はことに多かった。松崎村の川端かわばたの家うちでは、二代まで続けて川童の子を孕はらんだ者がいた。生れた子は斬きり刻きざまれて、一升樽いっしょうだるに入れ、土中に埋うずめられた。その形かたちはきわめて醜怪なるものであった。女の婿むこの里は、新張にいばり村の何某といって、これも川端の家であった。その主人人ひとにその始終しじゅうを語った。かの家の者一同が、ある日畠はたけに行って夕方に帰ろうとするに、川の汀みぎわに踞うずくまりてにこにこと笑う女がいた。次の日は昼ひるの休みにまたこの事があった。そんな日を重ねているうちに、次第にその女のところへ、村の何某という者が夜々よるよる通かようという噂うわさがたった。始めには婿が浜の方へ駄賃附だちんづけに行っている留守るすをのみ窺うかがっていたが、のちには婿むこと寝ねたる夜よるさえ来るようになった。川童で間違いないという、評判だんだん高くなってきたので、一族の者集まりてこれを守ったけれど、どうすることもできない。婿の母も行って、娘の側かたわらに寝ねた。深夜にその娘の笑う声を聞きて、さては来てるな、と知りながらも、身動きもかなわなかった。人々、みんなどうしようもなかった。その、お産はきわめて難産であったが、ある者が、馬槽うまふねに水をたたえその中にて産うんだら、楽に産むことができると言った。これを試みてみれば、果してその通りであった。その子は手に水掻みずかきがあった。この娘の母も、またかつて川童の子を産んだことがあるという。二代や三代の因縁ではないという者もあった。この家も如法にょほうの豪家にて何の某という士族である。村会議員をしたこともあったという。

遠野物語　その９

二一　右の孫左衛門は村には珍しい学者で、常に京都より和漢の書を取り寄せて読み耽ふけっていた。少し変人ではあった。狐と親しくなって、家を富ます術をもらおうと思い立ち、まず庭の中に稲荷いなりの祠ほこらを建たてた。そして、自身京都に行き、正一位の神階を授かって帰り、それより先は日々一枚の油揚あぶらげを欠かすことなく、手ずから社頭に供そなえて拝をしていた。後には、狐も馴なれて近づいても逃げなくなり、手を延ばしてその首を抑おさえなどしたという。村の薬師如来を祭っていた寺院の管理人は、私たちの仏様には何ものをも供そなえなかったが、孫左衛門の神様からの御利益ごりやくがあったねと、たびたび笑い種にしていたという。

遠野物語　その8

二〇　この兇変の前にはいろいろの前兆があった。男どもが刈って置いていたかいばを出そうと、三つ又のの鍬くわにて掻かきまわしたところ、大なる蛇へびを見つけた。これも殺すなと主人が制したが、いうことを聞かず、打ち殺した。その後からも、かいばの下に無数の蛇がいて、うごめき出てくるのを、男どもが面白半分にことごとくこれを殺してしまう。それを処分するところがないので、屋敷の外そとに穴を掘って、これを埋うめ、蛇塚を作った。その蛇は、竹籠に何杯と数えられないくらいいたという。

遠野物語　その7

一九　孫左衛門の家では、ある日、梨なしの木の周り見馴みなれぬ茸きのこのたくさん生はえているのを、食べるか、食べてはいけないかと男どもが言い争っていた。最後の代の孫左衛門は食べないほうがいいと制したが、下男の一人が、どんな茸でも水桶みずおけの中に入れて苧殻おがらをもってよくかき廻まわした後で食べれば、決してあたることはないと言い張った。一同は、この言葉に従って、家の誰もがこれを食べてしまった。七歳の女の児こは、その日外に出て、遊びに気を取られ、昼飯を食いに帰ることを忘れたために助かった。不意の主人の死去のため、人々が動転している間に、遠くや近くの親類たちが、生前に貸しがあったと言ったり、あるいは約束があったと称して、家の貨財は味噌みその類たぐいまでも取り去っていった。そのため、この村最初の長者であったが、一朝にして跡方あとかたもなくなってしまった。

遠野物語　その６

座敷わらし　続き一八　ザシキワラシはまた女の児であることもある。同じ山口の旧家にて山口孫左衛門という家には、童女の神が二人いると以前よりいわれてきていた。ある年、同じ村のなんとかという男、町より帰るときに、留場とめばの橋のほとりで、見馴みなれない二人の美しい娘に会った。何か暗い顔で物思いにふけるように、こちらに来る。お嬢さんたちはどこから来たかときくと、おら山口の孫左衛門がところからきた、と答えた。これから何処へ行くのかときけば、これこれ村の何某が家に行くと答えた。その何某は、やや離れた村で、今も立派に暮している裕福な農家であった。さては孫左衛門も世も末だな、と思った。それよりしばらくして、この家の主従二十幾人が、茸きのこの毒に中あたって一日のうちに死に絶たえた。七歳の女の子一人だけ残ったが、その女もまた年老いて、子供もできず、最近病気で亡くなったという。

遠野物語　その５

今回は座敷わらしの編を現代語に一七　旧家きゅうかにはザシキワラシという神の住んでいらっしゃる家少なくなかった。この神は多くは十二三ばかりの童児である。時々は人に姿を見せることがある。土淵村大字飯豊いいでの今淵いまぶち勘十郎という人の家にもそうである。最近のことであるが、高等女学校にいる娘が休暇で帰っていたのだが、ある日、廊下ろうかでばったりとザシキワラシに会ってしまい、めっちゃびっくりした。このザシキワラシは間違いなく男の子であった。同じ村山口にある佐々木氏宅では、母親がひとりで縫物ぬいものしていたのだが、次の間にて紙のがさがさという音がした。この室は家の主人の部屋へやで、その時は東京に行き不在のはずなので、怪しいと思って板戸を開いて見るが何の影もない。しばらくの間あいだ坐すわつて居ると、しばらくして、また頻しきりに鼻を鳴ならす音がした。ああ、これはザシキワラシなんだと思った。この家にも座敷ワラシが住んでいるということ、かなり前よりいわれていた。この神の宿やどっている家は、お金持ちになるということである。

遠野物語　その４

４山口村の吉兵衛さんは、根子立ねっこだちという山に入ったことがある。笹ささを苅かって束にして、起き上がろうとした際に、笹原の上を風の吹き渡った。おやとその方向を見たら、奥の方のにある林の中から、若い女が穉児おさなごを負お背負って、笹原の上を歩んでこちらに来るではないか。きわめてあでやかな女で、この人も長い黒髪を垂れていた。子供を結びつけている紐ひもは藤の蔓つるでできていた。着きている衣類はふつうの縞物しまものだったが、裾すそのあたりぼろぼろに破れていて、いろいろな木の葉などを添えて綴つづってあった。足は地に着ついている感じはしない。事もなげにこちらに近より、男のすぐ前を通りて何処かへ行ってしまった。吉兵衛さんは、その時感じた恐怖のために体調を壊し、長く病やんでいたが、最近亡くなった。

遠野物語　その３

３，山々の奥には山人が住んでいる。佐々木嘉兵衛さんは、今７０歳代だが、生きている。佐々木さんが若い頃、猟をして山奥に入ったところ、遠くの岩の上に美しい女がひとり、長い黒髪をくしけずっているのを見た。顔は極めて白い。佐々木さんは、不敵な男だったので、すぐに銃を差し向け打った。女は弾が当たって倒れた。そこに駆けつけてみると、背の高い女で、ほどけた黒髪はその背丈より長かった。のちのちの証拠にするために、その髪を少しばかり切り取り、輪に束ねて懐に入れ、やがて家路をたどった。途中に耐えがたく眠くなったので、物陰に行き、しばし、まどろんだ。その夢とうつつの間に、これも背の高い男が一人近づいて、懐中からその束ねた黒髪を取り返し、去って行った。すると、たちまち目が覚めた。山男だったんだろうなあと佐々木さんは言う。

遠野物語　その２

２，遠野町は南北の川の合流点にある。以前は「七七十里」といって、七つの渓谷、それぞれが七十里すなわち、約２７５㎞奥にあり、そこから売り買い用の品が集まって来ていた。市の日には、馬千匹、人千人がにぎやかしく集まったという。四方の山々で、一番優れている山を早池峰という。北に所在する附馬牛の奥にある。東には別に、六角牛山が屹立している。石神という山があるが、高さはそれら２つの山よりも低いのである。大昔、女神がいた。三人の娘を連れてこの高原に来た。伊豆権現の社で宿をとった夜、女神は、今夜いい夢を見た娘にいい山をあげようといって寝た。夜遅く、天から霊花が降ってきて、姉の胸の上に止まった。末の娘は、目が覚め、これを取って、自分の胸の上にのせた。そのおかげで、一番いい早池峰の山をもらえた。姉たちは六角牛山と石神山をもらうことになった。若い三人の女神は、おのおの、これら三山に住み、今もここを支配している。そのため、遠野の女たちは、妬みをおそれて、今もこの山では遊ばないという。

遠野物語　その１

１，遠野郷は、今の陸中上閉伊郡の西半分を指し、山々に囲まれた平地である。一つの町と十の村に分かれ、最近は西閉伊郡ともいい、少し前は遠野保と呼ばれていた。郡の役所がある遠野町は、郷の中心になる町で、南部家一万石の城下町でもある。城の名前は横田城という。遠野町に行くには、花巻駅で汽車を降りて、北上川を渡り、支流である猿ケ石川の渓を伝い、約５０㎞東へ進んでいかねばならない。山奥には珍しく、人の多いところであった。遠野郷は、大昔は一面の湖水だったという。その湖水から、水が猿ヶ石川へ流れ出て、自然にこのようになったといわれている。そのため、多くの谷川はこの猿ヶ石川に合流し、俗に「七内八崎あり」といわれる。「内」というのは、沢とか谷という意味で、奥州の地名には多くつけられているのである。

遠野物語をかりる

遠野物語は、柳田国男さんの作品。岩手方面の伝承を収集して、本にしたものと理解している。過去に遭遇したかどうかすら記憶にないのだが、「文章」と「物語」を思い出すために、ネットで入手した。さて、いざ読みだすと、言葉が古くて読むのがしんどい、かなり、へこたれる。進んでいくと、いろいろな物語の連なりが面白く、前に進めるのだけれど、それでも苦しい。伝承を目的とした学術的なもので、変な脚色はしていないせいもあるのだろうけど、疲れる。軟弱なわたくしが悪いのであろうけれど、今の若い人はどうなんだろう？じゃあ、自分なりの表現に書き換えたら、少なくとも自分には読みやすくなるのか、と疑念を抱いた。すでに著作権フリーの作品なので、少しだけでもやってみようと思った。

Katatsumuti mayuge with a flog

tako

岩山の前で

月の下でじっとしている僕は、命が少しずつ減っている。それは、万物が等しく持っている、運命というやつだ。獣として生まれ、その時々の気持ちが意識しない形態として顔面に現れる。それはごく普通のものと僕には思えるでも、他者には、むつかしいとか、わからないとかいわれることが多い。おなかがすいたら何かたべる。その結果として、排せつ物を出す。空気中の酸素をとりいれ、二酸化炭素を排出する。そんな、当たり前のことだ。現代美術のようだと、誰かに言われた。もしそうなら、その人にとって、現代美術がこの形態のようなものなのだろう。僕が判断することではない。今日は先が曲がってとがっていた。少し、柔らかな気持ちになっている。わかりますか。そんなふうにして、毎日毎日、僕は命が少しずつ減っている。万物と等しく。岩山の前で。

どういう音楽が必要か

どういう音楽が必要かという、基本に立ち返ってみます。動画は絵が主体で、いわば紙芝居です。アニメーションは無理です（笑）文字は、最小限のものと、日本語でかなり濃厚なものの二種類を考えています。どちらがどちらというわけではないですが、メインとサブということになります。それにつける音楽なので、主張はいらないんですね。同じ、フレーズが微妙に繰り返すのもありだと思います。イメージとしては、おこがましいですが、ディスクリート　ミュージック。どちらかといえば、見ているうちに寝てしまうような動画がいいですね。心が落ち着いて、寝てしまうような動画。簡単な勉強はしましたが、フリーの音楽サイトの音を多少手を加えて使用してもいいなら、それでもいいと思います。しかし、そんな都合のいいサイトがあるのでしょうか？探してみましょう。その音楽サイトの曲で、インスパイアされて、自分のオリジナルな曲ができるのが、ベストかな。それなら、音楽サイトのものと別物になるでしょう。コードは近しいものになる可能性もありますが。そういうサイトの、サイト側のメリットってなんなんでしょうか。もしも、それでサブオリジナルなものができたら、恩返しはしたいですね。音楽は音楽で進めるとして、動画の編集も併用します。次からは、動画編集のテーマを作り、お勉強を始めます。とがったオブジェを顔面につけた動物。こいつも出てくるのかな？？（自分でもわからない）

セブンス　は　かっこいい

ウルトラセブンが好きだった。どこか、か弱くて。ウルトラマンの、ウルトラ感でなく、セブンはやや屈折、セクシーな感じ。知っている人には、共感を得られるはず。コードで、セブンスは言葉の響きがかっこいい。ついにここに来たかの登頂感あり。家のカレーじゃなくて、お店のスパイスカレー。昔は、パクチーがのっていると、オオと思った。（今は普通）で、今までやってきた3音のコードに、7番目の音を加えるから「セブンス」・・・そのまんまやん！これ以上のそのまんまはない！短7度（Cなら、ルートから半音10個、シ♭黒鍵）足したら、Cセブンスコード長7度（Cなら、ルートから半音11個。シ白鍵）足したら。Cメジャーセブンスコードおぼつかない手で押してみると、Cセブンスコードは、少しウルトラセブンっぽい感じ（笑）

メジャーコード　のある時！ない時！

メジャーコードは、ドミソみたいな、ルート　＋　長3度（半音4つ）　＋　完全5度（半音7つ）　でメジャーコードらしいです😊確かに、基本みたいな響きしますね。明るめの。なんでやろな。音の感覚って、基本的に人間のDNAに埋め込まれてるんやろな😊じゃなかったら、説明不可能なことが多い。教育で得られる部分もあるけど、本能的感覚で、どうでしょと言われ、納得させられる。不可思議ですね。音楽は。もどります、ルート音がどこでも、この度数ならメジャーコード。これはわかる。マイナーコードが、ルート　＋　短3度（半音３つ）　＋　完全5度（半音7つ）とうのもわかるよ。というか、これは小学生の時に習ったような気がする。先生が、メジャーコード鳴らすときには、「５５１のある時」みたいな表情で、もちろんマイナーコード鳴らすときには、「５５１のない時」みたいな表情で教えてくれた（笑）すごく説得力あった(笑)やっぱり教育の成果というのもあるんかな😘

度の謎解きゲーム

毎日毎日暑くて、体温以上の気温になることも稀ではないですね。ここからは、自分なりの理解の仕方を書いていくので、ノートのようになります。だからつまらないよ。ごめんね(´;ω;｀)音楽の仕組みを見ていくうちで「度」という概念にぶつかります。気温もディグリーなら、音楽の度数もディグリー。角度もディグリーやね。音楽の度数は、角度でいう0度が1度なんやね。これはわかりにくい。あとね「音程」というのが音の高さでなく「音と音がどのくらい離れているか」であることは知らんかった。音痴は音の高さがわからないのでなく、音程がわからんから音痴なんやね（笑）音の高さがわからないと音痴なら、絶対音階のないひとが音痴になっちゃう。カラオケで、＋１とか－２とかで歌える音域に変えるけど、それで歌えるのは音痴ではないんやね。むしろ、絶対音階で歌ってる人（そんな奴いるんか？そんな奴なら何でもできそうやけど）が混乱して音痴になるかも。白鍵で、ドはルート、レ、ミ、ファ、ソ、ラ、シは白鍵通り１，２，３，４，５，６，７度というところまでいい。でも、レは半音二個離れているので「長」をつける。「長２度」、ミも半音４個も離れているので「長３度」ファ、ソは、いきなり「完全」がつく半音７つで「完全４度」、半音９つで「完全５度」。ミとファの間が半音だから、なぜか、ドと響きあって？？？？？完全？？？？ソが長５度でない理由もわからない( ﾉД`)ｼｸｼｸ…根本的に、半音が何個離れているという表示ではあかんのか？？半音2個分とか、半音４個分とか、半音11個分離れているとかいう表示ではあかんのかな？その謎もこれから解けていくのかな？　遠いね😂ところで、黒鍵はもうミ♭とシ♭しか覚えません！　音程に関してはね。短３度と短７度。短３度はマイナー属性の、短７度はセブンスコード　の生成に使うと。