こころの処方箋 （４） 河合隼雄

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

ユング派の臨床心理学者

河合隼雄さんのエッセー集、

こころの処方箋

を紹介しています。

この本、

久しぶりに読み返していますが、

読めば読むほど、

味わい深くて、

新たな発見があります！

今回紹介するのは、

「理解ある親」を

もつ子はたまらない

というタイトルのエッセーです。

えっ・・・

逆ではないのか。

「理解のない親」を

もつ子はたまらない

のでは？

と思いますが、

違うんですね(^^;

実際、

下着盗みのためにつかまった、

中学生の男の子が、

カウンセラーに言った言葉が、

「理解のある親をもつと、

子どもはたまりません」

なのです。

どういうことなのでしょうか。

子どもは成長してゆくとき、

時にその成長のカーブが

急上昇するとき、

自分でもおさえ切れない

不可解な力が

湧きあがってくるのを

感じる。

それで何でもいいから

ぶっつけてみて、

ぶつかった衝撃のなかで、

自らの存在を確かめて

みるようなところがある。

そのとき

子どもがぶつかってゆく

第一の壁として、

親というものがある。

親の壁にさえぎられ、

子どもは自分の力の

限界を感じたり、

腹を立てたり、

くやしい思いをしたりする。

しかし、

そのような体験を通じてこそ、

子どもは

自分というものを知り、

現実というものを知るのである。

たしかに・・・

自分が子どもだったころを振り返っても、

そうだった気がします(^^;

いわゆる、

「理解のある親」

というのは、

このあたりのことを

まったく誤解して

しまっているのでは

なかろうか。

子どもたちの力が

爆発するとき、

その前に立ちはだかる

壁になるのではなく、

「子どもたちの

爆発するのもよくわかる」

などと言って、

その実は、

それをどこかで回避し、

自分はうまく衝突を

免れようとして

いるのではなかろうか。

壁が急になくなってしまって、

子どもたちは

いったいどこまで

自分が突っ走るといいのか、

どこが止まるべき地点か

わからなくなる。

なるほど・・・

例として、

角力（すもう）取りの、

ぶつかり稽古が挙げられています。

胸を貸す先輩が

逃げまわってばかりいては、

成長の機会を

奪ってしまうことになる。

もっとも、

胸を貸してやるためには、

こちらもそれだけの

強さをもっていなくては

ならない。

子どもに対して

壁となれるために、

親は自分自身の人生を

しっかりと歩んでいなくては

ならないのである。

どきっ

親自身の人生の歩みが

問われるのか・・・

厳密に言うなら、

理解のある親が

悪いのではなく、

理解のある

ふりをしている親が、

子どもにとっては

たまらない存在と

なるのである。

理解もしていないのに、

どうして理解のあるような

ふりをするのだろう。

それは

自分の生き方に

自信がないことや、

自分の道を歩んでゆく

孤独に耐えられないことを

ごまかすために、

そのような態度を

とるのではなかろうか。

痛っ、

胸に突き刺さる言葉・・・

たしかに、そうですね(^^;

「実は理解していないのに、

理解のあるふりをする」

これは、私、けっこうやってしまいます。

部下に対しても、

妻に対しても・・・

「自分の生き方に

自信がないことや、

自分の道を歩んでゆく

孤独に耐えられないことを

ごまかすため」

う～ん、

言われてみれば、

たしかに、そうですね・・・

私自身、

自分らしさに自信が持てない時や、

周囲の目を気にしている時、

ぶれている時ほど、

安易に、調子よく、

理解のある「ふり」を、

しているような気がします。

それって、

やはり、相手には、

見抜かれるんですね(^^;

真剣に受け止めていないということが。

田坂広志さんが、

「正対する」

ことの大切さをおっしゃていますが、

不器用でも、

真摯に相手に向き合うことが、

何よりも、その姿勢が、

相手に通ずるのだと思います。

それは、エネルギーを使いますし、

弱っている時や、

疲れているときなど、

正直、大変なのですが・・・

そのためにも、

常日頃から、

自分自身のしっかりとした

「心の器」を作っておくことが、

大切だと感じました。

次回に続きます(^^;

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

こころの処方箋 （３） 河合隼雄

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

ユング派の臨床心理学者

河合隼雄さんのエッセー集、

こころの処方箋

を紹介しています。

この本、

タイトルのとおり、

こころの「処方箋」が満載で、

多くの人にとって、

必ず、どれかは、

効く「処方箋」があると思います(^^)

どれを取り上げるのか、

迷ってしまいますが(^^;

今回は、

「ふたつよいこと　さてないものよ」

というエッセーを紹介しますね。

「ふたつよいこと

さてないものよ」

というのは、

ひとつよいことがあると、

ひとつ悪いことがあるとも

考えられる、

ということだ。

抜擢されたときは

同僚の妬みを買うだろう。

宝くじに当たると

たかりにくるのが居るはずだ。

世の中

なかなかうまくできていて、

よいことずくめに

ならないように

仕組まれている。

この法則、

私の過去ブログ、

『私の「人生観」』

でも述べさせていただきましたが、

最近、私が腑に落ちている考え方、

「対極を知る」

「振り子」

「陰と陽」

「人間万事塞翁が馬」

などと、

通ずるものがあると感じました。

もちろん、

世の中すべての人に

当てはまることは、

ないかもしれませんが、

少なくとも、

私の半生を振り返ると、

「いいこと」

「わるいこと」

が、バランスよく、同じくらい、

存在しているんですね(^^;

この法則はまた、

ふたつわるいことも

さてないものよ

と言っていると考えられる。

何かわるいこと

嫌なことがあるとき、

よく目をこらしてみると、

それに見合う

「よいこと」が

存在していることが多い。

せっかく頑張って

仕事をしよう

と思ったときに病気になる。

残念で仕方がない。

しかし、

よく考えてみると、

それは

「休息」が与えられたのかも

しれないし、

やりすぎに対する

警告かもしれない。

その時は、

なかなか、マイナスの中にプラスがあることは

見抜けないのですが、

（そんな余裕はありません(^^;）

しかし、後になると、

わかることがありますね。

実際、紙に書いてみることを、

おすすめします！

書き出すと、

意外と出てきますよ。

プラスもけっこうあるんだと、

思えます。

よかったら、

『正負の法則　』

も、ご覧ください。

ふたつよいことが

さてないもの、

とわかってくると、

何かよいことがあると、

それとバランスする

「わるい」

ことの存在が

前もって

見えてくることが多い。

それが、

前もって見えてくると、

少なくとも、

それを受ける覚悟ができる。

人間は同じ苦痛でも

覚悟したり、

わけがわかっていたりすると

相当にしのぎやすいものである。

あるいは、

前もって積極的に

引き受けることによって、

難を軽くすることも

できるだろう。

なるほどです(^^)

ちなみに、私、

よいことがあった時は、

うぬぼれることなく、

「謙虚になる」

「感謝する」

と、マイナスの反動が軽くなる

と学んだので、

それをなるべく実践しています(^^;

効果のほどは・・・

う～ん、確信はできませんが(^^;

あるような気がします。

この本には、

おもしろい視点も紹介されています。

何か祝い事があると、

親類や隣近所に

お餅を配ったりするような、

古来からある風習も、

このような

バランス感覚によって

なされてきた

側面もあるだろう。

何だか面倒くさく感じられる

古い慣習や儀礼なども、

このような観点から

見直してみると、

あんがい意義の

見いだせるものも

あると思われる。

なるほど・・・

親類や隣近所に

お餅を配ったりするのは、

いかにも「昭和」的で、

今は、少なくとも都会では、

ほとんど廃れている風習ですが、

でも、

こうやって、

いいことがあった時に、

それを周りと「シェア」することは、

何より、

「自分」のためになる。

昔の人の知恵は、

侮れないですね(^^)

今回も、

最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。

次回に続きます(^^;

こころの処方箋 （２） 河合隼雄

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

前回から、

臨床心理学者

河合隼雄さんのエッセー集、

こころの処方箋

を紹介しています。

釈迦に説法になりますが、

カウンセラーやコーチ、セラピストの方や、

それを目指している方、

もしくは、

単に興味があるという方にも、

参考にしていただければ

嬉しいです(^^)

この本、

「人のこころなどわかるはずがない」

という、

ちょっとびっくりする、

タイトルのエッセーから始まります。

「日本を代表する

臨床心理学者が、

そんな、匙を投げるようなことを、

言ってしまっていいの？」

と、一瞬思ってしまいましたが（笑）

そういうわけではないんですね。

見た目や、経歴などで、

簡単に判断せずに、

「人のこころなど、なかなかわかるはずがない」

ということを前提にして、

先入観を持たずに、

丁寧に、話を聴いていくということです。

たとえば、

われわれカウンセラーの

ところには、

「札つき」

の非行少年と呼ばれる子が

連れて来られるときもある。

（中略）

そこで、

「専門家」に期待されることは、

この子の心を

分析したり探りを入れたりして、

それだけではなく、

子どもの親に対しても

同様のことを行ない、

非行の原因を明らかにして、

どうすればよいのかという

対策を考え出すということである。

ところが、

本当の専門家は

そんなことをしないのである。

心を分析して、

原因を明らかにして、

対策を立てる・・・

それが、いわゆる、

「カウンセリング」だと、

イメージされる方もいらっしゃると思いますが、

（私も学ぶ前まではそうでした(^^;）

そうではないのですね。

一番大切なことは、

この少年を取り巻く

すべての人が、

この子に回復不能な非行少年

というレッテルを貼っているとき、

「果たしてそうだろうか」、

「非行少年とはいったい何だろう」

というような気持ちをもって、

この少年に対することなのである。

「悪い少年」だと

きめてかからないことが

大切である。

クライアントの考え、感情、行動の

妥当性を認め、理解を示すことを、

カウンセリング用語で、

「支持」といいますが、

支持とまではいかなくても、

「何か止むに止まれぬ事情が

あったのかもしれない・・・」

ということを、

心の片隅に置きながら、

話を聴くことが大切だと思います。

そんなつもりで、

少年に会ってみると、

あんがい少年が

素直に話をしてくれる。

少年は涙を流しながら、

実はお母さんが怖い人で、

小さい時から

叱られてばかりだったと言う。

それを聞いて、

「母親が原因だ」

とすぐに決めつけてしまう人も

素人である。

なるほど、深い・・・

少年が、

母親が怖いと

涙ながらに訴えるとき、

それはその少年にとっての

真実であるだろうし、

それを我々は

尊重しなくてはならない。

しかし、

そのことはすぐに

母親が怖い人だということには

ならないし、

ましてや、

母親が原因などと

速断できるはずもない。

そして、

われわれは母親に対して

会う時も、

少年に対してと同様に、

簡単にきめつけたものではない

という態度で会ってゆく。

ネガティブな状態や、

未解決な状態を、受容する力のことを、

「ネガティブ・ケイパビリティ」

といいます。

（精神科医・帚木蓬生さんの本が有名です。

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力 (朝日選書)）

別の言い方だと、

明治大学教授の

諸富祥彦さんが、

「カウンセリングとは、

クライアントと、

暗い森の中を同行するようなものだ」

とおっしゃっています。

カウンセラーが、

未解決なままの状態を受け止めきれずに、

変に、クライアントを分析して、

無理矢理、変えようとしたり、

解決しようとしてしまうと、

言い換えると、

カウンセラーが、

暗い森の中を同行することに耐え切れずに、

無理矢理、森の外に連れ出そうとすると、

クライアント自身の気づきや成長には、

つながらないんですね。

そのためにも、

暗い森の中を一緒に歩き続けるには、

カウンセラー自身のしっかりした

「心の器」が必要になってくるのですが・・・

このような態度で

会い続けていると、

それまで見えなかったものが

見えてくるし、

一般の人が

思いもよらなかったことが

生じてくるのである。

母親が怖いとばかり

訴えていた少年が、

ふと幼い頃に

母に優しくして貰ったことを

思い出すときもある。

自分の子を悪い子と

決めつけてしまっていた父親が、

ふと子どもに話しかけ、

子どもがそれに応じる

などということもでてくる。

このエッセーのタイトルである、

「人のこころなどわかるはずがない」

ということは、

「安易にわかったと思ってはダメ」

だから、常に、

「わかろうと、し続けること」

が大切だということなんですね(^^)

（簡単なことではないですが）

それが、

クライアント自らの、

「気づき」や「成長」

につながることを信じて・・・

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。

次回に続きます(^^;

こころの処方箋 河合隼雄

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

今回から、

日本における

ユング派心理学者の第一人者、

臨床心理学者の

河合隼雄さんのエッセー集、

ロングセラー、

こころの処方箋

を紹介していきますね(^^)

この本、

私のカウンセリング（メンタルコーチ）

の師匠の、

野口嘉則さんからすすめられて、

「たしか、若い頃読んだな～」

「であれば、本棚にあるはず」

と思って探したら、

見当たらないんですね(^^;

どうやら、

古本屋に売ってしまったらしい（笑）

気になるので、

もう一度買いなおして、

読んでみたら、

とっても、いいんですね～。

やさしくて、ちょっと、とぼけたような文章ですが、

味があって、深いんです。

若い頃は、この味がわからなくて、

おそらく、退屈だったんですね。

この本のよさが分かるには、

ある程度、人生経験が必要かもしれません(^^;

ということで、

とても示唆に富むエッセー集なのですが、

冒頭から、掴まれます。

「人の心などわかるはずがない」

えっ・・・

心の専門家が、

そんなことを言い切ってしまっていいの？

しかも、河合隼雄さんクラスなら、

来談者の顔を見ただけ、

少し話をしただけで、すぐにわかるのではないか？

と浅はかな私は思ってしまったのですが、

違うんですね。

むしろ、ここに落とし穴があるのです(^^;

河合隼雄さんは、こう述べています。

私は人の心など

わかるはずがない

と思っているのである。

この点をもっと

強調したいときは、

一般の人は

人の心がすぐわかる

と思っておられるが、

人の心がいかにわからないか

ということを、

確信をもって知っているところが、

専門家の特徴である、

などと言ったりする。

続きは次回にしますね(^^;

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

天地人（５） 火坂雅志

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

２００９年ＮＨＫ大河ドラマ

の原作にもなった、

火坂雅志さんの歴史小説

天地人

から、

私の印象に残った箇所を、

紹介しています(^^)

主人公は、

「愛」の兜で有名な、

直江兼続

（大河ドラマでは妻夫木聡さんが演じました）

です。

今回が最終回です(^^;

前回は、

兼続と、石田三成

とのやりとりを紹介しました。

「三成、もう少し、

大人になってくれよ・・・」

という感じでしたが(^^;

やがて、

決戦の時が迫ってきます。

上杉家は、

徳川家康

から、因縁をつけられ、

上洛、釈明を求められますが、

兼続は、

理路整然と反論。

家康に、

挑戦状をたたきつけます！

世にいう、

直江状ですね。

立腹した家康は、

会津上杉征伐に向かうのですが、

栃木県の小山付近で、

三成挙兵の報を受け、

（小山評定）

上方へ引きかえすこととなります。

ここで、

兼続と、主君の上杉景勝

は、決断に迫られます。

家康の留守を狙って、

江戸に攻め入るか、否か。

「千載一遇のチャンス！」

「今こそ、好機です！」

と兼続は言いますが、

なんと、

景勝は、こう答えます。

「退却する敵に、

背後から追い打ちを

かけること、

それは、

上杉家の義ではない。

利しか眼中にない、

卑しい野心家のすることだ」

（中略）

「敵の背中に

矢玉を撃ちかけた瞬間から、

上杉の名は

薄汚い泥にまみれる」

こ、こんな時に、

きれいごとを言っている場合ではないのに・・・

今は、「義」じゃないでしょ(^^;

兼続は言います。

「泥にまみれても

前に進めねばならぬ

ときがあります」

しかし、景勝、

「わしは、そうは思わぬ」

（中略）

「どうしても出陣する

というのなら、

このわしを切り捨てて行け」

ああ、無念！

兼続・・・

景勝は、

偉大過ぎる、義父謙信の

「義」の影に縛られてしまったのでしょうか。

その後、

ご存知のように、

関ケ原の戦い

で、家康方の東軍が勝利をおさめ、

事実上の天下を握ります。

上杉家は、

家康に従順するか、

徹底抗戦するか、

意見が割れますが、

兼続と景勝は、

家康に従う決断をします。

（これ以上戦っても、

得るものはない。

家康に対して、

上杉家は武士としての

意地をしめすことができた。

このうえは、

こだわりを捨て、

新しい生き方を

もとめるべきだ・・・）

その結論に達したとき、

兼続は船の舵を大きく

逆方向に切った。

そうした兼続の姿を、

人は、

「志を捨てた、

みじめな敗残者だ」

と、言うかもしれない。

しかし、

それは人生の真実を

知らぬ者の戯言であろう。

上杉家を滅亡に導く死の

「美学」に殉ずるのではなく、

たとえ汚名にまみれても、

生き残りの

「実学」に徹する道を

兼続は選んだ」

私が、

兼続を尊敬するのは、

ここのところです(^^)

責任を取って、

潔く自決したほうが、

汚名にまみれて生きるよりも、

よほど楽だったと思います。

主君を振り切ってでも、

家康が不在の、

江戸に攻め入っていれば、

展開が変わったかもしれないという、

悔やみきれない気持ちもあったと思います。

しかし、

兼続は、生き恥をさらす、

「ぶざま」な道を選びました。

兼続は言います。

「生きることが、

すなわち義です」

（中略）

「志に殉じて死ぬことも、

ひとつの道です。

しかし、

あえて全身泥にまみれながら

生をつらぬきとおすことも、

また義の道」

上杉家の領地は、１２０万石から、

３０万石に激減されました。

兼続自身、３０万石あった禄を、

自ら、なんと５千石まで減らしました。

徳川家に接近するため、

嫡男を廃し、

徳川家の重臣、

本田正信の次男政重を

養子に迎えました。

のちに、政重は上杉家を去り、

嫡男も若くして亡くなってしまいます。

その後、あえて養子をとらなかったため、

名家、直江家は断絶・・・

自ら責任を取る気持ちが、

あったのかもしれません。

兼続と言えば、

「愛」の前立ての兜が有名です。

この「愛」は、

愛染明王の「愛」

からきているという説が濃厚ですが、

この小説では、

「慈愛」すなわち「仁愛」

のことだと述べられています。

兼続の「愛」は、

すなわち、民を憐れみ、

家臣を憐れみ、

敵をも憐れむ、

広い意味での

仁愛の精神なのである。

自ら陣頭指揮に立ち、

世に「直江石堤」

といわれる治水工事をしたり、

灌漑用水をつくったり・・・

殖産興業、商工業の振興、

鉱山開発など、

藩のために、

民のために、

やれることは何でもやりました。

おかげで、

上杉家の実収は、

３０万石から５０万石を超えるほどに、

膨らんだようです。

のちに、

上杉家（江戸時代の米沢藩）には、

上杉鷹山

という名君が出現しますが、

その鷹山が心の師と仰ぎ、

政策の手本としたのが、

兼続だといいます。

この小説の最後に、

再び真田幸村が登場します。

このシーンは、

史実ではないと思いますが、

大坂夏の陣の直前に、

2人はお忍びで会い、

酒を酌み交わして、

語り合います。

３０年ぶりに・・・

兼続から教えを受けた

幸村の義は、

たんに豊臣家に

忠義を尽くす

ということではない。

徳川幕府、

すなわち天下の覇権を握った

巨大な権力に対し、

（力がすべてか・・・）

と、みずからの命をかけた

行動をもって、

挑戦状をたたきつけることでも

あった。

兼続は幸村の心中を

理解している。

おのれの双肩にかかった

上杉３０万石がなければ、

迷いなく幸村と同じ道を

選んでいた。

しかし、

結果として上杉家を

関ケ原の敗戦に巻き込み、

いまの苦境をまねいた

責任を感じる兼続には、

死の美学に殉ずることは

許されなかった。

せつないですね・・・

でも、

上杉謙信の

「義」の精神は、

それぞれ、立場は違えど、

兼続、幸村へと

ちゃんと、引き継がれていったんですね。

そして、

「仁愛」という形で、

兼続から、

上杉鷹山へと、

後世に引き継がれていった・・・

その精神、

現代に生きる私たちも、

大切にしていきたいですね。

------------------------------------

以上、

火坂雅志さんの歴史小説

天地人

から、

私の印象に残ったところを、

５回にわたって、紹介してきました(^^;

最後に、

本の紹介をさせていただきますね。

故ケネディ大統領が、

最も尊敬する日本人として挙げた、

名君上杉鷹山ですが、

童門冬二さんの小説、

全一冊 小説 上杉鷹山 (集英社文庫)

をおすすめします！

困難に直面した時に読むと、

勇気が湧いてきますよ！

また、

鷹山は、

内村鑑三さんの名著、

代表的日本人

でも取り上げられています。

他には、西郷隆盛、二宮尊徳、中江藤樹、日蓮

の４人が紹介されていますが、

「大人の伝記集」として、おすすめします。

日本人の誇りを感じられますよ！

直江兼続の師匠、

上杉謙信の小説では、

海音寺潮五郎さんの名作、

天と地と

をおすすめします！

私が、たしか高校生の時、

はじめて読んだ長編歴史小説で、

おもしろくて、一気読みした記憶があります(^^;

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)