ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

2009年NHK大河ドラマ

の原作にもなった、

火坂雅志さんの歴史小説

天地人

から、

私の印象に残った箇所を、

紹介しています(^^)

 

主人公は、

「愛」の兜で有名な、

直江兼続

(大河ドラマでは妻夫木聡さんが演じました)

です。

 

織田信長

の死後、

豊臣秀吉

が後継者としての地位を固める中で、

石田三成

(大河では小栗旬さんが演じましたね)

と兼続が出会い、

語り合う場面があります。

 

私の中で、

石田三成

は、頭でっかちで、

官僚的なイメージがあったのですが、

実は、私利私欲なく、

兼続と同じく、

「義」の心を持った信念の人だとわかり、

今は、私の好きな武将の一人です(^^)

 

しかし、

ちょっと理想主義的傾向が、

強すぎるところがありまして・・・

 

兼続は三成に言った。

 

「貴殿のめざすところは崇高だが、

いま少し、人の情というものを

わきまえたほうがいい。

 

人は、理屈だけで

動いているわけではない。

誰にでも心がある。

 

政策の実現のためには、

理と情の間を見据えるべきではないか」

 

「異なことを申される」

 

にわかに、

三成が表情を険しくした。

 

「情に溺れていては、

何もできぬ。

 

誓って言うが、

この三成、

政道に私利私欲を

差しはさんだことは

一度たりとてない。

 

天に恥じぬと、

信念を持っている。

 

直江どのなら、

わかってくれると

思っていたが」

 

「わかっている」

 

兼続は、

三成の色白の顔をひたと見つめ、

 

「だが、人は理と情の間で

生きている。

 

右の手と左の手、

ちょうどその真ん中にこそ、

真実があるのだ。

 

その真実をすくいとるのが、

まつりごとだ」

 

「真ん中には何もない。

道は右か左か、

そのいずれかしかあるまい」

 

知らず知らず、言い合いになった。

別の機会では、

三成はこう言います。

 

「人にはさまざまな考えが

あるというが、

世の大部分は

愚か者ではないか・・・」

 

(中略)

 

「わしはこれまでも、

自分が正しいと信じる道を

つらぬいてきたし、

この先も変えるつもりはない。

 

すべては

太閤殿下が築かれた

豊臣の天下を守らんがため、

邪な者どもの野心を

封じんがためだ。

私利私欲はない・・・」

三成の「まっすぐさ」

は、かっこいいのですが・・・

 

「正しさは人を傷つける」

といいます。

 

正論は、正しいがゆえに、

相手は、反論できません。

 

でも、相手は、

相手なりの、やむにやまれぬ事情があって、

正しいことができない場合だってあります。

 

心の弱さゆえの、

欲や怖れも、もちろんあると思いますが、

誰かをかばったり、気遣ったり、

いろいろな人間関係が複雑に絡み合って、

できない場合だってあるわけです。

 

それを理解しないで、

「正しさ」を押し付ければ、

相手は反発します。

 

兼続は言います。

 

「わしは若くして上杉家の執政となり、

家中の舵取りを

一手におこなってきてわかった。

 

まつりごとというのは、

いかに敵をつくらず、

自分に好意的なものを

どれだけ

増やしていくかではないか」

 

「この世は、

人の集団で成り立っている。

 

人それぞれ顔かたち、

体つきもちがえば、

ものの考え方もちがう。

 

その十人十色の人の心を、

完全にひとつにまとめるのは

不可能に近い。

 

である以上、

上に立つものは

さまざまな意見の中間に立ち、

おり合いをつけながら、

最終的に集団を

正しい方向に導いていくべきだ」

 

(中略)

 

「物事の真実は、

つねに中庸にありだ」

地に足がついた、

発言ですね。

 

実は、私も、

三成と同じく、

ちょっと、理想主義的なところがありまして・・・

(今は、だいぶ薄れてきましたが)

 

勉強になります(^^;

 

三成に、このような視点があれば、

もしかしたら、

関ヶ原の戦い

に勝利したかも?

 

とも思いますが、

ただし、それだと、

三成の魅力は、なくなってしまいますね(^^;

 

次回に続きます。

 

今回も、

最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

2009年NHK大河ドラマ

の原作にもなった、

火坂雅志さんの歴史小説

天地人

から、

私の印象に残った箇所を、

紹介しています(^^)

 

主人公は、

「愛」の兜で有名な、

直江兼続

(大河ドラマでは妻夫木聡さんが演じました)

です。

 

上杉家と真田家が同盟を結び、

のちに大阪の陣で活躍する、

若き真田幸村が、

人質として、上杉家に迎えられます。

(史実です)

 

そこで、

直江兼続

と、幸村が、

語り合うシーンがあります。

 

(前回からの続きです)

 

兼続は、

たんに幸村に語るというだけでなく、

おのれ自身の心にも

彫り刻むように語り続けた。

 

「岐(わか)れ道に立ったとき、

人は何によって動くと思う?」

 

「利のあるほうへ、

人の心はしぜんに流れていくものだと、

わが父昌幸は

口癖のように申しております」

 

幸村は言った。

 

真田家には格言がある。

 

――人は利に誘われれば、

忠義の心も、

死の危険も忘れる。

 

というものである。

 

人の心は弱い。

目の前に甘いワナを

ぶらさげられれば、

最初は拒否していても、

やがては我慢しきれずに

食らいついていく。

 

剥き出しの欲望の前では、

いっさいのきれいごとは通用しない。

 

「それが人だ」

 

と真田昌幸は息子たちに教えていた。

たしかに、そうですよね・・・

 

う~ん、

私自身も、最初は拒否しても、

実際は、

甘いワナに食らいついてしまうことが

多いかも(^^;

 

ましてや、真田家は、

大国に挟まれた弱小勢力。

 

きれいごとを言っていたら、

生き残れなかったのだと思います。

 

しかし、

兼続は、こう言います。

 

「たしかに、

人は利で動くものだ。

だが、それだけではない」

 

「と、申されますと?」

 

「人はときに、

利を超えた志のために

動くことがある」

 

「それが、義・・・」

 

「そうだ」

 

兼続はうなずき、

はるか海のかなたに目をやった。

 

「もし、あれに子供が溺れていたとする。

助けたとしても、

一文の得にもならぬ。

武名が上がるわけでもない。

 

しかし、

助けをもとめる子供を

ほうっておけるか」

 

「できませぬ」

 

「そうであろう。

心ある者ならば、

ためらわず海へ飛び込む。

 

そのとき、

その者は利によって

行動するわけではない。

 

へたをすれば、

おのれが溺れ死ぬ

危険もあるというのに、

人は子供を助けずには

いられない。

 

それが、義の心だ」

 

「・・・・・」

「義」というと、

ちょっと、

「やくざもの」

みたいなイメージを持つ方も

いらっしゃるかもしれませんが、

ここでいう「義」とは、

人間が本来持っている、

「良心」のようなものだと思います(^^)

 

「この乱世、

人は欲するものを

手に入れるためなら、

平然と主を裏切り、

朋輩を出し抜き、

親兄弟でさえも殺し合う。

暗殺、毒殺さえもいとわない。

 

しかし、

その果てに何がある。

 

人の欲望にはきりがない。

手に入れても、

手に入れても、

けっして

心が満たされることはない。

 

私利私欲を離れ、

公(おおやけ)というものを

見据えて

志に向かって突き進んだとき、

人ははじめて、

真に生きたと

実感できるのではないか」

う~ん、しびれますね。

 

一度でいいから、

私もこんなことを、

同僚や部下に語ってみたい!

 

です、が、

「ふだんやっていることと、違う・・・」

と鼻で笑われそうで怖いです(^^;

 

「われらは獣ではない。

人だ。

 

利を追いもとめながらも、

心の底では、

それだけに振り回されることを

むなしいと思っている。

 

不識庵さま(上杉謙信)は、

義の旗印をかかげることによって、

生きることの意味をみなに問いかけたのだ」

直江兼続は、

師である

上杉謙信の「義」の継承者なんですね。

 

兼続の言葉は、

十九歳の幸村の胸に、

みずみずしく沁み入った。

 

(そのような考え方が、

この世にはあるのか)

 

利を追いもとめる人間の欲望を

巧みにつきながら、

乱世を渡ってきた

真田一族には、

まったく存在しなかった

価値観である。

 

「義をとなえることは、

たしかに不利だ」

 

兼続は言い、

 

「ゆえに、

誰もが利に走る。

 

しかし、

難しいからこそ、

それは光り輝く。

 

義をおこなえば、

目先の利を追うだけでは

得られない、

まことの人の信頼を

勝ち取ることができる。

そうではないか」

そうですね、

前回も述べましたが、

上杉謙信の時代から、

脈々と続く、

上杉家の「義」の精神が、

長期的な意味で「信頼感」につながり、

それが、

大名家として、滅ぶことなく、

幕末、明治維新まで存続した、

底力になったのではないかと考えます。

 

もちろん、

「利」が不要というわけではありません。

大事です!

 

実際、上杉家は、

謙信の時代から、

北国船による「青苧」の取引や、

金山、銀山の経営で、

莫大な富を築いていました。

 

兼続は言います。

 

「義をおこなうには、

利を使わねばならぬ。

 

だが、それはけっして

卑しいことではない。

 

大事なのは、

利に目をくもらされては

ならないということだ。

 

利は手段であって、

目的ではない。

 

その信念を忘れなければ、

人として背筋をまっすぐに伸ばして

生きていくことができる」

 

「利は手段であって、目的ではない」

 

ほんとそうですね。

 

ちなみに、

新将命さんの著書、

経営の教科書

には、このように書かれています。

 

「利益は目的ではなく、手段である」

「会社が車なら、利益はガソリン」

 

たしかに、

ガソリンがないと、

車が動きませんので、困りますが、

 

そもそも、大切なのは、

 

「どこに向かうか」

すなわち、

「何を目指すか」

 

ということですね。

 

次回に続きます(^^;

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

前回から、

2009年NHK大河ドラマ

の原作にもなった、

火坂雅志さんの歴史小説

天地人

を紹介しています(^^)

 

主人公は、

直江兼続

(大河ドラマでは妻夫木聡さん

が演じました)

です。

 

兼続は、

若かりし頃、

天下を狙うことなく

「人が人である美しさ」

という「義」にこだわる、

師の上杉謙信の考え方が

腑に落ちませんでした。

 

しかし、

謙信の死後、

さまざまな経験を積む中で、

心境に変化が出てきます。

 

上杉家のライバルだった、

武田家が、家臣の相次ぐ寝返りによって、

織田信長にあっけなく滅ぼされます。

 

(武田家は戦う以前に、

すでに内部から腐りはじめていた・・・)

 

兼続はそう思った。

 

山国甲斐から出発した

武田信玄は、

生涯に渡って領土を広げ、

右肩上がりの拡張政策をとりつづけた。

 

その家臣団は、

戦って実績を上げることによって

信玄から恩賞を約束され、

それがまた、

武田軍の強さのみなもととなった。

 

しかし、

信玄の死と、

それにつづく長篠の敗戦によって、

武田家の成長はおわりを告げ、

そこで働いても、

得られる利益はなくなった。

 

もともと、

「利」によって結びついていた集団だけに、

うまみがなくなったと見るや、

組織の崩壊は早い。

 

武田の家臣たちは

さらなる利益をもとめ、

主君を見かぎったのである。

う~ん、

現代の組織に当てはめても、

いろいろと考えさせられますね。

 

ちなみに、

上杉家のライバルだった、

武田家、北条家、織田家は、

戦国時代末期までに、

戦国大名家としては、

皆、滅んでいるんですね。

 

幕末まで続いたのは、

上杉家のみ。

 

他の3家に比べて、

必ずしも領国経営が盤石だったとはいえない上杉家が、

滅ぶことなく続いたのは、

もちろん、いろいろな要因があったにせよ、

謙信が根付かせた、

「人が人である美しさ」という

「義」の精神によるものもあったと思います。

 

上杉家が滅亡の危機に瀕した時、

すなわち、

武田家滅亡後、

織田家に圧迫され四面楚歌になった時、

ほとんど絶望的な状況の中でも、

家臣が裏切ることなく、

城を死守して、

最期は玉砕するということもありました。

魚津城の戦い

 

玉砕の是非は別にして、

武田家とは真逆ですね。

 

本能寺の変

織田信長が死んだののち、

再び群雄割拠となる中で、

上杉家と真田家が同盟を結びます。

 

その際、

あまり知られていないのですが、

若き真田幸村が、

人質として、上杉家にくるんですね。

(史実です)

 

この小説では、

幸村が、

直江兼続

と語り合い、

影響を受けたことになっています。

 

「亡き不識庵さま

上杉謙信

の時代に、

人心はひとつにまとまり、

国は平らかにおさまった。

どうしてだと思う」

 

兼続は言い、七歳年下の若者、

幸村の顔を見た。

 

「力ですか?」

 

幸村の問いに、

 

「いや」

 

と、兼続は

ゆっくり首を横に振った。

 

「力で人を支配し、

従わせるには限りがある。

その証拠に、

織田信長を見よ。

 

信長はおのれを中心とする権力を

築き上げ、

恐怖をもって人を屈服させようとした。

が、その末路は家臣にそむかれ、

織田家の栄華も、

砂の城のようにあっけなく崩れ去った」

 

「では、謙信さまは、

いったい何をもって、

人心をひとつにまとめ上げたのです」

 

「義だ」

 

兼続は、

さわやかな響きの声で言った。

 

「それは、

乱世の荒波をわたっていくうえで、

もっとも大事な

道しるべといってもいい」

かつて、謙信が言っていたことを、

兼続が語っていますね(^^)

 

次回に続きます(^^;

今回も最後までお読みくださって、

有り難うございました。

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

私は、歴史小説もけっこう好きで、

たとえば、

司馬遼太郎さんの主要著作なども、

だいたい読んでいます。

 

今回は、

火坂雅志さんの歴史小説

天地人

を紹介します(^^)

 

この作品、

妻夫木聡さん主演の、

2009年NHK大河ドラマ原作として、

有名ですね!

 

主人公は、

直江兼続

 

「愛」の兜(かぶと)で有名な人です!

 

私の大好きな戦国武将の一人ですが、

兼続の師の、

上杉謙信

も、昔から大好きです(^^)

 

何故、好きなのか。

 

もちろん、

戦国最強といわれる、

神秘的なまでの

戦の強さにも惹かれますが、

一番の魅力は、

やはり、

「義」を貫いたところでしょうか。

 

私利私欲なく、

天下を取る野心もなく、

秩序回復のために、

義戦を貫いたところ。

 

妻帯せず、

毘沙門天に帰依する、

ストイックなところも憧れます。

(自分にないからですね(^^;)

 

でも、

若かりし頃は、

エゴ丸出しの家臣たちに嫌気が差し、

職務を放り投げて、

高野山に逃げ出してしまったり・・・

(史実です)

 

意外と打たれ弱いところもあり、

親近感が湧きます(^^;

 

私も、たまに、部下に嫌気が差し、

仕事を放り出して、

旅に出たくなりますので(笑)

 

裏切った家臣を、許し、

また裏切られ・・・

を繰り返したりする、

脇の甘さもあったりします。

 

神がかりのようで、

反面、人間臭いところがあり、

そこも魅力のひとつです(^^;

 

もっとも、

義将というのは虚像で、

実像は、そうでなかった。

 

実は、したたかであり、

求心力のために義を装っただけ、

という説もあります。

 

戦国の世で生き残るには、

きれいごとだけでは、

やっていけなかったかもしれません。

 

実際、戦ばかりで、

民は疲弊していたのかもしれません。

 

しかし、

そうだったとしても、

たとえ、ファンタジーだとしても、

義将として伝わる、

上杉謙信像は、

今を生きる私たちに、

示唆を与えてくれます。

 

この小説で、

師の上杉謙信と、

弟子の直江兼続が、

酒を酌み交わし、

語り合う場面があります。

 

兼続が言います。

 

「義とは何でございます」

 

「異なことを聞く」

謙信は兼続を見つめた。

 

「義とは、人が人であるための心得だ。

義なくば、

人はただ欲にまみれ、

禽(きん)獣と変わらなくなるだろう」

 

「信長はじめ、

世の群雄たちは、

みな天下を取ることを

めざして戦っております。

天下人となり、

民を安んじる治国をおこなうのも、

また義ではございませんか」

 

兼続は叫ぶように言った。

そうですよね。

戦国最強といわれながらも、

天下を取る野心がなかった謙信。

 

関東管領になったからといって、

変に「関東の秩序」に執着せずに、

早くから本気の上洛の準備をしておけば、

天下を取れたかもしれないと、

私も、歯がゆく思います。

(信玄がいて、

動けなかったのが実情かもしれませんが)

 

「天下を取ることも義ではないか」

兼続の気持ち、わかります・・・

 

謙信は言います。

 

「天下の兵乱をおさめるだけが

義であれば、

力によって弱きものをねじ伏せ、

殺戮を積み重ねていく

信長の行為もまた、

義ということになる。

 

王城鎮護の比叡山を焼き討ちし、

伊勢長嶋で二万人の一向宗徒を

焼き殺した信長のおこない、

あれが、

天がゆるしたもうた

義のふるまいといえるか」

 

「・・・・・・・・・」

 

「信長の行為は、義にあらず。

かの者はただ、

みずからの利を

追い求めているにすぎぬ。

 

人を人として見ておらぬゆえに、

無辜の民の命を

平然と奪うことができる。

目先の利欲しか

見えなくなったものは、哀しい。

 

わしは信長に、

いや天下の万民に、

利を得るよりも崇高なものがあることを

知らしめたい。

 

人が人としてあることの美しさ、

それがわしの考える義だ」

 

「人が人である美しさ・・・」

 

「わかるか、そなたに」

 

「わかりませぬ」

兼続はかぶりを振った。

兼続は、正直者ですね(^^;

 

織田信長

快男児的なイメージもあり、

イノベーターとしての魅力は感じますが、

やっぱり、

少なくとも、部下にはなりたくないですね(^^;

 

常に試されている気がして、

疲れそうです(笑)

 

実際、

今の大河ドラマで話題の、

明智光秀も、

かなり、しんどかったんだと思います(^^;

 

で、

なかなか謙信のいう「義」が、

理解できなかった兼続ですが、

謙信の死後、

家督相続(御館の乱)や、

信長軍の脅威

本能寺の変で間接的に救われます)

を退けたりする経験を積み、

心境に変化が出てきます。

 

続きは次回に(^^;

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

自宅から歩いて15分くらいのところに、

鶴見川という大きな川があるのですが、

今日、そこの河川敷に行って、

ひとりで「動禅」をしました(^^)

 

「動禅」とは、

坐ってやる禅ではなく、

動きながらやる禅のことですが、

いわゆる太極拳のような動きで、

ゆっくり深呼吸を繰り返すイメージです。

 

無料の、

オンライン坐禅会

に参加して、

南紀白浜 聖福寺(しょうふくじ)住職 関守研悟

さんから、

やり方を教えていただきました。

(ちなみにこの住職、弾き語りがめちゃくちゃうまくて、

坐禅会で聴くと、いつも惚れ惚れします!)

 

「動禅」は、

もちろん、家の中でもいいのですが、

景色の広がる自然の中でやると、

とっても気持ちがいいです!

 

人が多いところだと、

ちょっと恥ずかしいですが・・・

 

さて、

本題に戻りまして(^^;

 

書斎の鍵 ~ 父が遺した「人生の奇跡」~

という自己啓発小説を,

紹介しています(^^)

 

ネタバレにならないように、

ストーリーを追うのではなく、

本誌で印象に残った文章を、

紹介(引用)していきます。

 

人生は、

「幸と不幸」

「喜びと悲しみ」

「成功と挫折」

が交互にやってくる

「振り子」のようなものです。

 

自分にとって都合がいい

「幸せ」「喜び」「成功」

だけを受け取り続ける人生など

ありません。

 

どちらか一方だけに大きく振れる

「振り子」もありません。

 

右に振れれば

同じ幅だけ左に振れます。

左右の振れ幅は基本的に同じです。

すべての人は、

振り子のようにあっちとこっちに

振られることを繰り返して

生きているのです。

この、いわゆる「振り子」理論、

同感です!

 

ちなみに、

「振り子」と言えば、

鉄拳さんの有名な、

感動動画がありますね!

鉄拳「振り子」

(まだご覧になったことのない方、

是非ご覧あれ)

 

私も、中年になって、

人生は、本当に、

プラスとマイナス(に見えること)

が交互にやってくるものだと実感しています。

 

その理由、

なぜ交互にやってくるのかという理由は、

以前、

 

 

で説明をさせていただきましたが、

端的にいいますと、

「喜び」しかない世界だと、

「喜び」が実感としてわからない。

 

対極の「悲しみ」があるからこそ、

「喜び」のありがたさが分かるということです。

 

だから、

悲しみの最中にいる人も、

振り子のように、

いずれ、必ず喜びが訪れる。

 

日はまた昇る。

 

ということですね(^^)

 

このような知恵も、

本が与えてくれるといいます。

 

成功と挫折を繰り返しているような、

人生の揺れ幅が大きい人が書く本に

出会うと、

 

「苦しいから、

つらいからこそ、

もう少し生きよう」

という勇気がわいてきます。

 

「きっと、もうちょっと。

あと少しで、よくなる」

と信じることができます。

 

(中略)

 

世の中にはたくさんの人がいます。

自分の経験だけから見たら

史上最大の壁でも、

他人の経験から学べば、

その壁を越えた人はたくさんいるのです。

それどころか、

もっと大きな壁に挑戦し、

それを越えていった人で

あふれています。

 

そんな人たちに

囲まれて生きていると、

自分が越えようとしている壁なんて

小さいと感じることができます。

 

「大丈夫、君なら越えられる」

と、大きな壁を乗り越えた人たちから、

強く背中を押してもらえるのです。

 

だから、

できるだけ

たくさんの大きな壁を

越えた人たちに出会った方が

いいに決まっています。

 

そういう経験者たちに

囲まれて生きていれば、

たいていの壁は

簡単に超えることができます。

 

そういう経験者たちは、

本の中にいます。

そうですね。

本を読むと、

自分の苦しみが相対化できる。

そして、

苦しんでいるのは自分だけでないと思える。

 

それを乗り越えた人から、

背中を押してもらえる

 

ということが、ありますね。

 

実社会で、出会える人数は、

限られています。

 

よく、本を読むと世界が広がるといいますが、

すなわち、

直接会った人でなくても、

本の著者や登場人物が、

 

身近に感じられる。

励ましてくれる。

寄り添ってくれる。

伴走してくれる。

気づきを与えてくれる。

 

ということは、ありますよね。

 

そういう意味でも、

単なる知識やノウハウを

身に付けられるという効能以外にも、

本のよさって、大いにあると思います。

 

やっぱり、

本っていいですね(^^)

 

ということで、

おあとがよろしいようですが、

締める前に・・・

 

少し戻りますが、

振り子理論で考えると、

プラス(喜び)の絶頂のあとは、

必ず、マイナス(悲しみ)

がくることになりますね。

 

そう考えると、

大きな喜びを経験するほど、

その後が怖くなる、

ちょっと不安になると思いますが、

そのマイナスの振り幅を

少なくする知恵があります!

古宮昇先生から学びました)

 

喜びで、のぼせ上がっているときには、

「謙虚」になることです。

 

「驕れる平家は久しからず」

ですね(^^;

 

そうやって、

自分自身で中和をして、バランスを取れば、

マイナスの振れ幅が小さくてすみます。

 

それから、何よりも、

「感謝」をすること(^^)

 

感謝は最強です!

 

感謝は感謝を呼び込みます。

幸せが実感でき、しかも継続します。

 

感謝の習慣、

身につけたいですね(^^)

 

以上、

書斎の鍵 ~ 父が遺した「人生の奇跡」~

で印象に残った箇所を、

を5回にわたって、

紹介してきました。

 

最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^;

 

次回は、別の本を紹介します(^^)

 

追伸

繰り返しになりますが、

動画

鉄拳「振り子」

 

まだご覧になったことのない方、

是非ご覧ください!

数分の短い動画ですが、

感涙必至です。

 

私は、何度観ても、

いつもうるうるきてしまいます・・・